哈代作品中的生态女性主义思想

《哈代作品中的生态女性主义思想》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

　　哈代作品中的生态女性主义思想：哈代通过他的小说表达了对女性和自然的双重关注，揭示了女性和自然都是男性和文明社会的压迫对象，因而他是一位具有生态女性主义意识的作家，　　关键词：托马斯·哈代；生态女性主义思想；自然；工业文明；男权；女性　　Abstract:Hardyexpressedthedualconcernofenandnaturethroughhisnovels,revealenandnaturearetheoppressionobjectofmenandcivilizedsociety,andthereforeheisainistconsciousness,KeyasHardy;eco-feministideology;nature;industrialcivilization;patriarchal;en　　：I106.4：A：　　　　生态女性主义是20世纪70年代女性主义和生态运动相结合的产物，其首要的内容就是认同自然和女性。它试图探索普遍存在的贬低自然和贬低女性之间的关系，认为二者都被否定和边缘化了，在人类历史和文化中往往缺席。同时，生态女性主义强烈反对父权制世界观和二元思维方式对女性和自然的压迫。其主要代表人物之一瓦伦认为只有推翻主张控制自然和女性的父权制社会观，才能最终使人与自然，男性和女性和睦相处，协调发展。 　　托马斯·哈代的“性格与环境小说”的主题一直是自然和女性。在他的小说中，他把自然和女性联系起来，同时他在小说中大量描写自然生态，通过批判文明与自然的关系来唤醒人们追求和谐的生态意识。此外，他还在其作品中揭示了男性对女性的统治，因此可以说他的小说其实就是充满生态女性主义内涵的经典作品。　　一、自然和女性　　生态女性主义思想认为，女性和自然都遭受着父权制文化的压迫和统治，因而二者有着共同的命运，成为处于弱势地位的“他者”。正如西蒙·波伏娃所言“一个人之为女人，与其说是天生的，不如说是形成的。”在西方，男性与女性，文明与自然相对立的价值观早已为人们广为接受。在这种价值观下，女性和自然逐渐被边缘化，处于失语的状态。哈代在其作品中也表明了和生态女权主义相同的观点。 　　在《德伯家的苔丝》中，苔丝就表现了女性和自然的天然联系。当她伤心难过时，只要躲到大自然中，一切伤痛都会逐渐消失。当她被强暴后，她就会在傍晚时分到树林中寻求安慰，只有在这时她才会全身放松，安宁的大自然能够抚平她内心的创伤。她的命运变化也与自然界的时令变化紧密联系在一起。春夏时节，她比较快乐安逸。春天时她对新生活充满向往，于是她离开家乡，只身来到一个奶牛场做工，遇到了安琪儿。他们的恋情也随着夏季的到来而越来越炙热。在秋冬季节，她的生活随之变得异常艰难。苔丝和安琪儿在除夕举行了婚礼。为了表示对丈夫的忠贞，苔丝坦白了自己被诱奸的经历，然而没有得到安琪儿的原谅。此后，苔丝被安琪儿抛弃，开始了自己孤苦无依的生活。哈代对自然化的苔丝的描写再现了自然与女性和谐的生态美。哈代认为只有回归自然，人类才能真正惬意地享受生活，也只有自然才是人类情感的栖息地和心灵的港湾。　　在《远离尘嚣》里，哈代这样写道:“田野上,即便是最贫瘠的草场上,都呈现出一片勃郁斑斓的景象。每一片叶子都很鲜嫩,每一个气孔都舒张着,每一根径杆都涨鼓鼓的,充满了滚滚川流般的汁液。可以感觉得出,上帝已降临在乡间,魔鬼和尘凡一起滚到城市里去了”。植物上的“汁液”显示了“上帝”的降临,而“魔鬼”和“尘凡”则都到城里去了。作家关于人与自然和谐的观念在这样的对比中得到了体现。　　同样地，《还乡》中的托马辛也是这样一位亲近自然的女性。她生来就热爱严峻而又古老的荒原，认为自己傻头傻脑，不适应城市生活，并且感觉已经习惯呆在埃格敦，搬到任何地方住，都不会感到快活。作为女性，托马辛也属于人类父权制社会中的他者，长期遭受歧视和压迫。她在嫁给怀尔狄夫的当天由于结婚证不正规无法举行婚礼，这对她来说是一个沉重的打击，因为这被当地人看作是令人羞耻的事情。后来，在约布赖特太太的帮助下，托马辛终于嫁给了怀尔狄夫，然而这场婚姻带给她的却是更多的不幸。在怀尔狄夫的眼里，荒原就像是个监狱，女人只是男人的一个玩偶，所以即使婚后，他也无视托马辛的存在，继续肆无忌惮地与游苔沙约会。 　　哈代作品中女性的生命和自然的感应体现了生态女性主义所认为的女性在心灵，精神上更易于与自然达到精神的融合。　　　　二、文明与自然　　哈代生活的年代是维多利亚女王统治的时期，正是工业革命席卷整个社会的时期。虽然哈代生活的时期生态还未严重恶化，但他对此却表现出了先知先觉的忧虑。在《德伯家的苔丝》中，哈代首先向我们展现了没有被工业文明足迹征服的芙伦谷，在那里人与自然和谐融洽。然而，这种人与自然和谐相处的场景却受到了工业文明的破坏。陵窟槐就是一个受到机械文明摧残的地带。凌驾于自然之上的机械文明无情地压迫着自然和女性。随着蒸汽脱谷机的到来,这些女工们再也不能以她们自己的节奏干活。机器一刻也不停,往里填麦束的人就不得停息。而负责给机器里填麦束的人递麦束的的苔丝便也一刻也不得停顿。在这段描写中，自然遭到了破坏，女性沦为了机械的奴隶。在文明与自然，男性与女性的二元对立中，自然总是受到文明的侵扰，女性总是受到男性的压迫，哈代在其作品中反复再现了这一生态女权主义观点。 　　随着工业化的发展，机器的使用日益广泛，致使大量农民纷纷破产而失去土地。《远离尘嚣》中的奥克没有了土地，借钱在诺科姆办了一个牧场，但是羊群却受到小狗的驱赶而坠入山崖。从表面上看，这似乎是个偶然现象，但奥克的破产背后却有着更深层的生态原因。在诺科姆办山的那一面有一个白垩坑，人们世世代代从那里挖白垩铺垫邻近的农场。人们无度的采挖却没有及时填埋，最终使得奥克的羊跌入山崖，其实这就是人类破坏自然的必然结果。　　《还乡》中的原本完整的爱敦荒原遭到了田园树林的破坏，荒原终于也没能抵挡住文明对它的入侵，并逐渐沦为被人们开发利用的“他者”，自然陷入了前所未有的困境。哈代在小说中表现出重视自然生态平衡，注重和谐相处的观点，这与生态女性主义的观点不谋而合。　　　　三、男人与女人　　生态女性主义批评了男权社会中“女人是身体，男人是精神”的二元思维框架，以及这种思维框架下男性对女性的物化与边缘化。正如西蒙·波伏娃指出的那样：“她们只是一种对象性存在，没有自由意志。” 　　哈代生活的时代是一个实行二元制道德标准的男权社会，男人都试图从男权意识角度物化女性，利用自己的霸权话语对女性进行规定。他们强烈谴责失贞的女性，而对男性本身却非常宽容，甚至认为男人找妓女是天经地义的。在《德伯家的苔丝》中，安琪儿对苔丝的抛弃就具有社会性。在举行婚礼的当晚，安琪儿坦白自己和一个陌生女人曾有过放荡行为，立刻得到了苔丝的原谅，而当苔丝告诉他她的失身后，却遭到了安琪儿的遗弃。哈代对男女不公的社会现象进行了有力的控诉，对男权社会对女性的压迫给予了极大的同情和关注。　　在《远离尘嚣》中，作为新生的投资者，奥克可以自由地去挣取资本，但是同样有能力的芭丝谢芭在自己的经营中却没有任何权利和社会保障。她也没有保护自己财产的法律权利，因为当时的法律规定妇女必须在婚后将其所有的财产划归其丈夫的名下，所以作为詹姆斯.埃弗登的继承人的权利都因为特洛伊宣称对她的财产拥有占有权而受到了威胁。　　《无名的裘德》中的淑是一位受过教育的新时代女性，她反对传统的父权制和婚姻制。然而，在挑战父权制和婚姻制失败后，淑却突然转变成了因循守旧的传统女性，这样一个追求自由独立的新女性最终为男权社会所毁灭。淑的悲剧是男权社会里有着自我意识和反抗精神的妇女痛苦挣扎的表现。 　　同样地，《还乡》中的游苔莎也有着反抗传统的叛逆性格。她鄙视男权社会对女人行为的种种规范和束缚，渴望自由。然而沉闷单调的荒原让她感觉自己跟充军发配一样。所以，克林的归来让游苔莎看到了实现梦想的希望。于是她接近他并与他结了婚，希望他可以带她离开荒原，然而未能如愿。在极度的绝望中，她请求韦狄帮她偷偷离开荒原。由于囊中羞涩，想到不得不接受韦狄的资助而委身于他，游苔莎感到对未来的恐惧，最终选择了自杀。正如盖尔·坎宁安（GailCunningham）说的那样：“几乎所有的新女性主人公最后都垮了下来，她们大多数不是发疯就是经历一个神经质的屈服阶段。”　　　　四、结语　　西方社会,以男性为主导的逻各斯中心主义使得女性和自然一直都受到男性的压迫和摧残。哈代在作品中表达了对自然与文明、男人与女人之间普遍和谐感的追求和向往，他在当时的社会条件下竟然能对女性和自然有着如此深刻的认识，与生态女性主义所极力推崇的观念不谋而合。由此可见，哈代是一位具有生态女性主义意识的作家。