浅谈以人为本理念与马克思主义大众化

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1、浅谈以人为本理念与马克思主义大众化　：以人为本理念蕴含着丰富的内涵，在马克思主义大众化中具有重要的指导意义，是马克思主义的本质要求。在以人为本理念指导下，我们要改变过去简单、单向的宣传方式，放下架子，走进群众，利用群众喜闻乐见的方式进行马克思主义宣传，才能取得满意的效果。　　关键词：以人为本；马克思主义大众化；互联X　　：978-7-80712-402-3(2011)06-006-02　　胡锦涛同志指出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进社会经济和人的全面发展。”现在人们学习科学发

2、展观时，重点在“全面、协调、可持续发展”，无疑是很重要的，但更重要更根本的是“以人为本”。笔者认为，“以人为本”这四个字不仅仅适用于“发展”，在马克思主义大众化方面也具有指导价值。　　一、以人为本的理念　　温家宝总理指出：“以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。具体地说，就是在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化权利；就是要不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质

3、和健康素质；就是要创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境。”也就是说，社会的一切发展都必须从人民群众的角度考虑问题，满足人民群众的物质、精神需要，尊重人、理解人、关心人，体现了人类对于人本身价值的认同，是人性的回归，因此，以人为本理念不仅仅适用于发展观，在我们日常生活中应当时刻坚持，贯穿于一切行为，成为我们一切行为的指导思想。　　二、当前马克思主义大众化的困惑　　马克思主义大众化是我党长期以来的理想和实际追求。所谓“马克思主义大众化”就是在马克思主义传播的过程中，注意采用通俗的语言和老百姓喜闻

4、乐见的形式，使马克思主义理论及知识易于为广大群众所接受，成为认识世界和改造世界的思想武器。简言之就是让马克思主义为广大人民群众掌握。　　应当说，历代党和国家领导人对马克思主义大众化都是很重视的。毛泽东同志曾在不同场合强调要与群众打成一片，用群众喜闻乐见的方式传播马克思主义。纵观上百年的马克思主义在我国的大众化进程，既有若干经验需要继承，但也存在不少教训需要引起警惕。陈曙光回顾了近30年来的我国马克思主义大众化进程，认为成绩是主要的，在意识形态领域的推进也是比较成功的。但是理论界学术界一定程度上存在的

5、学院派作风制约了马克思主义的大众化进程，马克思主义与大众之间横亘着一条难以逾越的“鸿沟”。学院派作风主要表现为理论脱离生活，躲避问题，远离大众。因此，反对学院派作风，重建面向当代“中国问题”的马克思主义理论生态就理所当然地成为了当前推进马克思主义大众化的关键。陈曙光指出，马克思主义只要不“自我放逐”到时代之外，时代就不会将马克思主义“边缘化”；马克思主义只要不远离大众，大众就不会抛弃马克思主义。　　当前的信仰趋于多元化，不少人，尤其是年轻人宁可崇拜神灵、宗教等超自然东西，也不愿相信唯物主义，距离马克

6、思主义越来越远，甚至对马克思主义信仰嗤之以鼻。而我们的学生从幼儿园、小学、中学一直到大学，甚至研究生阶段都要接受马克思主义的课程教育，各种考试也少不了政治课的身影，但教育的效果却并不理想。对一般社会群众，尤其是农村群众而言，平时与马克思主义教育隔得又太远，教育效果也不理想。总之，目前的马克思主义大众化理论研究陷入学院化泥潭，面临自说自话的尴尬，实践方面又冷热不均，而且效果都不理想。　　三、马克思主义大众化需要坚持以人为本理念　　造成目前马克思主义大众化面临困境的原因是多样的，比如国外反动思潮的渗透和

7、影响，国内社会转型期各种社会矛盾的凸显，功利主义泛滥等等。但细细思量，这些都是客观原因，而对事物发展起决定作用的还是内因，反思我们的马克思主义大众化工作，尚存在诸多不如人意之处，其中在指导思想方面的错误即是未能始终坚持以人为本的理念，片面强调灌输，不讲究方法，不为群众接受，甚至反感是自然而然的事。　　1.以人为本是马克主义群众路线的基本要求　　列宁指出：“最高限度的马克思主义一最高限度的通俗化。”1929年9月28日，《中共中央给红军第四军前委的指示信》中第一次提出了“群众路线”这个概念。群众路线是

8、党的根本工作路线。以毛泽东为代表的中国共产党在长期斗争中形成了一切为了群众、一切依靠群众和从群众中来、到群众中去的群众路线。群众路线是我党革命胜利的三大法宝之一。正是因为有了马克思主义在社会各阶层的传播，党才在革命年代得到了最大限度的群众支持，使革命最终取得胜利。　　2.马克思主义大众化：过程的经验教训结晶　　事实上，翻开历史，马克思主义大众化过程中的经验教训俯拾皆是。年轻的哲学家艾思奇撰成《大众哲学》书稿，1934年至1935年在《读书生活》连载，1936年出版单行