“道”与“理念”——老子与柏拉图美学思想之

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1、“道”与“理念”——老子与柏拉图美学思想之摘要：老子和柏拉图分别是中西美学史上重要的奠基人，他们分别建立了以“道”为核心和以“理念”为核心的哲学大厦。“道”和“理念”都是永恒存在的，不可捉摸的，都是万物的主宰。二者的区别就在于，一个是运动的，一个是静止的；一个洋溢着自然主义，一个散发着神学气息；一个与万物统一，生成万物，一个与万物对立，分有理念。虽然老子和柏拉图的哲学体系有着很多漏洞，但只有通过二者的比较，中西互补才能取得更好的发展。关键词：老子；“道”；柏拉图；“理念”老子与柏拉图分别是中西美学史上最早的奠基人之一，他们都对世界的本源进行了探讨，并分别建立了以

2、“道”为核心和以“理念”为核心的哲学体系。他们体系中有很多的相似之处，这是让人很惊奇的。当然，由于中西有别，二者的美学思想也存在着诸多的相异之处。老子的“道”与柏拉图的“理念”都是在探讨世界本源时提出来的，二者之间有着许多的相似之处。第一，它们都是永恒存在的。老子和柏拉图都意识到了现实事物的易逝性、不稳定性，于是便构建了一个永恒存在的实物。老子所谓的“道”是“独立而不改”⑴的，永不衰竭。“道冲，而用之或不盈”。⑵虽然“道”是虚空的，但作用却永不衰竭。柏拉图的“理念”也是永恒的，“它只是永恒地自存自在，以形式的整一永与它自身同一”⑶。第二，它们都是不可捉摸的。“有

3、物混成，先天地生……吾不知其名，强字之曰道”。⑷“道”是一个玄而又玄的东西，是一个混沌的整体，它不可名状，不可触摸，为了方便，只能勉强给它取个小名叫“道”。“理念”也是无法掌控的，“就在这天外境界存在着真实体，它是无色无形，不可捉摸的”⑸。第三，它们都是万物的主宰。“道”能化生出万物，“道”，“可以为天地母”⑹，“似万物之宗”⑺，没有“道”也就没有万物。“理念”也是绝对存在的，“一切美的事物都以它为泉源，有了它那一切美的事物才成其为美”⑻。它们都是形而上的绝对存在，现实的事物只不过是其具体的表现形式。虽然“道”与“理念”有着以上的相似之处，但它们之间的差别也是显

4、而易见的。一、运动与静止老子眼中的“道”是不断运动着的，而柏拉图的“理念”则是绝对静止的，这是他们最大的一个不同。“道”虽然永恒存在，为万物的主宰，但它并不是一个绝对静止的死物，而是处于连绵不断的运动之中，“周行而不殆”⑼，循环运行，生生不息。值得注意的是这种运动并不是随意的、无规律可循的，“道”遵循着“大曰逝，逝曰远，远曰反”⑽的运行规律。等它大到无边无际的时候便开始四处扩散，逐渐延至遥远的边界，伸展到遥远的边界之后便又会返回本原。这里“反”起着非常关键的作用，如果没有“反”的话，那么“道”的运动是一条直线，永远没有边际，没有尽头。正是“反”的作用，才使得“道

5、”的运动呈现圆形的循环，才使得“道”循环运行，生生不息。无怪老子说“反者道之动”⑾，这里足可见“反”的作用之大。不同于老子的“道”，柏拉图的“理念”是一个静止的概念。他一直强调“这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的”⑿，“但是那些美的事物时而生，时而灭，而它却毫不因之有所增，有所减。”⒀这两句话说明了两层含义。第一，世界万物是随意变化的，是不稳定的，时而生，时而灭，但作为绝对存在的“理念”是永恒的、静止的，不生不灭，不增不减。第二，外界的改变丝毫不会影响“理念”的存在，它不会因为外界发生变化而改变自身，“理念”是与外界隔离的，它一直保持永恒静止的状态。

6、虽然“道”和“理念”都是绝对的存在，但一个是运动的，并且是有规律的运动，一个则是绝对静止的。相对于柏拉图而言，老子则更辩证的来看待这个问题。世界总是处于不断的运动变化之中的，静止永远是相对的。即便是虚构出来的形而上的理念也应该是处于连绵不断的运动之中。二、自然与神灵老子的“道”始终奉行着自然主义的精神，没有神学气息，而柏拉图的“理念”则与宗教有着密切的联系，往往流露出神秘的意味。老子认为人间有“四大”，即人、地、天、道。四者的关系是“人法地，地法天，天法道，道法自然”⒁。所谓的“道法自然”就是说“道”自身运动发展要自然而然。由“天道观”推衍到“人道观”，也就是说

7、圣明的君主应该让百姓自由的生活，不要多加干涉，只有不妄加作为，最后才能无所不为。正是由于老子强调自然而然，追求自然精神，所以他的哲学体系里没有神秘的意味，他以自然之“道”取代了所谓的上帝和鬼神，“道”是在上帝之前就存在的，是先于天地而存在的。与老子“道”不同，柏拉图的“理念”带有浓厚的宗教色彩。“理念”不在人间，而是在天国。那世间的人怎么与“理念”相沟通呢？那就得借助于神的力量，或是神灵凭附，或是灵魂回忆。“若是没有这种诗神的迷狂，无论谁在敲诗歌的门，他和他的作品都永远站在诗歌的门外，尽管他自己妄想单凭诗的艺术就可以成为一个诗人。”⒂柏拉图把所有优美诗歌的创作都

8、归结为神灵的凭附，没有神