燎原师父空间文章(按时间顺序)

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1、根据时间顺序整理，时间早的文章排在后面。坐也要基础的。有人权的国权和无人权的国权，有私权的公权和无私权的公权，这些国权和公权的性质是完全不一样的。有人权的国权是有生存基础的国权，无人权的国权是无生存基础的国权；有私权的公权是有生存基础的公权，无私权的公权是无生存基础的公权。权利有了生存基础就 无了也会变成有，小了也会变成大；权利没了生存基础就有了也会变成无，大了也会变成小。以上我说的这些话，有的修行人看了也许会感到很烦的说：“你说的那些社会权力的事情又关我修炼什么事！”岂不知我说的那些话也不是对你修炼就没用的就白说的。我在跟你说道，你不明那是你悟不开的事情。你在

2、打坐，你的打坐有上坐和下坐，有散坐有集 坐。而相对来说，上坐也有两种，一种是经过了下坐的上坐，一种是没经过下坐的上坐；集坐也有两种，一种是经过了散坐的集坐，一种是没经过散坐的集坐。经过了下坐的上坐是有根之坐，没经过下坐的上坐是无根之坐；经过了散坐的集坐是有根之坐，没经过散坐的集坐是无根之坐。有根之坐，无也会变成有，小也会变成大；无根之坐，有也会变成无，大也会变成小。上坐好不好呢？好！但没了下坐的支撑，迟早也会感到越来越高处受不起寒；集坐好不好呢？好！但没了散坐的支撑 。迟早也会感到越来越集劲经不起散。有人坐开始，上去就双盘，先天元气好一点的，坐个一两个小时，沾沾

3、自喜，他还以为，他的基础这样好，以后的坐会越来越好呢。岂不知，他这样子的坐，是在玩，上面漏风下面空的把戏。时间长了，他那双本来很好的腿，就被他自己慢慢坐成老寒腿了。先天元气差一点的，上就双盘，玩命硬挺，嘴子里狠着劲的数息：一二三.......腿子里狠着劲的生拧：痛，痛，痛....——本来身体在用不适感觉提醒他，坐高无基，下漏寒严重，他还在那儿硬挺，挺来挺去，时间长了，那双腿自然也就废了。也有的人说：我的双盘是由散盘，单盘，一路坐上来的，基础很扎实呢，这样，我的坐就可以长高不下总停在双盘上了...我就告诉你，虽然你坐有基础，你总停在上坐也不行的，不信就试试，总停上

4、坐，你那坐质量准会越来越差！那就好比社会中的一个开朝新帝，他是好待民众，得民心，顺民意，受民拥护支持着上去的，上去之后呢，停在那里，花天酒地，再不下来，听民，信民，理民，护民的和民搞好关系，这样的皇帝他能当得长远么？也有人问我：你这样子说，你坐双盘不？我答：我坐双盘，但相对双盘来说我坐得更多的是单盘，相对单盘来说，我坐得更多的是散盘。苦海无边，回头是岸，坐也不要太执太贪的好。这一步很关键的 人们别忽略了循环功的第一步。瞧着此动作简单呢，但实际起到的作用很大。人们打坐，有的坐了几十年，甚至一辈子，但也没能入境。坐分三个层次，一，坐实，二，坐碎。三，坐空。人们下苦功

5、夫的一路坐来，坐得再好，也不过是由实到碎罢了。如果不练循环功的第一步，那是永远也不能坐空的。无空无境也无静。还有蹲起到上热也分三个层次，一，物上热，二，水上热，三，气上热。这三个层次与打坐出现的三个层次是相对应的。四法根据时间顺序整理，时间早的文章排在后面。坐也要基础的。有人权的国权和无人权的国权，有私权的公权和无私权的公权，这些国权和公权的性质是完全不一样的。有人权的国权是有生存基础的国权，无人权的国权是无生存基础的国权；有私权的公权是有生存基础的公权，无私权的公权是无生存基础的公权。权利有了生存基础就 无了也会变成有，小了也会变成大；权利没了生存基础就有了也

6、会变成无，大了也会变成小。以上我说的这些话，有的修行人看了也许会感到很烦的说：“你说的那些社会权力的事情又关我修炼什么事！”岂不知我说的那些话也不是对你修炼就没用的就白说的。我在跟你说道，你不明那是你悟不开的事情。你在打坐，你的打坐有上坐和下坐，有散坐有集 坐。而相对来说，上坐也有两种，一种是经过了下坐的上坐，一种是没经过下坐的上坐；集坐也有两种，一种是经过了散坐的集坐，一种是没经过散坐的集坐。经过了下坐的上坐是有根之坐，没经过下坐的上坐是无根之坐；经过了散坐的集坐是有根之坐，没经过散坐的集坐是无根之坐。有根之坐，无也会变成有，小也会变成大；无根之坐，有也会变成

7、无，大也会变成小。上坐好不好呢？好！但没了下坐的支撑，迟早也会感到越来越高处受不起寒；集坐好不好呢？好！但没了散坐的支撑 。迟早也会感到越来越集劲经不起散。有人坐开始，上去就双盘，先天元气好一点的，坐个一两个小时，沾沾自喜，他还以为，他的基础这样好，以后的坐会越来越好呢。岂不知，他这样子的坐，是在玩，上面漏风下面空的把戏。时间长了，他那双本来很好的腿，就被他自己慢慢坐成老寒腿了。先天元气差一点的，上就双盘，玩命硬挺，嘴子里狠着劲的数息：一二三.......腿子里狠着劲的生拧：痛，痛，痛....——本来身体在用不适感觉提醒他，坐高无基，下漏寒严重，他还在那儿硬挺，

8、挺来挺去，时间长了，那双