古埃及与两河流域建筑异同

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1、古埃及建筑与两河流域建筑的异同设计143414李文静古建筑发展源流ALOREMBLOREMCLOREMDLOREM古埃及建筑（B.C5000~A.D100）自然状况：埃及是世界最古老的国家之一，在这里产生了人类第一批巨大的纪念性建筑物。埃及的领土包括上下埃及两部分。上埃及是尼罗河中游峡谷，下埃及是河口三角洲，人民主要从事农业。尼罗河深刻的影响着古埃及的文化和建筑。河流提供的芦苇，纸草和泥土作为主要建筑材料。二：人文情况1：宗教：相信灵魂不死，人死后保护尸体，能使灵魂复活。2：社会：最高统治者是Pharaoh，主掌神

2、权，司法，军队，政府。其次是僧侣，军官，农民，奴隶。3：文字：象形文字。古王国时期首都：孟菲斯建筑的代表作：金字塔金字塔的发展演变：陵墓模仿住宅和宫殿。古埃及人相信人死后灵魂可以复生，所以特别重视建造陵墓。后来，皇帝的陵墓渐渐改变了型制。因为原始的宗教不能满足皇帝专制制度的需要，必须制造出对皇帝本人的崇拜来。这就必须把他们的陵墓发展为纪念性的建筑物，而不仅仅是死后的住所。金字塔的演变吉萨金字塔群昭赛尔金字塔.首都底比斯，B.C2060～1588.中王国时期，埃及首都由孟菲斯迁至底比斯，这里自然环境有所不同，不再是平

3、原和沙漠，尼罗河两岸是峡谷深窄、悬崖峻峭，自然环境改变了。法老不再建造金字塔而是从原始拜物教的巉岩崇拜汲取灵感，创造了一种新的墓葬形式——崖墓。中王国时期,利用原始拜物教中的山岩崇拜来神化皇帝。皇帝陵墓的新格局是：祭祀的厅堂成了陵墓建筑的主体，扩展为规模宏大的祀庙。它造在悬崖之前，按纵深系列布局，最后一进是凿在悬崖里的石窟，作为圣堂。整个悬崖被巧妙地组织到陵墓的外部形象中来，它们起着金字塔起过的作用。中王国时期MiddleKingdom——崖墓形成适应专制制度的宗教，太阳神庙代替陵墓成为主要建筑类型。著名的太阳神庙

4、，如卡纳克一卢克索的阿蒙(Amon)神庙。神庙的建筑艺术重点已从外部形象转到了内部空间，从雄伟阔大而概括的纪念性转到内部空间的神秘性与压抑感。(三)新王国时期(前17～前11世纪)阿蒙神庙新王国时期，皇帝们经常把大量财富和奴隶送给神庙，祭司们成了最富有，最有势力的奴隶主贵族。神庙遍及全国，底比斯一带神庙络绎相望，其中规模最大的是卡纳克（karnak和鲁克索（luxor）两处的阿蒙神庙。太阳神庙太阳神庙的型制来自于古埃及的地方神庙的布局，是在一纵轴线上依次排列着大门——围柱式院落——大殿——密室。当太阳神成为主神之后

5、，神庙也采用这种布局形式。太阳神庙的艺术特色：强调崇拜，恩与威BDACEa.实体部分：采用雕像（法老），方尖碑（献给日神，象征太阳的一束光芒），圣羊像（或狮身人首像），大门（墙体）之间对比（方尖碑的尖与墙体）。主从（实墙为主）的构图处理，突出重点，形成完整统一的艺术特色。实墙上的浮雕和门前长达一公里的圣羊像，突出一种气氛——宗教气氛。方尖碑，圣羊像，宗教的。大门，世俗的：彩色浮雕，象形文字，程式化的人物，彩旗猎猎。对比的手法，突出大门的统帅作用。大门的尺度：观赏尺度与使用尺度的巨大反差富丽，喧嚣，热烈的宗教气氛。强

6、调恩的一面b.空间上：塞满柱子的大殿。神秘，压抑的气氛神秘光线,高侧窗压抑柱子，巨大的尺度，密集的布局从金字塔到太阳神庙，都表达崇拜，手法不同效果不同。从外部形象向内部空间，从纪念性向宗教性转化。卡纳克阿蒙神庙是在很长时间陆续建造起来的，总长336米，宽110米。前后一共造了六道大门，而以第一道为最高大，它高43.5米，宽113米。卡纳克一卢克索的阿蒙(Amon)神庙多柱厅多柱厅神殿，面阔103m，进深52m，面积达5356m2;内有纵16列，横9排共134根大柱。中间两排12根大柱高21m，直径3.6m，支撑着中

7、部带有高侧窗的屋顶;两旁122根柱子高13m，直径2.7m。方尖碑古埃及崇拜太阳的纪念碑，常成对的竖立在神庙的入口处。其断面呈正方形，上小下大，顶部为金字塔形，常镀合金。高度不等，已知最高者达五十余米，一般修长比为9-10：1，用整块的花岗岩制成，碑身刻有象形文字的阴刻图案。古埃及的方尖碑后被大量搬运到西方国家。二：两河流域建筑地理位置1建筑特征2两河流域是指在底格里斯河和幼发拉底河之间的区域-苏美尔地区，其主要部分在今伊拉克境内。两河流域的建筑成就在于创造了以土作为基本原料的结构体系和装饰手法，以夯土墙到土坯砖、

8、烧砖，又创造出用来保护和装饰墙面的面砖，和彩色玻璃砖。代表作：新巴比伦城墙。2.主要的建筑类型和代表建筑主要的建筑类型土坯建筑：住宅、宫殿土坯砌墙，墙体厚重住宅---内院式的，主要卧室朝北，房间从四面以长边对着院子宫殿---有串联的或并联的三个院子。一是行政部分、一是居住部分，另一是服役部分山岳台：山岳台是古代人观察天象用的一种天文台，是古代西亚人崇拜山岳、