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1、一、赵孟頫与《胆巴碑》    赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪道人、水精宫道人,我国元代著名的书画家。赵孟頫以书画擅名,篆籀、分隶、真、行、草诸体,无不冠绝一时。他书学魏晋,深得“二王”笔法,兼法李北海,具李北海沉着庄重之气。其书风典雅醇和、秀逸清丽,人称“赵体”。    赵孟頫多才多艺,并多有建树。在他所取得的成就中,以书法最为显著,对后世的影响也最大。赵孟頫学习书法的道路大抵经历了三个历史阶段。正如宋濂在跋《赵子昂书浮山远公传》中所说:“赵魏公之书凡三变:初临思陵(宋高宗赵构),

2、中学钟繇及羲、献诸家,晚乃学李北海。”从见于著录和传世的赵孟頫书迹看,宋濂的话是有道理的。赵孟頫19岁所书《读书乐》,已是“笔力遒劲”,“全用思陵体格”;30岁所书《杜工部秋兴四诗卷》,是“学(宋)高宗书”,“韵度丰艳”。可见,赵孟頫早年对宋高宗的书法用功甚勤。     赵孟頫中年以后致力于王羲之的书法,先从智永《千字文》入手。宋高宗在《翰墨志》中一再推崇智永《千字文》,这对赵孟頫不能没有影响。元代赵汸在《东山存稿》中说:“公(赵孟頫)初学书时,智永《千文》临写背写,尽五百纸。《兰亭》亦然。”从

3、赵孟頫传世的《千字文》墨迹看,真、草两体酷似智永,形神兼得,故赵 此言是有根据的。尤其是赵孟頫得《淳化阁帖》和从独孤长老处得到《定武本〈兰亭序〉》后,更是倾注心力,锐意临仿。在行草书学习上,他把根子深深地扎在“二王”书法这块沃土里,“楷法深得《洛神赋》而揽其标;行书诣《圣教序》而入其室;至于草书,饱《十七帖》而变其形,可谓书之兼学力天资,精奥神化而不可及矣。”仔细品味赵孟頫的行草书作品,可以发现,学习“二王”能达到他那样精深程度的,尚无第二人。    为了适应书写碑版的需要,赵孟頫又在“二王”系

4、统里找到了“碑版照四裔”的李邕(北海),增加了他楷书中的朗朗风骨,更显出“丰丽遒逸,内骨停整”的面貌。“其学李北海,殆如玉环之于飞燕,虽任吹多少,而《霓裳》一曲,足掩前调”(明王世贞《 州山人稿》),形成了碑版书的独特面貌。    赵孟頫的小楷师法钟繇、王羲之,鲜于枢评为“子昂楷书第一”。文嘉说他学习“右军《黄庭经》、子敬《十三行》之外,不杂他人一笔”。赵孟頫在自己所临王羲之《东方朔画赞》题跋时说:“右军小楷,存于代者惟《乐毅论》、《黄庭经》及《东方朔画赞》耳。余甚爱此墨本《画赞》,笔意清古,思

5、齐有此。”可以看出他对王羲之小楷膜拜的程度。    赵孟頫书法的精醇来自于勤奋刻苦。宋濂说他“羲、献诸帖,凡临数百过”。吴宽曾经在一天之内的不同场合看到过三本赵孟頫所临《十七帖》,认为这些是赵孟頫的日课。柳贯在与他谈论书法时说唐朝的李怀琳和苏灵芝的临摹工夫特别深。赵孟頫听后试笔掭墨,背临了颜真卿、柳公权、徐浩、李邕等多人的名帖,临完后,与原迹一一对照,不但转折向背与原本绝似,而且神采飞扬,有些地方甚至超过原迹。由此可见他在临摹法帖上所下的苦功。这一点也是很值得我们当今学书者学习的。    赵孟頫

6、一生为后世留下了大量的书迹。其中,他63岁时所书《胆巴碑》被称为“古劲绝伦,品属第一”。(1)二、《胆巴碑》简介    在赵孟頫众多传世作品中,晚年作品最能代表赵氏书风,其中楷、行为最,楷书中又以《胆巴碑》为最精彩。   《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》,赵孟頫奉敕书于元延祐三年(1316),纸本,有乌丝栏,现藏故宫博物院。该帖通篇一气呵成,点画精纯,无一笔有懈怠之气。通篇基本为楷法,偶间行书写法,且上下血脉相连,自然流便,全是“二王”正脉。该帖因实用需要打有乌丝栏,但

7、并不显字字独立,仍可看出血气相连。其字形开张舒展,点画精到沉着、神完气足、萧散率真。从整篇来看,基本还是承继了“二王”正统的笔法,而在用笔上明显又多了沉着痛快之意。其结体多取法李北海书庄重沉实之意态,醇和典雅,是一种纯粹的自由状态。    其开篇部分基本是纯正的大楷,到篇末,则间杂少量行草,这一方面显示了整个创作从规矩到自由的时间流程,同时也起到了调节楷书易流于板结平淡的弊端。清人杨岘在评此帖时说:“用笔犹饶风致而神力老健,如挽强者矫矫然,令人见之气增一倍。”  《胆巴碑》书法字体秀美,法度谨严

8、,神采焕发。细观其用笔,可谓意在笔先,笔到法随,起笔收锋,转折顿挫,皆具筋骨——形于其外,温驯典雅;细究其内,铁画银钩。赵孟頫特别重视用笔,“一画之间,变起伏于峰杪,一点之内,殊衄挫于毫芒”。其用笔虽无大起大落,但颇具变化,以平和之态予以微妙表现,可谓平中见奇。其结体取法李北海,楷书中带有行书体态,字形扁方,撇捺开张,结构均匀,疏密合度,行笔提按幅度不大,平顺流畅,丰润婉通,于规整庄重中见潇洒超逸,自非早年书法所能比,达到了“精奥神化”之境界,给人以赏心悦目的艺术享受。    此外,《胆巴碑》的

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