绘画中“荷”题材之美

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1、绘画中“荷”题材之美：绘画中“荷”题材的介入，是“荷”的自然性与社会性的统一。它使得画家能够托物言志，传达情感与意趣。“荷”题材之美表现为自然之美、生命之美、意蕴之美。文章通过对“荷”题材之美的分析与挖掘，旨在探寻“荷”文化的精神以及在美学意义上对“荷”文化的思考。　　关键词：绘画；荷；题材；美　　　　绘画中以“荷”为题材的作品不胜枚举，画家用各种绘画手法来描绘荷花的绰约风姿，展现出一幅幅不朽的“荷”之画卷，它诉诸于画家的思想，寄托着画家的品格，传达着灵动与美感。它在中西方绘画史上留下了浓墨重彩的一笔，研究“荷”题材

2、之美是在美学意义上对于“荷”文化的思考。　　一、“荷”题材的自然美　　“荷”以其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的自然风姿吸引着众多文人与画家的喜爱，三国时的曹植在《芙蓉赋》中曾描绘荷花“览百卉之英茂，无斯华之独灵。”“荷”的自然之美“引无数英雄竞折腰”。　　“美是在实践的基础上，自由创造的，合于人的目的性并显示人的本质力量的，能引起人们喜爱和愉悦的生动形象。”[1]自然美是相对于人而言的。由于人类的出现以及他们的社会实践活动，人与自然界发生了一定的联系，于是自然界中的“荷”才真正具有了一定的社会意义，具有了一定的美感

3、。只有画家对于“荷”的审美活动，才使“荷”具有了自然美，它是在绘画过程中产生出来的。“荷”的自然属性是构成“荷”的自然之美的物质基础，它是“人化的自然”。　　“自然美是人与自然的统一；是社会性与自然性的统一。”[1]荷在不同季节与不同时段，其形态、色彩千变万化，荷本身所散发的自然之美不言而喻，之后通过画家作为题材去描绘与讴歌时，更使自然美上升为了绘画美、艺术美。“因为自然事物的美，不只是在其自然属性，而且在于它的自然属性同人类社会生活的客观联系，它间接地肯定与显示出人类创造生活的能力，因此，具有了审美价值。所以，能为

4、人类所普遍地接受和喜爱，能够普遍地引起人的美感和审美享受，在精神上给人以巨大的鼓舞和感染力量。”[1]自然美侧重于形式之美，它也具有一定的变易性，“荷”的内在生物本质与外在客观世界的变化，阴晴云雨、四季更迭、透视方位都使“荷”的自然美发生一定的变化，鉴于这样的变化在绘画中便出现了晴荷、雨荷、夏荷、残荷等等表现荷的不同自然风貌的绘画作品。但荷的自然美又具有易逝性，由于绘画的介入，使“荷”的风姿、面貌留驻于画面，焕发着熠熠之光。　　绘画以二度空间再现了“荷”的自然之美，“对于自然景物在进入艺术作品时应该具有的审美性，中国

5、古代美学的研究主要放在自我确证性这一点上，不过它不是以严格的哲学术语来表达的，但它所强调的情景交融，物我合一的内涵是可以看作对自我确证的强调。”[2]宋代院体画《太液荷风图》呈现出的一派天然之景中，画家以自然之荷为原型，通过对自然之荷的观看与理解，把荷的自然美表现得真实而生动，使审美感受得到了阐发与释放，体现出一定的对自我的确证。在这里，“荷”的自然美是与画家的创作发生了某种联系，而使自然美打上了“人化”的印记。　　二、“荷”题材的生命美　　“荷”高洁清丽、姿态万千，昭示着生命之美。它以旺盛的生命力与生命力背后所凝结

6、的高尚品格与风骨傲然于世间。画家以“荷”为题材的作品中均取其审美要义，挥笔泼墨、赋彩，投入才思之涌动、挥写之快感、作画之激越。　　“荷”蕴含着物质本体的美感与精神层面的内涵，它昭示着生命之美，体现着形象之外的精神力量与高尚风骨。荷的生命美，是外化于形象的，它体现于以“荷”为题材的绘画作品中，使作品具有了生命的力量和美感。任何生物都具有着生命，而“荷”题材运用于绘画中，更使生命的曙光照亮了画坛的一角，给人以视觉的美感和艺术的感染。“在对自然生命的揭示中，旺盛的生命力往往更易引起艺术家的注意，也更易引起欣赏者的共鸣。”[

7、2]荷生命的有限性与其延续、循环的无限意味，是画家着力于表现的根本所在。对于枯荷的描绘，并不意味着生命的衰落，而是暗示着新的生命的孕育与萌动。“荷”是生物体征中最具生命特征的个体之一，无数画家以“荷”为题材表现出了最具生命力的“荷”之形象，这也是画家的必然选择。使绘画作品内敛与生动并举，含蓄与美感共生。　　“亚里士多德看这自然界现象不是幻影，而是一个个生命的形体。”[3]生命之于荷，是一种自然的存在与消亡的过程，而它所蕴含的生命力量与美感却是永恒存在的，它以其高洁脱俗的情态显示着生命之美。只要有生命的存在，荷便能绽放

8、它不同生命时期的美。　　历代在以“荷”为题材的画作中，画家更是赋予了四季之荷以不同的面貌。画家林风眠的《荷塘飞雁》是以“荷”作为题材，画家无不在用“荷”题材的画作借物言志，在通过“荷”生命之美的传达，使自身的审美境界得以升华。“一个艺术品里形式的结构，如点、线之神秘的组织，色彩或音韵之奇妙的协和，与生命情绪的表现交融组合成一个‘境界’”。[3]