除去祷告拦阻

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1、除去祷告的拦阻我们若想与神相交，并愿意神的旨意成就在我们身上，我们必须先除去一切拦阻我们与神相交的东西和那些阻挡神旨意成就的事。因为有许多时候我们想与神相交，却是交不通，这就是因为我们在神面前有了拦阻，如果不将这些拦阻除去，我们虽然用功夫，尽力的去祷告，也是徒然，我们更不能作一个得胜的代祷者。拦阻与神相交和阻挡神旨意成就的事，自然有许多。现在我们不能一一的列举，我们暂且只举出三点就是（一）里面的，（二）外面的，（三）几件事。一、里面的所谓里面的，就是指着心里所装满的东西而言。心里所装满的东西，至少也有三样。就是罪与己，自私的心，不饶恕人的意念。1、罪恶与己我们知道：拦阻我们与神相交的是

2、“罪”。阻挡神旨意成就的就是“己”。我们知道“罪”是污秽可耻的，是神所憎恶的。照样“己”在神面前也是神所不喜悦的。多少时候，我们不能成就神的旨意，就是因为我们“己”的成分太多，就如：己的看法，己的选择，己的目的，己的寻求，己的主张，己的工作，己的方法，己的喜好，己的荣耀，……。今日肯付代价对付罪恶问题的基督徒，虽然到处都有，但真肯对付“己”的却寥寥无几；我们应该确切的知道：“己”与“罪”是同样可憎恶的，也是同样能使我们在神面前失去交通的。主耶稣被挂在十字架上，不但是为了我们的“罪”，也是为了我们的“己”。   “罪”的影响与“己”的成份，就使神的孩子们在神的面前有两种不正常的情形发现：

3、一是不祷告。二是祷告不蒙垂听。我们都知道，不祈祷是个罪。但是祷告不蒙垂听，也是因着罪，这正如先知以赛亚所说的：“你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。”（赛一：15）又说：“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与　神隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污；你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。”（赛五十九：1—3）。   神本来欢喜和人有交通，他更愿意垂听人的祷告，可惜因为人有了“己”的成份，受了“罪”的影响，所以就与神失去了正常的关系。犹如始祖亚当起初因着有己的喜好，己

4、的选择，己的追求，己的目的，己的主张，己的动作，因此受魔鬼的引诱而犯了罪，所以就失去了人与神那种亲密的交通。今天教会里弟兄姊妹中间，就是因为有“己”的成份与“罪”的存在，故此祷告不蒙神垂听。哦！“罪”和“己”真是同样可怕的事，因为什么地方有了“己”，什么地方就必定有“罪”，总之，“己”在那里活动，“罪”就在那里表现，“己”会把人送到“罪”里去，“罪”不但能把人送到死亡里去，同时也能使人陷在黑暗的绝境中。哦！“己”与“罪”真是最可怕的东西！神原来创造的目的，不只是叫被创造的人类荣耀他，与他有亲密的交通，也是叫一切被创造的彰显他的荣耀。可惜因为始祖有了己的目的，并要满足己的欲望，所以不仅他

5、自己被陷在罪里，以致不能彰显神的荣耀，同时也将“罪”与“己”带入世界中，因此世人都犯了罪，一齐亏缺了　神的荣耀。并且失去了人与神的交通，万物也因此受了咒诅。所以，神就差遣他的独生爱子降世施行拯救。神今天借着他的儿子主耶稣救赎人的目的，就是要恢复人与神原有的交通，并要人和他儿子一同享荣耀。主耶稣救赎的工作，虽然完成了，也有许多人因信接受了主的救恩，然而因着基督徒生活的不圣洁，不只使神的名不能得荣耀，信徒本身也失去了许多神的恩惠与赐福，这就是因为“罪”与“己”在教会中和神的孩子们身上还有地位的缘故，以致于基督徒的祷告不蒙神垂听，因为“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗六六：18）   基督

6、徒与神的交通，好比一个完整的电灯线，可以随时通电发光照亮得福。什么时候基督徒一有了罪恶的事情发生，这个罪就好比一个强盗所用的快刀，将这完整的电灯线从中间割断，既将悬在空中通电发光的电线断落在地上，电厂里的电流虽然照常的发动它的电力，但是不能直接通到用户的灯头上，以供发光应用，因为中间有了障碍。这就如同我们的罪在我们与神的交通上，所发生的阻隔一样。我们要想恢复我们与神的交通。就必要先除去与神交通上的一切所有的障碍，就是需要先将己的一切和属于己的动作摆下，并要把以往和现在所犯的罪并记忆力所记得的罪，必须依靠主的恩典和圣灵的能力完全的对付清楚，该承认的就承认，该赔偿的就赔偿，该求饶恕的立即求

7、饶恕。总之，罪无论大小，必要尽力的对付清楚才能使我们与神的交通不受拦阻。你不要以为一个小的罪不要紧可以忽略过去，你虽然忽略小罪，但圣洁的神却不忽略小罪。因为主说：“若有一文钱没还清你断不能从哪里出来。”（太五：26）如果一粒很小的灰尘落在表里，表就要停顿不走，落在眼里，眼就要昏花不明。照样一点小小的罪，也能阻碍我们与神的交通，因为神是不容让罪的，他圣洁的性情，永是恨恶罪恶的，凡有罪的，必不能到他的面前。经上记载说：“心里注重罪恶的，神必不听他的