《甘棠》与孔门《诗》教

《《甘棠》与孔门《诗》教 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、《甘棠》与孔门《诗》教一《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》最近出版，其《孔子诗论》中颇多论及《诗·召南·甘棠》，先列出相关文句竹简的释文：上博编号第10号简：“《关雎》之媐[1]，《樛木》之时，《汉广》之智，《鹊巢》之归，《甘棠》之报[2]，《绿衣》之思，《燕燕》之情，害（曷）？[3]曰：重[4]而皆贤[5]于其初者也。《关雎》以色喻于礼……。”上博编号第15号简：“……及其人，敬爱其树，其保厚矣。《甘棠》之爱，以邵公……。”上博编号第16号简：“……邵公也。《绿衣》之忧，思古人也。《燕燕》之情，以其独也。（下略）”上博编号第24号简：“（上略）吾以《甘棠》得宗庙之敬，

2、民性固然，甚贵其人，必敬其位，悦其人，必好其所为，恶其人者亦然。……”其他上博《孔子诗论》简中实际上也提到了《甘棠》。上博编号第13号简，笔者以为还是以下接第15号简为妥[6]。马承源先生2000年8月在北大赛克勒博物馆展出竹书图版时本来就是将现在的13号简放在14号简的位置并下接15号简。（《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》的彩色图版第一页至今还保留着赛克勒博物馆展出竹简图版的原貌，与其后的放大图版和考释正文的次序不符。）目前接13号简的14号简释文为：“两矣，其四章则喻以……矣。以琴瑟之悦，拟[7]好色之愿[8]，以钟鼓之乐……”，显然是关于《关雎》的评论，与第13

3、号简不可接。由上博编号第10号简可知，这一组诗论所论诗的编序依次为《关雎》、《樛木》、《汉广》、《鹊巢》、《甘棠》、《绿衣》、《燕燕》，验之其他各简反复论及相关各诗的片断，均按此顺序论述。上博编号第13号简释文：“……可得，不攻[9]不可能，不亦智极[10]乎？《鹊巢》出以百辆，不亦有俪[11]。甘……”根据总论七诗之第10号简，《鹊巢》之前是《汉广》，之后是《甘棠》，第13号简《鹊巢》之前句言“智”，舆“《汉广》之智”合，所论正是《汉广》；《鹊巢》之后句又以“甘”起首，而第15简内容全部是讲《甘棠》，所以第13号简最后一字“甘”下或即可补出已缺的“棠”字，上博释文编

4、号的第13、第15简确为连续的二支简。理出与《甘棠》相关的文句：1．“《甘棠》之报10”2．“《甘[棠]》13……及其人，敬爱其树，其报厚矣。《甘棠》之爱，以邵公15……”3．“……邵公也16”4．“吾以《甘棠》得宗庙之敬，民性固然，甚贵其人，必敬其位，悦其人，必好其所为，恶其人者亦然24”上海博物馆所藏战国竹书《孔子诗论》中出现如此之多关于《甘棠》之解说，其说又确可与传承文献互相印证，使我们有可能通过对细致的分析比较而加深对孔子《诗》说与孔门《诗》教的认识。二《诗·召南·甘棠》：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说

5、。这首诗表现了周人思念召公，爱其甘棠的主题。传称召公爱民，而于甘棠之下听讼。百姓感怀召公之政，见甘棠之树而不伐，并歌咏作《甘棠》之诗。孔子论《甘棠》，有“保”一字之评（第10号简）。“保”，马承源先生释为“褒”，以为是“美召伯”。“美召伯”思想可溯源于《小序》，但细读《孔子诗论》，可知孔子《诗》说与《小序》相差很大。而且如果“保”释为“褒”，第15号简“及其人，敬爱其树，其褒厚矣”就很难解释。所以，“保”当释为“报”，知恩图报之意。新发现的孔子《诗》说帮助我们明确了《甘棠》“报”的主题。其实《甘棠》言“报”，孔子《诗》说之前通常就作此理解。《左传．襄十四年》傅士鞅曰：

6、“武子之德在民，如周人之思召公焉，爱其《甘棠》，况其子乎？”《左传．昭二年》季武子“遂赋《甘棠》”，韩宣子曰：“起不堪也，无以及召公。”又，《左传·定公九年》：“郑驷歂杀邓析，而用其《竹刑》。君子谓子然于是不忠。苟有可以加于国家者，弃其邪可也。《静女》之三章，取彤管焉。《竿旄》‘何以告之’，取其忠也。故用其道，不弃其人。《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’思其人，犹爱其树，况用其道，而不恤其人乎？子然无以劝能矣。”汉代传《诗》，有毛、鲁、齐、韩四家。毛诗独存，三家诗亡，韩诗则有《韩诗外传》存。幸清人陈寿祺、陈乔枞、魏源、王先谦等广泛搜罗，吾人得略知三家诗大概。

7、“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”毛传：“蔽芾，小貌；甘棠，杜也；翦，去；伐，击也。”郑笺：“茇，草舍也。召伯听男女之讼，不重烦劳百姓，止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”孔颖达《正义》指出：“定本、《集注》于注内无笺云。”胡承珙《毛诗后笺》卷2曰：“据《正义》引定本及崔灵恩《集注》，此乃传文，非笺语，则是毛义矣。”陈奂《诗毛氏传疏》卷1亦从胡承珙之说[12]，直接称郑笺部分为毛《传》。所以“召伯听男女之讼，不重烦劳百姓，止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，说其化，思其人，敬其树”应即是毛传的内容。司马迁是公认的鲁诗学者。《史记．