第八讲 人生礼仪民俗

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1、第八讲人生礼仪民俗主讲人：訾希坤一、人生礼仪民俗概述每个人在一生中都有必经的几个生活阶段，每个人的社会属性就是通过这些重要阶段不断确立起来的，在各个阶段中自古以来便用一定的仪式做出表示，以便获得社会的承认和评价。人在一生中各阶段所标志出的仪礼，就是人生仪礼。主要包括诞生礼仪、成年礼仪、结婚礼仪和丧葬礼仪。二、中国人生礼仪民俗（一）、诞生礼仪诞生礼是人生的开端礼。一个婴儿刚一出生，还仅仅是一种生物意义上的存在，只有通过为他举行的诞生礼，他才获得在社会中的地位，被社会承认为一个真正意义上的人。诞生礼是一个较长时间的连续过程

2、，大体包括求子仪式、孕期习俗、庆贺生子三个阶段的内容，而以庆贺生子为中心部分。求子仪式婚后不孕的夫妇为了达到怀孕的目的而进行向神祈祷、实行巫术等仪式的民俗。手段包括向神灵祈子、由旁人送子、性生殖崇拜与性行为模拟巫术等三种，最普遍的是向神灵求子。——向神灵祈子。奉子观音、碧霞元君、金花夫人、子孙娘娘——由旁人送子。麒麟送子，是指亲戚朋友给尚无子嗣的人家送特定的子嗣象征物。南京在正月初八这一天，送麒麟送子灯到女婿家。男方把灯烧了，并以烧后留下的灰烬形状来预测妇女生子的性别，“尖者生男，团者生女，是其兆也”。女名祈男通过为女

3、儿起名，如“招弟”、“来弟”、“盼弟”等。女名祈男来源于对语言、文字、符号魔力的信仰。孕期习俗1、孕妇饮食禁忌禁食一些动物的肉。其中有些是人们长期生活经验的总结，孕妇吃了可能会有害，有些则是无稽之谈。吃螃蟹会导致胎横难产，《妇人良方》：“食螃蟹，令子横生”吃兔肉会导致孩子三瓣嘴，《博物志》：“妊娠者不可啖兔肉，又不可见兔，令儿缺唇。”忌吃生姜，生儿六指。张仲景：“妊妇食姜，令子余指。”忌吃驴肉、马肉。“食驴马肉，令子延月”。禁止吃干鲤鱼。《千金方》“妊娠食干鲤鱼，令子多疮。”民间视孕妇为不吉之人，称其为“双身人”、“四

4、眼人”。要求人们对其回避。也要求孕妇本人避忌一些事物和场所。如忌孕妇参加红白喜事，忌随便去别人家串门，忌参加一些工艺性较强的生产劳动。侗族孕妇不能站在砍柴人面前，俗信那样会产下破相的婴儿。2、行为禁忌各地有很多催生习俗，在产期将近时，由娘家送一些婴儿出生后所需用的衣、食物品。因催生礼品需用单挑去，有的地方叫做“催生担”。催生担:一般有衣、食两项。衣有凡婴儿出生后所需用的衣服、鞋帽、包被、诞兜及至尿布都送上；食有鸡蛋、红糖、长面、桂圆、核桃等等。因催生礼品丰盛，往往须用担挑上，有的地方干脆就叫“催生担”。杭州旧时送催生礼

5、时要携带一具笙，吹着进门，以“吹笙”表示催生之意。有的还要加筷子十双，取快生快养之吉兆。3、孕期馈赠——接生方式。踩生按照一些地方的风俗，婴儿落地时，谁正巧无意中跨进门槛，听到孩子的第一声啼哭，谁就是这个孩子的踩生人。踩生，即为听见刚出生孩子的第一声啼哭。“医院里确实存在着‘踩生’热现象，有的产妇认为职位高的医生给孩子‘踩生’，孩子以后就能当官儿，漂亮的医生来‘踩生’，孩子就能漂亮。”吉林大学第二医院产科马晓艳主任医师说，医院在接收的产妇中，有一定比例的人会选择“踩生”医生，但多不是正面的选择，一般会侧面了解医院的医生

6、状况，选择一些高学历、高职位的医生接产。“但是这些产妇在迷信‘踩生’的同时，她们更重视生产时的安全，不会选择没有经验的太过年轻的医生。”——踩生流行产妇挑接生医生漂亮高学历医生受青睐庆贺生子。1、由于家族制度的影响，中国重男轻女的观念很深。《诗经·小雅》中记道：“载寝之床，载衣以裳，载弄之璋”，璋，是美玉，代表富贵尊荣，这是对男孩的祝愿；生了女孩，“载寝之地，载衣之裼（ti），载弄之瓦”，瓦，是纺锤，代表心灵手巧，这是对女孩的希望。又如《礼记》载：生了男孩，“设弧于门左”，左为“天道所尊”；生了女孩，“设帨（shui）

7、于门右”，右为“地道所尊”，以此作为男女出生标记。“弧”是木弓，用以象征男子之阳刚；“帨”是佩巾，是女子日常用的物件，用它标志女子的阴柔。2.“洗三”即在婴儿出生后第三天举行洗浴庆贺仪式，谓之“洗三”或“三朝”。在这之前之后，小孩的父亲要向岳父家报喜。临街门口挂红布、桃枝等物，表示婴儿降生，向乡邻报喜。北方多用热水浸泡艾叶等，由老年妇女为婴儿擦身，边洗边祝辞，以驱灾避瘟。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。先洗头，作王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，作知县；洗洗沟，作知州！”“先洗头，做

8、王侯；再洗肩，当大官；不愁吃，不愁穿，观音菩萨保平安。满月这天要为婴儿举行有众多亲友参加的庆贺仪式，仪式比较郑重。亲戚前来送礼，礼物多是小儿所用之物，陕西民谣“姑姑家的帽子，姨姨家的鞋，老娘家的铺盖拿将来。”旧时北京则讲究“姨家的布，姑家的活”，即小孩姨家出布料，小孩姑家负责缝制。3、满月满月时，要庄重的为小孩第一次剃头，俗称去胎