试论情志养生和治未病思想的关系

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1、试论情志养生和治未病思想的关系丁树栋1，管恩兰2（1山东省诸城市精神卫生中心，262200；2山东省诸城市和平药店总店，262200）【摘要】现代社会，人们在巨大的生活压力下出现了各种各样的身心障碍，甚至诱发各种严重疾病。为防病保健，大多数人片面追求饮食养生，而忽略了情志养生。“情志养生”对中医学“治未病”的先进思想体现得尤为充分，在当今社会应为人们倍加重视。本文以“治未病”为主旨，明确了为何应重视情志养生、情志养生的关键以及从四季角度分别阐述如何进行正确的情志养生。【关键词】情志养生;治未病;身心疾病随

2、着社会的飞速发展，人们的生活节奏明显加快，竞争日益激烈，工作、学习和生活上的压力急剧增大，在这样的社会环境下，人们的身心健康到了严峻考验，面对考验，近年来，越来越多的人开始重视中医养生，但其中大多数人只是讲求饮食养生，而忽略了情志养生。其实，情志养生是中医养生学中不可缺少的内容，它更体现了“以人为本”的理念和“治未病”的先进思想，在当前社会环境下尤为重要。同时，很多人不懂什么是情志养生，也不懂如何情志养生，随波逐流、听风是雨，往往得不偿失。1重视“情志养生”　　所谓情志，实际就是指情感和心理活动，包括喜、

3、怒、忧、思、悲、恐、惊等情绪和意志。古代及现代医学均认为，情志对人体的生理活动起着十分重要的作用。中医学认为良好的精神状态可以提高脏腑功能，机体活动协调，增进健康，而不良的情志刺激可使机体功能紊乱、平衡失调，最终导致疾病的发生。所以，为了减少疾病的发生与发展、提高生活质量、延长寿命，人们应当尽量避免不良情志的出现，尽量能够及时、恰当地调整不良情志，使之回归正常。这就涉及情志养生的问题。情志养生是中医养生学中极其重要的组成部分，它以中医学“天人相应”理论为基础，包含了“未病先防”和“既病防变”的先进思想。现

4、代研究证实，很多严重的慢性疾病与自身情志关系密切，常常为多种疾病的诱发因素。因此，为防止疾病的发生发展，调节自身情志显得尤为重要，这其实就是“治未病”思想的体现。情志活动与健康的关系必须引起高度重视。　　从中医学的理论分析，情志与五脏密不可分。中医学历来把情志的条畅与五脏功能联系起来，而且，经过数千年的历史实践检验，证明两者有着十分密切的关系。中医学医经之首--《素问》中说“人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐”。就是说人的情志活动是以五脏所化的精气作为物质基础的。反过来，人的情志活动又常常影响脏腑功能活动。在

5、正常状态下，人的情志变化是维持人机体稳定与平衡中不可缺少的调节反应，有利于脏腑的生理活动。但任何事物过之则犹不及，人的情志的变化，亦是如此。当人情志变化太突然或表现太过时，这种不良情绪会影响五脏功能，往往酿成“反伤本脏”、“损伤心神”的病理变化，从而破坏机体内部的稳定以及机体与外界的平衡，诱发各种疾病。长期的临床实践发现，情志过及首先导致机体气机升降的失调，继而损伤正常的脏腑功能。正如《素问·举痛论》中强调：“怒则气上”、“喜则气缓”、“悲则气消”、“恐则气下”、“惊则气乱”、“思则气结”。影响到脏腑则为

6、：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。因此，情志变化与脏腑的生理活动密不可分，与人们的健康及生活质量息息相关。唐代著名医药学家孙思邈在《备急千金要方》中指出：“多思则神殆，多念则志散……多怒则百脉不定……此十二多不除，则营卫失度，血气妄行，丧生之本也。”正因孙思邈平时十分重视情志方面的养生，故百岁之时犹显精神矍铄、神思敏捷。2情志养生关键在“养神”　　情志养生，内容繁杂，方法万千，但万变不离其宗。养生需要抓关键，情志养生的核心就是“养神”。什么是养神?神，指的就是人体的生机及生命活力。俗话说“得神

7、者昌，失神者亡”。人有“神”，则气机条畅，气血平和，脏腑功能平衡协调，人就健康少病。人若无“神”，则会气机不畅，气血逆乱，脏腑功能衰败，恶病将至。但究竟如何“养神”呢?以下讲述最重要的两点，缺一不可。首先，养神要做到“静”。《内经》说：“静则神藏，躁则神亡。”养神之道贵在一个“静”字，就是“清净养神”。欲清静，关键是要保持思想上的“恬淡虚无”，做到淡泊宁静，心无杂念，才能神思稳定;否则就会为世间浮躁之物所左右，神思躁动不安，神无所藏而离散，则生百病。　　其次，养神要做到“形与神俱”、“形神统一”。形，就是

8、指形体。中医学认为，神不能离开形而独立存在，形也不可一日无神，形神统一，才能身心健康，益寿延年。哲学家荀子说过“形具而神生，好恶喜怒哀乐藏焉”，所以必须重视形体的养生，做到形神兼备，方可健康长寿。正如《内经》所述：“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。此乃整个中医养生学中经典之语。3四季中的情志养生　　人的情志活动受自然环境的影响而变化，故具体养神畅志的方法亦随