传统论——感受霍春阳的艺术精神

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1、传统论——感受霍春阳的艺术精神潘吉成PanJicheng传统不是单指古代，它是集过去现在未来于一身，而我们都囊括其中的时空整体。在我们才来到这个世界上什么都还没来得及做的时候，就已经开始享受前人带给我们精神上的一切成果了。传统的价值在于社会性与延续性。著名学者余秋雨讲过：“传统是人类文明的集体记忆。如果我们视传统于不见，那么我们的文化艺术的记忆就会失去。我们就会不知道自己是谁，不知道自己从哪里来，更不会知道自己又将去往何方。”艺术是人类精神情感的痕迹。我们可以把一个人的历史痕迹划分成不同阶段，但我们却不能把一个人的精神情感分成两半，

2、一半属于过去一半属于现在或将来。实际上我们现在的精神情感都是由过去的精神情感转化而来。正像李大钊说过的：“一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。”我们都是从传统中走来，并终将回归传统的怀抱。传统是我们宝贵的精神财富，也应为后世的典范，而有些人却视传统于不见。还有些人认为古代画家已经登峰造极，高不可攀，总觉得今人不如前人，视传统为束缚，而非给养。我们应如鲁迅先生那样秉持“对传统的尊视而非陶醉”的态度。我们不能盲目求新，也不能陶醉在古人的辉煌里。黑格尔说：“我们的本质即是我们的过去。”这些都表达了传统的重要价值。我们学习继承传统是填平

3、当代人和古代人之间的沟堑，让当代人通过对传统的学习与古人对话。使我们能和先贤站在一起，心明眼亮，洞察千年。霍春阳在这方面给我们树立了典范。我们反对盲目地效仿古人，无论是因循依赖，还是流于表面。只有在自身悟道时感悟古人“天人合一”的精神境界，艺术才会具有深度与活力，艺术之新只有体现于精神层面才不会是无源之水、无本之木。正所谓法无定法，物有常理。常理不可移。常理就是生命，就是精神之质，近乎于道。老子讲“高以下为基”，这说明传统的核心价值。但我们对待传统的态度不应是作茧自缚、画地为牢，更不应是只追求新奇怪诞，应更多地从精神层面体验，而非仅

4、在形式上一味求新。古人云：“君子豹变，小人革面。”刘勰说：“从质及讹，弥近弥淡。何则？竞今疏古，风末气衰也。”从质朴到讹诞，时代越近滋味越淡。为什么会这样？因为大家都竞相模仿近代的新奇而忽略古代的精神，这是造成文风暗淡、文气衰弱的原因。张彦远说：“上古之画，迹简意淡而雅正……中古之画，细密精致而臻丽……近代之画，焕烂而求备。今人之画，错乱而无旨，众工之迹是也。”论画无古今，精神更不会有新旧，好的艺术作品没有时间上的先后区别，传统的好东西不会过时，相反的事物可能刚一出世就不再新颖。霍春阳的艺术正是这种传统精神之上的历久弥新。霍春阳艺术

5、作品的特征之一是平淡质朴，境界悠远。而艺术的平淡素朴最难，因平淡素朴与肤浅无味只有毫厘之差。（正如淡香与无香只是毫厘之差。鲜鱼腐鱼皆可红烧，而独鲜鱼可以清蒸。否则入口本味之甘恶立见。）霍春阳的艺术正是以质朴清新为尚为美，庄子讲：“朴素而天下莫能与之争美。”“能体纯素，谓之真人。”从霍春阳作品中我们可以感受到这种质朴清新的境界。苏轼诗云：“诗画本一律，天工与清新。”清新是生命使然，霍春阳的作品涌动着生命的情感，是静中寓动的大境界。老子云：“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”霍春阳之作品是谓

6、去故更新，而新正是体现在他个体对生命精神的独特感悟上。霍春阳作品的第二个特征是艺高在笔墨，观霍春阳之画虽简淡古朴然骨气具盛，神形合一，形笔相融。这是技与艺的融合，是生命与笔墨、情感与笔墨的合一。因此在霍春阳的笔墨间看不到野气、火气与躁气，有的是静气、文气、和气与大气，这是传统儒家思想的体现。霍春阳笔墨纯厚灵动，墨妙笔精，以淡墨虚笔为宗。他以生命感悟融于笔墨，以情动于笔墨，以内心引领笔墨，是自然元气作用于笔墨，霍春阳的笔墨是以情领形，笔随形动，笔形化境。“笔中气韵横生是霍春阳高妙之悟。”“墨端气韵霍春阳不是表现在墨汁淹漬里而是妙寓于境

7、界中。”正像戴醇士在《题画偶录》中所说：“笔墨在境象之外，气韵又在笔墨之外，然则境象笔墨之外，当别有画在。”此“画在”即精神，霍春阳的笔墨正是因精神的光辉而具有崇高的文化价值。霍春阳作品第三个特征是笔墨形式的抽象概括，以少胜多，以简寓繁。沈宗骞在《芥舟学画编》中说：“笔略而神全，墨少而意多。”恽格《画跋》中有：“画以简贵为尚。简之入微，则洗尽尘渣，独存孤迥。”霍春阳的作品是谓形简意赅，虽形简但审美共性与精神内涵广大。正如老子所说：“少则得，多则惑。”王弼解老子曰：“自然之道，亦犹树也。……多则远其真，故曰惑也；少则得其本，故曰得也。

8、”物之简、物之朴是自然之大理。艺术求简实际是一种返璞归真。求简归一是传统道家思想，也是中国传统文化的精髓。在今天这样一个嘈杂浮躁、追新求异、尔虞我诈的世界，不禁使我们留恋老子的小国寡民，向往乌托邦。也只有艺术才能把我们带回到那自然静谧