《寡人之于国也》课件ppt

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1、大学语文第1课作者介绍孟子(约前372～前289)孟子名轲，字子舆，战国时期邹国人，儒家学派代表人，著名的思想家、政治家、教育家。发扬孔子学说，后人把他与孔子合称孔孟，并尊称他为亚圣。《孟子》是记录孟子仁政、民贵君轻思想及其言行的一部著作。他主张施行仁政，使人民安居乐业。提出“民贵君轻”的著名论点。他批判当时某些统治者虐民的行为，否定君主极权。有关孟子的故事：1、孟母三迁：“昔孟母，择邻处。”（先迁于坟，再迁于市，后迁于学）2、孟母断机教子：“子不学，断机杼。”3、孟子重孝4、孟母教子孟府孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟子墓碑《孟子》简介《孟子》与

2、《论语》《大学》《中庸》并称“四书”，与“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）并称，是儒家的经典之一。《孟子》现存7篇，记录孟子的言行，由他本人和门徒共同完成。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。《孟子》一书全面反映孟子的思想。他是继孔子之后儒家一个最重要的思想家，一向认为他继承了孔子学说的正统，后世将他和孔子及二人的学说并称为“孔孟之道”。《孟子》写作风格：善于雄辩、气势充沛、感情强烈、笔墨酣

3、畅；通常采用多种方式进行论辩，逻辑严密。善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。喜好采用多种发问的方式，灵活多变。时代背景：战国的诸侯各国，虽然不同于西方国家，但人民、领土、政权，都是诸侯们的私有财产，自然领土越广，人民越多，实力、权势越大，在国际间的地位就愈高，就能称雄称霸。老百姓可以比较，自由迁徙，国富自然就吸引更多的百姓归顺。孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）。孟子到来时，梁惠王曾对他说

4、：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的，就是讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。朗读课文，读准字音读准下列字音王好（）战hào弃甲曳（）兵yè数（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ饿殍（）piǎo

5、yìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河内sù申之以孝悌（）tì结合注释，理解全文第一段：于：对于凶：荒年，收成不好河内：黄河以北河东：黄河以东无如：比不上加：更译文：梁惠王说：“我对于国家，（总算）尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我（这样用心的）。邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”1.梁惠王施行的政策是什么？困惑有哪里？思考：于国尽心：移民移粟困惑在于：民不加多2.梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因，那么孟子

6、有没有正面回答？他是怎么回答的？孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是用设喻的方式，这样既不容易激怒对方，又便于启发对方。孟子论辩第二段：好：喜欢。请：请允许我。喻：打比方。填然：击鼓声。鼓：击鼓，名→动。之：音节助词。曳(yè)：拖着。兵：兵器。而：修饰连词。走：逃跑。或：有的人。以：凭借。何如：怎么样。译文：孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停了下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”1.对“五十步笑百步”的

7、喻义应如何理解？思考：成语：五十步笑百步。比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。孟子通过设喻——设圈套，回答了“民不加多”的原因。梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心相比，本质上都是相同的，不过是“五十步”与“一百步”的区别。第三、四段：直：只是。耳：罢了，语气助词。是：这。无：通“毋”，译为“不要”。望：希望。于：比，介词。译文：梁惠王说：“不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”五十步笑百步1.孟子的比喻有何特点？妙处在哪里？思考：孟子以梁惠王“好战”为

8、喻，化抽象为形象，化概念为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，要使民加多，必须施仁政。辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑