生活世界转向与现代哲学革命

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1、生活世界转向与现代哲学革命西方哲学在经历了世界、上帝、理性几大主题之后，似乎已经不知道哲学究竟应当研究什么，许多哲学家都在探究新的研究领域寻找新的研究对象。生活世界转向代表了这种探究的主导方向，生活世界理论越来越明显地成为现代哲学的研究主题。目前国内学界的实践唯物主义、生存论、实践哲学、生活哲学、文化哲学等，从哲学研究对象和主题转换的意义上说，都可整合到生活世界的理论研究中去。对于生活世界这一新的哲学主题，国内从上世纪90年代以来已积累了不少研究成果，但尚有许多问题需要进一步研究，特别是对生活世界转向之于现代哲学革命和哲学未来发展所产生的重大影响更需

2、给予充分的认识和阐发。我们以为，现代哲学的生活世界转向不是枝节和局部问题，而是涉及哲学发展方向的根本问题，它必然引起哲学的研究对象、基本问题和思维方式的重大变化，从而导致现代哲学新形态的形成。本文的目的就在于探讨生活世界转向对现代哲学变革所发生的重大而深远的影响。尽管胡塞尔是最早明确提出生活世界转向的，但也应当承认马克思是现代生活世界理论的真正奠基者之一。马克思创立的以实践观为基础的新哲学，不仅把哲学主题从世界、理性转向人的现实生活实践，从实践出发去理解人的存在方式，剖析人的生存矛盾，探索人的生活意义，同时也把实践观点作为理解人的生活世界的新思维方式

3、，所以马克思哲学已经奠立了比较完备的生活世界理论基础。罗素曾指出，“把马克思纯粹当一个哲学家来看，他有严重的缺点。他过于尚实际，过分全神贯注在他那个时代的问题上。他的眼界局限于我们的这个星球在这个星球的范围之内，又局限于人类。这段看似批评的话恰好抓住了马克思哲学的实质。因此在讨论现代哲学的生活世界转向时，我们应当立足于马克思哲学的生活世界理论，这不仅有助于把握现代哲学转向生活世界的深刻内涵及其重大意义，而且更有助于推进马克思主义哲学的当代发展。一、研究对象：从彼岸世界到此岸世界哲学研究通常从探究存在的本性开始。存在论或世界观并不是对实际存在或外部世界

4、的客观描述，作为哲学研究的对象，它在本质上是人的视域是人对存在世界的认识和理角解所以它具有如下特点：1)存在是什么与怎样理解存在以及存在对人的意义等问题是联系在一起的，因此存在论同时蕴涵着本体论、认识论、意义论的内容，这三位一体构成哲学的基础和核心，没有存在论的哲学是飘零无根的哲学；2)哲学所研究的存在具有普遍性和超验性，它力图找出各种具体存在形态背后更深刻的根源，从整体上把握存在以提供世界统一性的根据，特别是要说明自然、精神、人之间的统一性关系；3)尽管哲学总是力求从无限性去把握存在，但对存在的认识又受到认识者本身特定的存在境遇的限制，由于不同时期

5、人类的实践水平和认识水平的局限，因而每一时代的哲学只能提出相应的“存在”概念。由于存在论是哲学研究的对象载体体现着哲学对世界的基本解释原则，因此，哲学的根本变革往往都是从世界观或存在论的革命开始的。现代哲学向生活世界转向而引发的哲学革命，也源于存在论观念的变革。对于生活世界转向在存在论方面的变化，由于对哲学发展线索的理解不同，也会出现不同的解释。如果把哲学史理解为是从本体论到认识论再到生存论的转换，那就意味着哲学研究对象是从自然世界到理性世界再到生活世界；如果按理论哲学和实践哲学区分的思路，那么生活世界转向就意味着从理论哲学转向实践哲学；如果按“哲学

6、对世界的认识实际不过就是对人自己的认识，它是通过对世界的认识以理解人自身的存在及其活动的性质、意义和价值的观点看，哲学所研究的世界实质上就是人的生活世界，那么生活世界转向是意味着现代哲学对生活世界的解释原则和思维方式的变化。但无论怎样理解哲学史都可看出，传统哲学无论是研究世界的，还是通过世界研究人的，都是把存在的研究推到人的现实生活的彼岸，变成脱离人的世界观或存在论的研究，哲学研究的存在成了“世界之外的遐想”（马克思）或“被遗忘了的存在”晦德格尔）。那么，为什么哲学研究存在的本意是寻求人与存在的统一，结果却造成人与存在的分离呢?关键问题是怎样解决人的

7、存在与世界存在的统一性，站在什么基点上、以什么方式去认识和实现这种统一。特别是，是从外部世界存在出发去解释人的存在，还是立足于人的存在去解释人与世界的统一?不同的答案，反映着不同时代人类的实践水平和认识水平。古代哲学以探究世界的本源为核心建立了自然世界观理论，把人的存在统一到自然存在中去，以自然法则解释人的生活根据和意义。这种理解是由于古代人的生活实践尚未从自然独立出来的缘故。近代哲学把存在的研究从外部世界转向人，从人的理性本质出发去探究世界统一性问题，特别是黑格尔以理性统一性的方式完成了世界统一性的逻辑图景，这实际上还是在科学世界观的范围内解释人的

8、生活。古代、近代哲学之所以进入不到人的现实生活中去，根本原因是缺乏对人不同于自然世界的特殊本质和生存方式的科