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1、音乐美学与音乐表演的高职教学----音乐教育论文--> 音乐美学与音乐表演的高职教学摘要:音乐美学对于音乐表演的研究事实上就是关于音乐实践的研究。音乐美学与音乐表演之间的关系是在高职教学中需要探讨的一个问题,本文对此作了必要的思考。 关键词:音乐美学;音乐表演;技巧;想象; 音乐美学与音乐表演的高职教学----音乐教育论文--> 音乐美学与音乐表演的高职教学摘要:音乐美学对于音乐表演的研究事实上就是关于音乐实践的研究。音乐美学与音乐表演之间的关系是在高职教学中需要探讨的一个问题,本文对此作了必要的思考。 关键词:音乐美学
2、;音乐表演;技巧;想象; 音乐美学与音乐表演的高职教学----音乐教育论文--> 音乐美学与音乐表演的高职教学摘要:音乐美学对于音乐表演的研究事实上就是关于音乐实践的研究。音乐美学与音乐表演之间的关系是在高职教学中需要探讨的一个问题,本文对此作了必要的思考。 关键词:音乐美学;音乐表演;技巧;想象; 情感提起音乐美学,人们会感到很陌生,其实音乐美学是一门既古老又年轻的学科。如果把音乐美学看作是一门对于音乐艺术的认识和思考的学问,亦即音乐思想,那么它自古就有。但是,把它作为一个独立的学科来看,还是近一、二百年的事情,所以说
3、它既古老又年轻。从字面意义理解就可以看山,它既是音乐的一部分,也是美学的一个分支,它是以研究音乐艺术的美学规律为宗旨的一门基础理论学科,它研究的对象包罗了音乐的种种,音乐的本质与特征,形式与内容,音乐的创作、表演、欣赏、功能,音乐的学与审美,音乐美学对于音乐表演的研究事实上就是关于音乐实践的研究。 一、音乐表演是音乐实践的基本环节音乐表演是音乐实践行为的三个基本环节之一,如果把作曲家的音乐创作称为是第一度创作的话,那么音乐表演就是第二度创作,它必须以第一度创作为基础,把第一度创作作为表演的出发点与着眼点,音乐表演应该是音乐创情感真实
4、传达与展示,但还要在此基础上加上表演者本身的创造。作曲家所创作的乐曲本身是没有生命的,只不过是音符、节奏利旋律等一系列的堆砌,那么怎么才能使音乐作品重新获得生命,把一张张没有情感的乐谱变成有血有肉有灵魂的音乐,这靠的就是音乐表演者的第二度创作。著名英国指挥家享利•伍德在他的著作《指挥论》中说:“音乐是写下来没有生命的音符,需要通过表演来给予它生命。”要使乐谱中潜藏的生动乐思和乐谱无法记录的情感得到丰富和补充,这一切都依赖表演者的第二度创作。音乐表演是音乐创作与音乐欣赏的桥梁,高职学生在表演时可以通过自己对乐曲深入的理解和精湛的
5、专业技能,使欣赏者理解创创作的意图,使欣赏者与创进行近似面对面的交流,欣赏者会跟着表演者的演奏体会,创的悲喜与内心世界,有时表演者的表演甚至会超出作曲家的预想,巴赫曾经谈到:“作曲家写下的音乐作品,如果让一个洞察力灵敏的,知道什么是成功的演奏的人演奏这些作品,作曲者就会,惊讶地发现他的音乐中竟会有以前他不知道的,不敢相信的东西。” 二、音乐美学与音乐表演的协调统一音乐表演担负两方面任务,一方面要创造性地再现音乐作品,另一方面又要给音乐听众提供美的享受,并同时影响和提高欣赏者的思想情操。音乐表演作为第二度创作的基本性质,决定了它必须兼
6、顾真实性与创造性两方面,并使二者协调统一。所谓真实性,就要追求音乐表演的真实性,忠实地再现原作,必须把乐谱作为基本的依据。但乐谱只是基础并不是唯一,这就要表演者具有创造性,不能使演奏仅仅局限于固有的模式,要挖掘其更深层的东西,这就要求表演者有强烈的参与意识与创造意识,任何没有生机的机械式的表演都是使人难以忍受的。表演者不断完善自我,并且根据自己的条件和特长,找到最适合自己的表演方式,形成独特的个人表演风格。音乐表演的又一重要美学原则是历史性与时代性的统一,就是要把作曲家所处的时代,特定的历史风格与表演者所处的时代精神达到协调统一。任何一部
7、音乐作品都有其特定的历史背景,演奏者要站在历史的角度掌握乐曲特定的历史风格。但一切脱离现实的回归历史是不现实的,也是不必要的,演奏者也必须结合所处的时代,用当代的眼光观察历史现象,因其所处的时代与所受的影响决定其作品中必然有当代的精神渗透其中。但若是想寻求一种普遍的,绝对的统一那只能是徒劳,因为这种标准不可能存在。它是随着时代的发展而不断变化的。但音乐表演者必须在历史性与时代性之间寻找某种平衡,使二者得到更完美的协调与统一。音乐表演者自身必须具备一定的条件,否则不可能成为一个优秀的音乐表演者。首先必须有丰富的生活经验。任何脱离生活的艺术形
8、式注定是没有生命的,我们的一切艺术都是如此,非仅仅是音乐而言。不管是演员演戏,还是文豪写他的巨著,最基本的工作就是体验生活,只有把生活融入到艺术中,那么艺术习是鲜活的。艺术是源于生活的。音乐表
