从马克思辩证否定观看社会主义价值自觉

从马克思辩证否定观看社会主义价值自觉

ID:22446073

大小:69.00 KB

页数:15页

时间:2018-10-29

从马克思辩证否定观看社会主义价值自觉_第1页
从马克思辩证否定观看社会主义价值自觉_第2页
从马克思辩证否定观看社会主义价值自觉_第3页
从马克思辩证否定观看社会主义价值自觉_第4页
从马克思辩证否定观看社会主义价值自觉_第5页
资源描述:

《从马克思辩证否定观看社会主义价值自觉》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、从马克思辩证否定观看社会主义价值自觉马克思的辩证法是关于自然界、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。辩证法的批判本性是社会主义成为“科学”、科学社会主义成为“现实”的内在逻辑。从辩证否定观认识和发展社会主义,重在把辩证法当作那种“最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说”,通过整体把握马克思辩证法的批判本性,在变革的实践中增强社会主义价值自觉。当代中国社会主义的价值自觉,就是要对“什么是社会主义,怎样建设社会主义”做到自知之明,以辩证否定思维来认识和发展中国特色社会主义。一、辩证法的批判本性与科学社会主

2、义的理论逻辑辩证法(dialectics)-词源于古希腊文,意指进行谈话的艺术,即抓住人们谈话中违反形式逻辑同一律的要求并解决谈话中自相矛盾的方法。辩证法思想不是马克思的首创,有柏拉图的辩证法、基尔克果的辩证法、黑格尔的辩证法等等,但马克思赋予之以新的历史内涵和批判精神,使之成为关于发展的科学。长期以来,马克思所创立的充满生命活力、富有反思精神的辩证法理论,竟然被庸俗化、教条化和公式化为束缚手脚的理论教条和独断性权力话语,一种本来意在引导人走向自由、充满解放旨趣的思想学说,居然被中国老百姓反讽式地称为充满机心

3、和乡愿的“变戏法”。辩证法在理论基础和精神实质上遭到了不该有的遮蔽和遗忘。在马克思看来,“辩证法,在其神秘形式上,成了德国的时髦东西,因为它似乎使现存事物显得光彩。辩证法,在其合理形态上,引起资产阶级及其空论主义的代言人的恼怒和恐怖,因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。”这是马克思关于辩证法的经典论述。当然,我们理解马

4、克思辩证法的精神实质和批判本性,依然需要以辩证的方式来整体把握。首先,马克思辩证法是关于事物运动和发展的普遍规律的科学。辩证法作为马克思哲学的核心范畴,是科学社会主义成为“人类解放科学”的重要支柱。在马克思看来,辩证法并不是“_团混乱和各种观念的杂乱交织”,而是“关于自然界、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”这种辩证法以“批判的本性”澄清了自然界、人类社会和思维领域的本来,以“革命的本性”指明了人类社会发展的未来方向和实现路径,本质上是关于人的解放的科学。它是以马克思的科学世界观(即辩证的、历史的

5、、实践的唯物主义)为理论根基,以批判的革命的实践为现实基础的“发展的科学”。马克思主义之所以是科学,在很大程度上就源于马克思的科学辩证法。其次,马克思辩证法中的“否定之否定”不是简单地“说不”。马克思认为,否定之否定是“自然界、历史和思维的_个极其普遍的、因而极其广泛地起作用的、重要的发展规律”。辩证法中的“否定不是简单地说不,或者宣布某_事物不存在,或用随便_种方法把它毁掉”。作为“否定的方式”,在这里“首先取决于过程的一般性质,其次取决于过程的特殊性质。我们不仅应当否定,而且还应当再扬弃这个否定。”也就是

6、说,辩证的“否定”,作为事物的自我否定和自我完善,不是单纯的否定或者完全抛弃,而是在否定中包含着肯定,本质上是_种基于“扬弃”的发展过程。其三,马克思辩证法是“解释世界”与“改变世界”相统一的实践辩证法。科学理论的意义不仅在于能够解释自然界、人类社会和思维领域的现象,而且在于让“理论掌握群众”并通过革命的实践活动把人的关系还给人自身。马克思的辩证法不再是_种抽象力的逻辑运演,而是基于理论的彻底性与实践的革命性相统一的历史科学。马克思之所以说“我只知道我自己不是马克思主义者”在某种程度上可以理解为他不认为那些所

7、谓的“马克思主义者”能秉持辩证法的科学精神,做到“解释世界”与“改变世界”的实践统_。以往的“哲学家们只是用不同的方式解释世界”。就在于他们没有抓住辩证法的批判本性。马克思没有拘泥于(以往哲学家们)“解释世界”的理论创造,而是作为“实践的唯物主义者即共产主义者……使现存世界革命化”。[](P527)对“每一种既成的形式”的理论“去神秘化”终究要依靠人们革命的实践,让发展的理论掌握群众进而转变为物质力量亦是如此。正是“解释世界”与“改变世界”的历史统一,使之构成“发展的科学”的批判本性。以上三点作为马克思辩证法

8、的精神实质和批判本性,构成马克思辩证否定观的核心内容,是我们认识和建设社会主义的重要方法论。恩格斯曾指出:“社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当做科学来对待,就是说,要求人们去研究它。”事实上,社会主义的“科学化”,不光是一个理论命题,更是一个实践命题,本质上是一个批判的革命的价值选择和价值重构过程。从托马斯?莫尔的《乌托邦》(空想社会主义)到马克思和恩格斯的《共产党宣言》科学社会主义),再到

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。