第七讲 人生礼仪民俗

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1、人生礼仪民俗人生礼仪，又简称个人生活礼仪。标志人生不同阶段、反映人的社会属性的礼仪，就是人生礼仪民俗。即人的一生从诞生到死亡各个阶段的礼节和仪式，包括诞生习俗（诞生、成年礼仪）、婚姻习俗、寿庆习俗、丧葬习俗人生仪礼的全过程是按人年龄的增长过程显示的，通常以“岁”为单位计算，几乎每岁都有一定的仪礼。主讲内容一、诞生习俗（成年礼仪）二、婚嫁习俗三、寿庆习俗四、丧葬习俗一、诞生礼诞生礼是人生的开端礼。一个婴儿刚一出生，还仅仅是一种生物意义上的存在，只有通过为他举行的诞生礼，他才获得在社会中的地位，被社会承认为一个真正意义上的人。诞生

2、礼是一个较长时间的连续过程，大体包括求子仪式、孕期习俗、庆贺生子三个阶段的内容，而以庆贺生子为中心部分。（一）求子已婚妇女未孕前，民间有种种期盼怀孕的字的习俗最普遍的是向神灵求子。民间主管生育的神灵包括碧霞元君、送子观音、送子娘娘等。泰山上的碧霞元君祠里就有送子娘娘的塑像。在民间比较普遍。蓬莱阁，子孙殿，送子娘娘麒麟送子民间相信麒麟主司送子，不育妇女多拜之，挂其图，祈求吉祥、多子南京在正月初八这一天，送麒麟送子灯到女婿家。男方把灯烧了，并以烧后留下的灰烬形状来预测妇女生子的性别，“尖者生男，团者生女，是其兆也”。女名祈男通过为

3、女儿起名，如“招弟”、“来弟”等。女名祈男来源于对语言、文字、符号魔力的信仰。（二）孕期习俗1.孕妇有种种禁忌，例如在饮食方面禁食一些动物的肉。其中有些是人们长期生活经验的总结，孕妇吃了可能会有害，有些则是无稽之谈。吃螃蟹会导致胎横难产，《妇人良方》“食螃蟹，令子横生”吃兔肉会导致孩子三瓣嘴，《博物志》：“妊娠者不可啖兔肉，又不可见兔，令儿缺唇。”忌吃生姜，生儿六指。张仲景：“妊妇食姜，令子余指。”忌吃驴肉、马肉。“食驴马肉，令子延月”。禁止吃干鲤鱼。《千金方》“妊娠食干鲤鱼，令子多疮。”2.孕期馈赠各地有很多催生习俗，在产期

4、将近时，由娘家送一些婴儿出生后所需用的衣、食物品。因催生礼品需用单挑去，有的地方叫做“催生担”。杭州旧时送催生礼时要携带一具笙，吹着进门，以“吹笙”表示催生之意。有的还要加筷子十双，取快生快养之吉兆。孕妇避忌民间视孕妇为不吉之人，称其为“双身人”、“四眼人”。要求人们对其回避。也要求孕妇本人避忌一些事物和场所。比如忌孕妇参加红白喜事，忌随便去别人家串门，忌参加一些工艺性较强的生产劳动。侗族孕妇不能站在砍柴人面前，俗信那样会产下破相的婴儿。（三）庆贺生子在封建社会由于家族制度，所以重男轻女的观念很深。《诗经·小雅》中记道：“载寝

5、之床，载衣以裳，载弄之璋”，璋，是美玉，代表富贵尊荣，这是对男孩的祝愿；生了女孩，“载寝之地，载衣之裼（tì,婴儿的包被），载弄之瓦”，瓦，是纺锤，代表心灵手巧，这是对女孩的希望。又如《礼记》载生了男孩，“设弧于门左”，左为“天道所尊”；“弧”是木弓，用以象征男子之阳刚；生了女孩，“设帨（shuì，佩巾）于门右”，右为“地道所尊”，以此作为男女出生标记。“帨”是佩巾，是女子日常用的物件，用它标志女子的阴柔。洗三洗三。汉族一般是在婴儿出生后第三天举行庆贺仪式，给出生三天的婴儿洗浴，谓之“洗三”。洗三是家庭庆贺添人进口的仪式，也是

6、标志新生儿脱离母体降生人世的象征性仪式。在这之前之后，小孩的父亲要向岳父家报喜。临街门口挂红布、桃枝等物，表示婴儿降生，向乡邻报喜。洗三仪式北方多用热水浸泡艾叶等，由老年妇女为婴儿擦身，边洗边祝辞，以驱灾避瘟。添盆(金银锞子、硬币、喜果)边添边唱，边洗边唱，有套固定的祝词。添清水——“长流水，聪明灵俐”；添枣儿、桂元、栗子之类的喜果——“早儿立子（“枣”、“栗”的谐音），连生贵子（“桂”谐音）；桂元，桂元，连中三元。”“先洗头，作王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，作知县；洗洗沟，做知州”洗罢，把孩子捆好，用一棵大葱轻打三下

7、，说：“一打聪明（“聪”与“葱”谐音），二打灵俐。”后把葱扔在房顶上（聪明绝顶之意）洗三有两种意义：一是清除秽气，二是祝福孩子健康成长、前途光明。满月满月这天要为婴儿举行有众多亲友参加的庆贺仪式，仪式比较郑重。往往亲戚前来送礼，礼物多是小儿所用之物，陕西民谣“姑姑家的帽子，姨姨家的鞋，老娘家的铺盖拿将来。”旧时北京则讲究“姨家的布，姑家的活”，即小孩姨家出布料，小孩姑家负责缝制。去胎发满月时，要庄重的为小孩第一次剃头，俗称去胎发，要由舅舅主持。旧时，认为胎发“受之于父母”，是吉祥之物，所以剃下的头发不能随便处置。有的人家将胎发

8、用红布包好，缝在小孩的枕头上，有的搓成圆形，并缠以彩线，挂在床头，人们认为这样可以避邪，保佑孩子健康成长。户外走动和起乳名满月时，还要抱孩子出户外走动走动，目的在于让孩子感受外界事物，开眼界，长见识。旧俗还要为婴儿起乳名。通常取吉字做名，如贵儿、小龙、祥儿等，但在民间更多的取