关于感性认识和理性认识的认识误区

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1、关于感性认识和理性认识的认识误区关于感性认识和理性认识的认识误区关于感性认识和理性认识的认识误区　　感性认识和理性认识是认识过程中的两个阶段，其中感性认识是认识过程的低级阶段，理性认识是认识过程的高级阶段，理性认识是由感性认识发展而来的。要准确区分、把握这两个阶段需要正确认识以下六大误区：　　分析：认识必须经过感性认识上升到理性认识。因为感性认识是对事物现象的认识，而理性认识是对事物本质和规律的认识。但这并不等于说前者是错误的，后者是正确的。　　认识是否正确，关键在于它是否正确地反映了客观事物，而不在于它是反映了事物的现象还是本质。只要是真实地反映了事物现象的认识就是正确的感性认识；

2、同样，真实地反映了事物本质的理性认识就是正确的理性认识。反之，歪曲地反映了事物现象的感性认识则都是错误的。　　分析：感性认识和理性认识是认识过程中两个不同的阶段，二者都属于认识范畴，属于主观的、第二性的东西。而现象和本质都是事物本身所固有的，不依人的意志为转移的，是物质的、第一性的东西。两者有本质的区别。　　感性认识是对事物现象的认识，而不是事物现象本身；同理，理性认识是对事物本质和规律的认识，而不等于本质和规律本身。　　分析：感性认识是对事物现象的认识。人们通过深入实际进行调查研究，就能得到关于事物外部联系的认识，所以感性认识是源于实践的，脱离了实践就不可能得到感性认识。　　理性认

3、识是对事物本质的认识。是人们在感性认识的基础上，通过运用抽象思维方法对感性材料进行加工制作的结果。但不等于说，理性认识源于感性认识。因为实践是认识的唯一来源，不论是感性认识还是理性认识都实践。　　分析：不管是正确的理性认识还是正确的感性认识，都对实践有指导作用。　　分析：感性认识是对事物现象的认识，是认识的低级阶段。理性认识是对事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。只有对大量可靠的感性材料进行加工制作，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃。所以说感性认识的总和是理性认识是错误的。　　分析：判断一种认识是否可靠必须以其是否正确为前提。感性认识正确就可靠，理性认识也一样，在两者都正确的前

4、提下，理性认识比感性认识更可靠。　　1、唐代诗人白居易的《大林寺桃花》诗曰：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”高山气温垂直分布规律的发现科学地揭示了造成这一现象的原因。这表明　　A、只有理性认识才能把握事物的本质　　B、感性认识不可能如实地反映客观事物　　C、现象是个别的、多变的东西，本质是同类现象中一般的东西　　D、规律的存在和发生作用不以人的意志为转移　　2、中国古代有《太阳和长安哪个远》的故事。甲说：“只听说人从长安来，从没有听说人从太阳那边来，太阳一定比长安远。”乙说：“从来没有见过长安，却每天见太阳，那么一定是长安远。”两人的争论给我们的启示是　　A、感性认识是理性认识的

5、来源　　B、感性认识有待于发展到理性认识　　C、理性认识必须回到实践中去　　D、认识事物必须发挥主观能动性　　3、认识的根本任务就是经过感性认识上升到理性认识。这是因为　　A、理性认识对实践有重大作用，而感性认识是无用的　　B、感性认识有正确与错误之分，而理性认识都是正确的　　C、对事物本质及其规律的正确认识能更好地指导实践　　D、认识的目的在于获得理性认识　　4、“人们在实践中对客观事物的直接反映反复了多次，在大脑中积累了一定数量的感性材料之后，就会产生认识过程的质变，上升到理性认识。”这表明　　A、感性认识数量上的总和就是理性认识　　B、感性认识重复多次就自然成了理性认识　　C、

6、科学的思维方法是实现第一次飞跃的前提　　D、实现认识过程的第一次飞跃，关键是发挥主观能动性，进行科学思考　　5、辨析：俗话说：眼见为实。所以，只有人们感觉器官直接感知的，才是真实可靠的。　　1、选A.人们对高山气温垂直分布规律的认识是理性认识，这一认识科学地揭示了内在的、本质的东西，故应选项说法错误。C、D本身说法正确，但与题意不符。　　2、选B.甲、乙两人都只是感觉到了事物的现象，并没有看到事物的本质。A项本身错误，因为无论感性认识还是理性认识都是实践。B项是正确选项，因为它强调了感性认识，并指出感性认识有待于发展到理性认识，符合题干要求。C项观点正确，但它属于认识过程的第二次飞跃

7、范围，而题干设置的情景属于认识过程的第一次飞跃范围，不符合题意。D项中提到的“认识”应当既有感性认识又有理性认识，所以与题干讲的感性认识不完全相符。　　3、选项否认了感性认识的作用。B项笼统地认为“理性认识都是正确的”不符合实际，是错误的。D项把认识的根本任务与认识的目的混为一谈。只有C项说明了题干的原因。　　4、选、B项说法都是错误的。C项中的“前提”应该是“占有大量的感性材料”，因而也是错误的。只有D项本身正确，又符合题意。　　5、人们感觉器官直接感知