明武当山志中音乐史料考略

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1、明武当山志中音乐史料考略摘要：武当山是我国著名道教圣名山和文化名山地。明代是武当山道教发展的鼎盛时期，也是武当山山志编纂的重要阶段。文章以任自垣、方升、王佐、卢重华等人编纂的四部系列明代武当山志为据，对其中珍贵的音乐史料进行了考察与研究。　　关键词：武当；明代山志；音乐研究　　：J608：ADOI：10.3969/j.issn1003-7721.2012.04.008　　简介：胡军（1966～），男，史学博士，武汉音乐学院音乐学系教授、研究生部（学位办）主任、中国道教音乐研究中心主任，湖北省政府学位委员会第三届学科评议组成员（武汉430060）。　　收稿日期：2012

2、-08-09　　武当山又名太和山，位于湖北省西北部，自古以来以道教名山和文化名山闻名于世。武当山道教历史悠久，汉魏南北朝时期，为隐士修道者向往之地；唐宋时期，素有“武当福地”美誉；元朝兴盛之际，以“九宫八观”雄踞荆楚；明时，被尊为“大岳”、“玄岳”，成为“天下第一名山”。因此，武当山历代上高道辈出，人文荟萃，道教科仪活动频繁，妙乐仙音、清远遒亮，这在历代的武当山志中也多有记载。　　明代，从全国范围而言，道教呈式微之势，然武当山却迎来了道教的鼎盛时期。由于永乐皇帝朱棣的重视，武当山宫观逐渐被明皇室打造成为“皇室家庙”，武当山虽不是五岳，但因朱氏皇室的特殊关系，不仅被赐

3、封为大岳太和山，而且按宫廷之制设置有祭祀的“乐舞生”。在明代王朝的历史进程中，名道名士、达官显贵、文人墨客与武当山结下许多不解之缘，也留下了大量有价值的文献。现武当山存有的四部明代山志，按编写的时间顺序分别为任自垣等编纂的《敕建大岳太和山志》（今存世量7部，下简称任自垣《山志》），方升等编纂的《大岳志略》（今存世量4部，下简称方升《山志》），王佐等编纂的《大岳太和山志》（今存世量2部，下简称王佐《山志》），卢重华等编纂的《大岳太和山志》（今存世量5部，下简称卢重华《山志》），现对明代武当山的四位主要著①所纂山志中的音乐文字史料辑录于兹：　　一、任自垣《山志》及其音乐

4、史料　　任自垣②，字某。幼颖悟，读书便知，句独晓大义。出家三茅山元符万宁宫道士，遂知名。永乐九年（1411年），授道录司右玄仪。永乐十一年（1413年），选授太和山玄天玉虚宫提点。宣德三年（1428年），升太常寺寺丞，所著辑《太和山志》行于世。宣德五年，以寿终还葬句容。　　任自垣等编纂的《敕建大岳太和山志》的时间为明宣德三年至六年（1428-1431年），现存有明刻版本两种，明抄版本一种。《敕建大岳太和山志》十五卷，字数约18万，因纂志者与上清派茅山宗有渊源关系，该志的篇目设置及名称基本承袭元代刘大彬撰《茅山志》体例，志中的篇（卷）分别为《大岳太和山志诰副墨第一篇卷

5、之第一》、《大岳太和山志诰副墨第一篇卷之第二》、《大岳太和山志玄帝纪第二篇卷之第三》、《大岳太和山志括神区第三篇卷之第四》、《大岳太和山志稽古第四篇卷之第五》、《大岳太和山志集仙记第五篇卷之第六》、《大岳太和山志采真游第六篇卷之第七》、《大岳太和山志楼观部第七篇卷之第八》、《大岳太和山志楼观部第七篇卷之第九》、《大岳太和山志灵植检第八篇卷之第十》、《大岳太和山志神物集第九篇卷之第十一》、《大岳太和山志录金石第十篇卷之第十二》、《大岳太和山志录金石第十篇卷之第十三》、《大岳太和山志金薤编第十一篇卷之第十四》、《大岳太和山志金薤编第十一篇卷之第十五》，志中记录了不少珍贵的

6、音乐史料。　　《大岳太和山志诰副墨第一篇卷之第二》载：　　永乐十七年（1419年）二月初五日行在礼部官，早于奉天门口奏：“提点任自垣：一件，大岳太和山各宫观香、烛、灯、油末蒙敕降……一件，各宫官道众四百名，已蒙给赐斋粮，要按照神乐观乐舞生例，每年给赐布匹。”……“当即本部官于奉天门复奏。奉圣旨：是。钦此。”　　赐洞观微妙上照炼师王休休游武当我生夙好方外之高情，遐追子晋怀沧瀛……君衣绿霓羽，我著紫霞璎。君咏步玄曲，我吹青玉笙。我笙吹星星历落，君曲遏云云不行……与君共结沧州盟。　　太玄紫霄宫正殿内安奉铜镀金供器：香炉一个，盖、架全；花瓶一对，贴金木雕灵芝花全；蜡台一对，贴

7、金白蜡烛全……金钟一口，玉磬一付，架桌全。　　大圣南岩宫正殿内奉安供器古色铜一副摘要：武当山是我国著名道教圣名山和文化名山地。明代是武当山道教发展的鼎盛时期，也是武当山山志编纂的重要阶段。文章以任自垣、方升、王佐、卢重华等人编纂的四部系列明代武当山志为据，对其中珍贵的音乐史料进行了考察与研究。　　关键词：武当；明代山志；音乐研究　　：J608：ADOI：10.3969/j.issn1003-7721.2012.04.008　　简介：胡军（1966～），男，史学博士，武汉音乐学院音乐学系教授、研究生部（学位办）主任、中国道教音乐研究中心主任，湖北省政府