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时间:2018-10-21
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1、王安忆《长恨歌》的精神内蕴:获得第五届茅盾文学奖的《长恨歌》,是王安忆小说创作凸显成熟风采的重要代表作,其中她赋予小说的上海市民文化精神是作品的一大闪光点。而作品鲜明的文化表征背后,蕴藏着更为深刻的精神内蕴,即对市民群体的关注,对开放精神的宣扬,以及对经典文化的守护。通过《长恨歌》,王安忆表达了内心对于上海城市文化的情感与思考。 关键词:小说《长恨歌》精神内蕴市民群体开放精神经典文化 作为王安忆的成长地,上海是她最钟情的城市,对她而言具有极其重要的意义——文学创作的精神家园,“她从这个丰富的经验世界获得源泉和灵感,向人们倾诉她难以割舍
2、的上海情结……与上海的精神联系贯穿了她所有的创作……”。[1]在她细腻自然的笔触下,流淌的是对上海的绵绵深情,以及对这个城市文化精神的深刻理解。获得第五届茅盾文学奖的《长恨歌》,是她小说创作凸显成熟风采的重要代表作,其中王安忆赋予小说的上海市民文化精神是作品的一大闪光点。她在其散文集《漂泊的语言》中谈到“上海味”时说:“我所要说的‘味’绝不仅仅是将‘你’说成‘侬’……将‘缺心眼儿’说成‘二百五’或‘十三点’。也不仅仅是指石库门弄堂的宁波阿娘浦东阿嫂。而是包括了这地方的生存状态、人生理想和价值观念,大概可以称作‘文化’的那种东西……”[2]不可
3、否认,王安忆将“上海味”完美地融入了作品当中,我们看到的绝非是生硬的做作的为了表现上海而拼凑的城市图景,而是深入到城市骨髓,对上海市民文化把握到位,并以细腻的笔触慢慢地在展开故事的同时浸润于读者心田的文化精髓。可见,小说《长恨歌》不单单是王安忆对上海情感宣泄的产物,抑或是一首激昂的城市赞歌,它的背后隐藏着更为深刻的精神内涵。 一、对市民群体的关注 关于《长恨歌》,有不少误解。很多人将其看做是女人与城市的故事,更有甚者将其视为一部言情小说。其实不然。王安忆在采访中曾表示,这部作品中是有着批判现实的立场,非常现实。经由媒体炒作之后,作品变了味
4、儿,对此她十分无奈。她对扣在《长恨歌》身上的“怀旧”的帽子也表示否定,没有经历那个时代,又从何怀旧呢?只因为小说在上世纪90年代跃入人们的眼帘,所以也就难免会被卷入这怀旧的热潮中,情有可原,但又身不由己。 王安忆在创作中十分注重生活与小说的关系,她的内心有着一些沉甸甸的、深刻的东西想要表达,但是那种现实之上的书写不是她所擅长的,所以她极力寻找着一个日常化的外部形式,这样才能使作品处于一种和谐的状态。《长恨歌》便是如此。较之于史诗般的宏大叙事,王安忆将目光更多地停驻在上海市民的琐碎人生,以及那随着岁月流逝而日积月累下的切肤之感上。在她看来,上
5、海的文化价值和风尚是在市民的日常生活中展现的。但是,这并不意味着上海市民阶层只是王安忆思想内核的外衣,它不仅仅是表现的手段,而是内容与形式的二元统一。综观王安忆的作品,大部分都将视角对准市民的生活,可见她对市民阶层的关注由来已久。而《长恨歌》将这样一种“草根关怀”推向了极致。市民这一群体是渺小的,甚至是处于社会底层的地位,在政治、历史面前,他们更是“不值一提”了,有时代的大手操控着他们的生活,他们只能无奈地承受命运的摆布。但是,在王安忆的眼中,市民群体有着独特的历史魅力。市民的日常生活是涓涓细流,一点一滴地慢慢汇入历史的海洋。社会、时代的变迁
6、不是凭空而来的,最后的证据就在那日复一日的小生活里。这是逃不去、抹不掉的“记录”。他们确实是最平凡的,但绝不是无用的,恰恰相反,他们是城市的齿轮,是时代的证人。 选择淡化小说的政治意识,锁定平民视角,并非想要反叛主流叙事,而是企图抓住社会稳定的内核。市民阶层距离时代政治风云较远,但并非处于隔绝的状态。相反,大时代的影响是逐渐渗透到市民阶层的精神领域中的,并在日积月累、不知不觉中形成独特的“民间精神”。这样的文化积淀是最真实,也是最宝贵的,是难以被动摇和改变的。王安忆完整地、独立地保留她钟爱的市民生活,呈现原汁原味的市民文化,为的就是从这样“
7、原生态”的文化中提取出真正代表社会、时代的精神内蕴。《长恨歌》是一个舞台,它展示了市民群体的地位与力量。在华丽的都市风景背后,有太多值得我们思考。 王安忆是一位满怀“世俗心”的作家。她童年时代在上海里弄的生活给了她丰富的素材,那里的油盐酱醋茶是她写实的基石。尽管她坦言小说第一章中对40年代上海的描写是虚构的,是一种“想当然”,但是整部作品中浓郁的市民气息是无法完全虚构的。人物的一言一行、举手投足,甚至是微妙的心理变化,这些都不是她捏造的,而是生活环境在她记忆中编织出的图景,有些或许已经成了“无意识”而不自知。她写市民的生活,不是作为局外人,
8、而是站在见证人和亲历者的立场上,为的就是关注市民的生存观念和精神走向,探求思索人生的价值和意义,洞察明晰整个社会的变迁和发展。 二、对开放精神的宣扬 上海是一座
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