训蒙大意示教读注阅读答案

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1、训蒙大意示教读注阅读答案　　训蒙大意示教读注　　明·王守仁　　古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜谚之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！　　大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已

2、，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽乏读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。　　若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而

3、求其为善也，何可得乎？　　凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之！　　注：教读，社学的教师。　　8.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）　　A.中心喜悦中心：内心　　B.拜起屈伸而固束其筋骸也而：却　　C.日使之渐于礼义而不苦其难渐：接近　　D.改废其绳墨绳墨：规矩　　9.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分）　　A.亦所以泄其跳号呼啸于咏歌　　也用来在吟唱诗歌中消耗他们蹦跳呼喊的精力　　B.日惟督以句读课

4、仿　　每天只是用标点断句、课业练习督促他们　　C.窥避掩覆以遂其嬉游　　伺机逃避、掩饰遮盖来达到他们嬉戏玩耍的目的　　D.庶成“蒙以养正”之功矣　　一定能成就“蒙以养正”的功效了　　10.下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）　　A.作者对重视道德培养的古代教育十分推崇，并依其意提出自己的儿童启蒙教育理念。　　B.作者认为顺应儿童天性，以歌诗、习礼等熏陶渐染，才能真正实现先王立教之深意。　　C.作者对当时功利化的教育方式深恶痛绝，指出其导致儿童厌学甚至犯罪等现象出现。　　D.作者的教育理念，当时人难以认同，但今天看来，他的启蒙之道具有超时代的

5、价值。　　11.作者提出了进行儿童启蒙教育的哪些方法?这些方法共同的导向是什么?（4分）　　12.作者认为“今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见”，你对此有怎样的看法?请联系现实谈一谈。（不少于200字）（12分）　　8.B（3分）9.D（3分）10.C（3分）　　　　11.（4分）　　方法：通过吟唱诗歌来激发志趣，通过学习礼仪来端正仪表言行，通过劝导读书来开启智慧。　　共同导向：顺导调理，潜移默化，意在栽培涵养，而明理性和。　　12.（12分）　　①表达自己的看法，具体明确。（2分）　　②有理有据，分析中肯，联系生活进行合理联想与阐发。（6

6、分）　　③语言顺畅，表达清晰。（4分）　　④字数不足，酌情扣分。