呼唤对生活的回归

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1、呼唤对生活的回归呼唤对生活的回归呼唤对生活的回归呼唤对生活的回归　　传统的思想品德教学，脱离了儿童的现实生活世界，局限于书本的世界，回避了纷杂的现实生活，将道德知识等同于一般学科知识，进行简单化的灌输和传授，人为地造成了“纯而又纯”的教育。儿童所经历的书本世界无法与周遭的生活世界自然地沟通起来，思品教学无法真正触及儿童的真实内心，未能真正从儿童的心灵深处产生触动和影响。而研究证明：道德知识只是道德的一部分，光有道德知识的人不一定是一个有道德的人。现代教育理论告诉我们：“学生的思想品德是接受外部影响并经过主体内化过程才形成的。”新课程强调体验性学习，

2、要求学生不仅要用自己的脑子去想，而且要用眼睛看，用耳朵听，用嘴说，用手操作，即用自己的身体去亲身经历，用自己的心灵去感悟。体验正是引导学生通过亲自经历和实践活动获得真实感受的过程，这种伴随着丰富的情感活动的内心体验是形成认识、转化为行为的基础。品德的教学，也需要融入学生的生活，以学生的生活情境为切入点，让学生在体验感悟中，发展道德。真正有效的教学，必须能触及儿童的内心世界，从而影响他们的心灵。所以，思品教学必须回归儿童的世界，回归生活的世界，回归现实的世界。　　1、表演角色。我们传统的教学往往局限于书本，教师注重知识的传授，强求学生对知识的记忆。没

3、有融入鲜活、丰富生活的教学设计，没有学生参与的教学，学生往往失去学习的乐趣，显得苍白无力。因此，在教学中，教师应考虑根据学生的生活实际，引入游戏、情境表演等，让学生在具体的角色表演中，激发学习的兴趣，加强对道德认识的深入。如《听父母的话》这一课，我让同学自由组合，组成爸爸、妈妈与孩子的三口之家，再见自己在家中平常的表现，然后选取二个有代表性的小组，分别是在家听父母话的，在家不听话，骄横无礼的。让观看的学生进行评析，并对照自己，想想自己在家里的表现，进行对号入座。角色的再现和体验，增强了教育的深刻性，加强了学生的道德认识。教《我有一双小巧手》这一课时

4、，我事先准备了一些道具，如树叶、包书皮、卷笔刀、完整的铅笔、小刀、苹果等。要求学生在课上利用这此工具，当场展示自己学会的技能，表演给同学看。在动手的过程中，有的学生展示了自己的多项技能，受到了同学的称赞和羡慕。这些同学作为班中“小能手”的代表，感悟到自己会做是多么自豪，多么神气。而那些动手能力不够的学生，这时，有的难为情地低下了头，心里强烈地升起了也想拥有一双巧手的愿望。　　2、模拟活动。思品教学，须让学生用心去经历，用心去体验，体验生活的酸甜苦辣，体验人生的美好艰辛，体验他人的奋斗与幸福……从而真正丰富他们的内心世界，丰富他们的情感世界，让儿童的

5、心灵变得敏感起来，细腻起来。而传统的书本教学只能造成知识的仓库、情感的沙漠。例如，在教学《爱惜粮食》一课上，如利用多媒体演示种粮的过程，其效果最多是在学生头脑中留下这个过程和一个结论——粮食来得不容易，并没有真正触动学生的内心世界。俗话说，看人挑担不吃力。怎样让学生去体验这份辛苦呢？我就在课堂上设计了一个模拟插秧活动，让学生左手抓一把鸡毛毽子，弯下腰，右手把这些毽子一行摆六个，人倒退着走，十分钟后交流自己的感受。有了这腰酸腿疼的真切体验，再来看种粮的过程，学生就仿佛是自己参与了其中的劳动，这劳动的辛苦、粮食的来之不易就深深地烙进了学生的情感世界。　

6、　3、道德法庭。思想品德教学中，我们把道德主题的学习，由静态的理性分析转变为动态的亲身体验，增加教学的实践性。在教学《正直公道》一课，介绍铁面无私的包公、直言敢谏的魏征、刚直不阿的海瑞的故事。学生对这些故事耳熟能详，但对“正直公道”并无切身体验。老师便让学生召开“小小故事会”，在听故事的过程中明理而不去细加分析，接着用投影展示前几天发生在班上的一件“打架事件”：小璐和小方在班上因一点小事发生口角，后发展到小璐动手用文具盒打小方，致使小方背疼。讨论中，课堂上出现了各说各有理，谁是谁非，一时半刻说不清，的局面，于是老师建议在班上设一个‘道德法庭’，利用

7、周五班会时间来一个公正的‘审判’。班队课“开庭”，“法庭”上班长担任“法官”，纪律委员作“公诉人”，开展“法庭”调查辩护。同学们在争辩中搬出《小学生守则》、《小学生日常行为规范》等从现场看，学生充满正义感，一次“成功的审判”，使学生真情投入，体验“正直公道”，实践“正直公道”，活动中，学生不断迸发出创新思维的火花。　　真理是在实践中才能体验其价值和科学性的。学生的一些认识和新的道德观念在生活中是否能得到广泛的认同，这是儿童道德认识与道德行为实践产生冲突的根本原因。儿童的一些正确的、善良的思想在现实生活中往往会遇到各种挫折，使学生对学校思品教学产生怀

8、疑，从而削弱了教育的导引功能。我们的思品教学所给予学生的不应是一个简单的结论——该怎么做，而是让学生亲自去试一试，你会怎么