云南乡土文学写作中的民族特色

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1、云南乡土文学写作中的民族特色　　摘要：云南是一个少数民族众多的省份，民族文化绚丽多姿，拥有丰富灿烂的神话、史诗、故事、传说等少数民族民间文学，是云南文学创作的源头和基石。建国后，少数民族文人文学得到了长足发展，涌现出了众多的少数民族作家，他们的创作较全面展现了云南各民族的历史和文化，具有浓郁的民族风情和乡土气息，是云南乡土文学写作的一个重要组成部分。　　关键词：云南，乡土文学，民族特色　　基金项目：云南省哲学社会科学规划课题“云南乡土文学专题研究”（课题批准号：HZ1111）。　　众所周知，中国是一个多民族大家庭，在全国的56个民族中，云南就占据了其中的25个，是全国少数民族最多的省

2、份。云南少数民族的历史堪称悠久漫长，民族学研究表明，早在氏族社会时期，云南就生活着“羌、濮、越”三大族群，他们是云南最早的先民，秦汉时期总称为“西南夷”，史学家司马迁在《史记》中写有《西南夷列传》一篇，记述了我国西南（包括今云南以及贵州、四川西部）地区在秦汉时代的许多部落国家的地理位置和风俗民情，以及同汉王朝的关系，是研究古代西南少数民族地区的重要史料。　　特殊的地域位置、多民族杂居、各民族历史文化交融与交流，形成了云南多彩多姿的民族文化。在漫长的历史进程中，每一个民族都逐渐形成了自己特殊的文化形态，从语言、服饰、建筑、饮食，到宗教祭祀、婚丧嫁娶、节日仪式等各方面，无不带有本民族鲜明

3、的历史文化印记。这些文化体系既是各民族进行自我识别的重要方式，又共同构成了云南民族文化的丰富性和多样性，成为云南文化中一道独特靓丽的风景。　　在云南文学谱系中，少数民族民间文学是一个很重要的组成部分，在形式上十分丰富，主要有神话、史诗、传说、故事、叙事诗、歌谣等。云南独特的历史发展形态，为各种民间文学的兴盛提供了广阔的舞台。以神话为例，“中国的神话，北方分布较少，主要分布在南方，而南方尤以云南最为集中。云南各民族的神话数量之多，种类之富，是中国的其他任何地区都无可比拟的。”何以会形成如此盛况？究其根本原因，正如马克思所说，神话是人类天真无邪的童年时代的产物，云南的很多边远山区的少数民

4、族在漫长的历史长河中，长期处于原始社会状态，所以当世界上的大多数神话都已尘封进历史的记忆中，云南民族神话却仍然据有生存的土壤。云南各民族神话的丰富性还表现在类型上，以创世神话为主体，“涉及开天辟地、万物起源、各种自然现象的解释、图腾及自然崇拜等原生性神话，也有文化发明、习俗行为模式形成、迁徙创业等衍生性神话。可以说，世界上主要的神话类型都可以在云南的民族神话中找到实例。”由此可见云南民族神话的存在历史的悠久和形式类型的多样性。神话、史诗等这些主要依靠民族记忆、口头传承保存下来的文学形式，是中华民族文化的瑰宝，更是云南文学的宝贵源头和创作基石，它的精神和气脉深深渗透进了后世文人创作之中

5、，给他们提供充足的养分和素材，也使得他们的作品天然地带上民间风味和民族色彩。尤其是弥漫在神话史诗、民间传说中那种敬畏天地自然、追求天道合一、崇尚辛勤劳动、弃恶扬善、歌咏自由自在的生命状态等精神价值体系，一直是云南文学创作中最可宝贵的精神财富。　　与历史悠久、积累丰厚的民族民间文学相比，云南的少数民族文人书面创作要晚得多，在这方面基本上处于空白状态，一直到新中国解放以后，由于国家对民族文学艺术工作的重视，云南少数民族文学获得了历史性的发展机遇和全新的突破，很多民族开始出现自己的本民族作家，并迅速发展。少数民族作家的迅速成长和发展是新时期云南乡土文学一个重要的标志。李乔堪称是开创当代少数

6、民族书面文学写作的第一人。他与四川的马识途、艾芜，贵州的蹇先艾，被文坛称为“西南四老”。李乔是云南红河州石屏县人，彝族，是中国当代彝族文学的开拓者和奠基人。李乔自幼喜爱文学，青年时代尤喜读左翼文学作品，从而走上文学创作的道路。1930年，创造社征无名处女作稿，李乔以小说《未完成的斗争》，反映云南个旧矿工的苦难生活，荣获处女作奖。真正为李乔获得巨大声誉并奠定他在文坛地位的是写作于解放后的长篇小说三部曲《欢笑的金沙江》（包括《醒了的土地》、《早来的春天》、《呼啸的山风》），通过凉山彝族人民从争取解放到民主改革、平息叛乱整个曲折历程的描写,反映了彝族人民　　摘要：云南是一个少数民族众多的省

7、份，民族文化绚丽多姿，拥有丰富灿烂的神话、史诗、故事、传说等少数民族民间文学，是云南文学创作的源头和基石。建国后，少数民族文人文学得到了长足发展，涌现出了众多的少数民族作家，他们的创作较全面展现了云南各民族的历史和文化，具有浓郁的民族风情和乡土气息，是云南乡土文学写作的一个重要组成部分。　　关键词：云南，乡土文学，民族特色　　基金项目：云南省哲学社会科学规划课题“云南乡土文学专题研究”（课题批准号：HZ1111）。　　众所周知，中国是一个多民族大家庭，在全