《奥克斯空调维修》word版

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一、谎言——人类精心制造的一种文化现象　1.什么是谎言谎言，就是假话；说谎，也就是说假话，这似乎是小学生都明白的道理。但真正明白谎言的内涵与外延、谎言为什么会产生、谎言在社会生活中的作用，就不是小学生能够做到的了。中国最权威的词典（（辞海》对“谎言”一词是这么解释的——谎言：梦言，《吕氏春秋。知接》：“瞑者，目无由接也，目无接而言见（意思就是说闭着眼睛，什么也没有看见却在那儿告诉别人自己看见了什么）。”后称假话为谎言。　　而美国的《赫里蒂奇英语词典》则是这么解释谎言的——谎言（名词）：有意冒充真实而提出的虚假陈述或信息，假话，任何意在欺骗或给人错误印象的事物。　　很显然，对“谎言”一词的解释，美国人更为科学、具体。这也可能是西方人比东方人更善于说谎的原因。　　下面我们对谎言和说谎的分析、探讨，将主要依据美国人的定义来进行。　　先看一看这样的两则小故事，也许你就会更加留意身边的谎言了。　　一位小学语文老师对小学三年级的同学说：“一个人从小就要养成勤俭朴素、吃苦耐劳的品质。你们现在这样就不行，生活在大都市，吃得太好了。我们上小学时，第天早晨也就是吃点山芋，这对锻练人有好处。同学们不妨回去也吃点山芋，试试看。”　　第二天语文课上，语文老师刚上课就问：“今天早晨同学们都吃山芋了吗？吃的请举手。”结果，所有的同学都举起了手。“看来，你们的品质真不行。”语文老师说：“现在刚刚过完六一节，就是农村也难找到山芋，况且是在我们这个几百万人口的大城市中呢？”　　一位神父在弥撒结束时对众教徒说，下个礼拜日他将作一次关于撒谎者的布道，请众教徒先回去预读一下《圣经》第一六八篇诗歌，以便更好地接受下次讲道。到了下个礼拜，神父在讲道前说：“读过了《圣经》第一六八篇诗歌的教徒举手。”很多人举起手来，有些人看看别人，也举起手来。最后所有人都举起手来。神父不由大笑起来，接着在胸前连连画起十字：“主啊，宽恕他们。”众教徒愣住了，神父睁开眼，看着他们说：“你们正是我要讲的人。《圣经》里根本没有第一六八篇诗歌，你们到什么地方去看？”　　以上是随意列举的生活中说谎的例子。其实，我们生活的这个世界上，每时每刻，只要有人类存在，就会不停地出现谎言。随意地说谎、谨慎地说谎、为自尊说谎、为自强说谎、为自信说谎、为自爱说谎、为自卑说谎、为虚荣说谎，为掩饰羞愧说谎、为掩饰失败说谎、为谋私利说谎、为满足自己的欲望说谎，还有为女人说谎、为金钱说谎、为地位说谎、为名声说谎等等，不胜枚举。书刊、报纸、广播、电视、电影、书信等都成为人们说谎的工具。人们不但要对别人说谎，由于种种特殊原因，人们还要对自己说谎。　　谎言成了人们永远无法摆脱的伴侣，谎言成为人们对付真理最精妙的武器。由于说谎，常常使人类离真理更加遥远；由于说谎，人们往往无法了解事实真相而做出错误的选择；由于说谎，我们的利益接连受到损失，感情不时遭受伤害。谎言令尊严脱光衣服，像妓女一样任人玩弄；谎言让崇高跪地乞求，使智慧变得毫无价值；谎言让纯真和信仰屡屡遭受奸污。一切罪恶的身边，都可以看见谎言或浓或淡的阴影。　　但是，谎言也常常为自己进行争辩。是不是谎言就没有一点积极的意义？难道所有的谎言都充满恶意吗？　　下面我们还是看看一部法国电影中的一组镜头。　　一个年青美丽的犹太女郎从西蒙面前急急跑过，向右边的一个岔路跑去。不一会，一名德军中尉气喘吁吁地追过来，他想强奸那犹太女郎。他问西蒙：“看见一个年青姑娘从这跑过吗？”西蒙点点头，说：“往那边跑了。”他指了指左边的那个路口。显然，西蒙在这里说谎了。　　十几年前，著名评书演员刘兰芳到我所生活的这个城市演出，我的同学王勇用自行车带着他母亲前往观看。不幸的是，在过铁路道口时，母子双双被飞驰而过的火车撞倒。王勇当场死亡，其母受重伤，住进医院。母亲醒来后，第一句话就问：“勇儿呢？”他伤势太重，被送往南京去了。“不知谁先这么说了一句谎话，”他在南京已经醒过来了，还问你呢。“有人又接着撒谎。这位母亲就这样在谎言中坚持与伤残搏斗，最后痊愈。 　　不用再多举例，我们可以看出，以上的两个谎言比诚实要可爱多少倍，撒这样的谎是显得多么及时和必要。可见，谎言有些时候并非就是邪恶的。　　也许人类的天性中就有着说谎的动因。这种动因在社会生活的影响下，向两极分化，最终形成两个层面的东西：一是狡诈的伎俩，通俗一点说，一肚子坏水；另一面是卓越的智慧，通俗一点说，满脑子点子。　　许多神话、民间故事中，谈及人类起源时，往往都牵涉到撒谎的事。　　《圣经》中关于人类起源的故事，也是三个主角骗人的谎言。《圣经。创世纪》上记载：上帝创造人后，让其生活在富饶美丽的伊甸园中。蛇骗夏娃说，她有权吃智慧之树上的果实，夏娃接着又骗亚当吃了果子，后来亚当又对上帝撒谎，隐瞒了自己在这起违反上帝戒律事件中所起的作用。　　从这些神话与传说中，我们可以判断出，人类的童年时期，说谎就是很普遍了。而且，谎言使人类付出过惨重的代价，丧失过许多美好的东西。因而，可以肯定地说，人类的天性中就有着说谎的动因。　　不过，从人类的生命诞生的那一刻起，就对世界充满着强烈的好奇心，就对世界进行不断地探索，执着地寻求真理。也就是说，人类在自觉和不自觉地编织谎言的同时，又在凭着生命生生不已的本能去跨越自己设置的栅栏。　2.人生离不开谎言美国心理学家洛特蒙德指出：“说谎是人类一个十分重要的特点，是人类生活中不可缺少的部分。也可以说，说谎是人类区别于其它动物的一大‘成就’。”据他在北美和西欧抽样调查，平均每个成年人每周中至少撒较大的谎达十五次之多。　　另一位心理学博士乔伊斯。布拉泽也曾做过这样的统计：一个美国人平均每天要说二百句谎话。当然，这些谎话是形形色色的，有无奈的说谎、有慌张的掩饰、有虚假的誓言、有高尚的借口、有狡猾的欺骗、有冷酷的恐吓、有矫情的劝慰。　　可以肯定地说无论是一个伟大的人还是产个渺小的人，他的生活都无法与谎言分离。人生需要谎言，人生离不开谎言。　　—个大龄姑娘对自己的年龄讳莫如深；一个政府官员对自己的隐性收入矢口否认；一个商人对自己赚的钱闪烁其词；一个老是喜欢遗忘的人找你借钱时，你肯定要说“正巧我身边没有钱”；有时候心血来潮，对一个姑娘说：“我想你已经三天三夜没合眼了”；单位里要提一个处长，你也在考虑之列，你难道不使出浑身解数和别人竞争，包括抬高自己、贬低别人这些常用的伎俩？……还有很多很多，我们身边到处都是撒谎的例子，仔细想想，人就是生活在谎言之中。　　其实，从古到今，诚实一直是被认为是人类的美德的，各种社会准则、伦理道德、法律法规、宗教教义、书籍报刊都把诚实奉为至高无上的美德。人们从呀呀学语开始就接受要忠诚、老实的教育，但人生却常常被谎言相伴终生。　　人为什么要说谎？　　心理学家通过对人类说谎的行为进行分析，总结出了以下几种原因：一是游戏人总是耐不住寂寞的，因而游戏是必不可少的。一位哲学家曾说过：“人需要娱乐，因而有时难免说谎。谎言有时能给我们带来快乐。”　　记得上小学时，老师曾给我们讲过这样一个故事：以前，有一个小孩在山中放羊，总觉得很无卿。有一天，他突然高喊：“狼来了！”村里的人听见喊声，拿着弓箭和刀矛冲到山中，发现根本没有狼，便问放羊小孩：“根本就没有狼，你为什么撒谎呢？”　　放羊小孩笑着说：“我觉得你们跑得像兔子他爷爷似的，挺好玩。”　　大人们十分生气，跺着脚离去。　　不久的一天，真的来了一群狼。小孩见了，尿淋到了裤裆里，哭着喊道：“狼来了！”“狼来了！”　　但是，村里人以为他又在撒谎，谁也不去理他。狼群一哄而上，把上孩和羊全吃掉了。　　 这个故事中的放羊小孩，撒谎时没有任何恶意，只不过是觉得太寂寞，想寻点刺激，找点开心，结果酿出恶果。其实，生活中这种出于游戏目的的谎言很多，因无恶意，我们常常便只当它是玩笑，听过便罢，纵是谎言，也不去多想。　　二是避害趋利这是大多数人撒谎的根本原因和直接原因，很明显，生活中，作为一个有血有肉的普通人，谁不避害趋利呢？　　当一个窃贼想盗窃你家的财物，想从你的口中打探你家中有没有数量相当的现金时，你家明放着刚发下来的一万元奖金，你也会说：“我今天中午买青菜的钱还是向本单位的人借的呢”。为了避害，撒谎是应该的。　　如果诚实将使财产、名誉以及生命受到损害与威胁，我们以谎言应对的时候必然居多。如果你如实道出自己的年龄，可能在一次提拔中被打人冷宫；如果你如实申报自己的收入，你则可能多缴数千、乃至数万元的所得税；如果你在简历中如实写出自己大学期间因作弊记过的处分，就不会有一个公司提供你工作的机会……面对这一切，你不撒谎你又能怎么样？你只能通过撒谎来把一切都摆平。为了趋利，撒谎也是迫不得已的。　　这种为了避害趋利而制造的谎言随处可见，我们很难用“好”或“坏”来总结它，它是我们生活中必须面临的一种选择，只能是“是”，或“不是”，没有中间的道路可走。对此，我们只能更多的从人性的角度来理解它，顺其自然，而不是简单机械地用道德原则或法律准绳来度量它。　　三是因病态而说谎有一类说谎者常常漫无目的地随便撒谎。他们内心深处爱谎如命，嘴一张，流淌出来的就全是谎言。也许他自己都意识不到，他自己就生活在用谎言构成的幻想世界中。　　有一篇外国小说，就是描绘了这一类的说谎者。　　约翰和玛丽是一对恩爱夫妻，他们都渴望能够成为贵族，过贵族的生活。他们有一个八岁的男孩贝利。这个家庭中，大家平日对话、称呼，全是贵族方式，尽管他们知道自己不是贵族，却依然坚决地使用贵族方式。他们彼此常常说自己的庄园、自己的族徽等，外人听了，觉得全是一派胡言。　　这年秋天，玛丽突然患病死亡。临死前，她向约翰忏悔，说：“亲爱的，我对不起你。”　　约翰说：“亲爱的，你没有。”　　“有。”玛丽说：“你看我们的小贝利，他可爱吗？”　　“可爱，可爱极了。”　　“但是，他是我和爱伦堡伯爵在一起后生下的，他不是你的儿子。亲爱的，你必须答应我，你要一如即往地爱他。”　　“我答应。”约翰激动地说。其实，爱伦堡伯爵十年前就已经到美国去了。十年来，他一直生活在大洋彼岸，从未回来过，而约翰夫妇也从未去过美国。小贝利不可能是玛丽与爱伦堡生的，这一点，约翰十分清楚。　　玛丽死后，约翰常常得意洋洋地对别人说：“你们看看小贝利气质多高贵。也难怪，他是地道的伯爵后代嘛！”　　这是一个典型的病态说谎者的故事，他们自欺欺人，相互说谎。这类人与其说他们是说谎者，倒不如说他们是幻想者。这种幻想，如同是一种创作活动，完全以自我为中心展开。这些展开的故事中，他们总是以他们心目中的理想角色出现。当然，这角色往往比他们原本的社会地位有着很大的提高。　　他们在吹得得意忘形、神乎其神时，也许会像演戏那样夸张他们的表情，看上去令人感到很不自然。偶尔间，有些人也会表现得忧郁，但在演戏这一点上绝没有什么两样。　　对于这类人来说，因为毫无顾忌地到处说谎已成习惯，甚至连他自己也搞不清那样到处胡编乱造是为了什么目的。据心理学家研究表明，这类人很自卑，往往事业上不成功，试图用谎言为自己填平现实与愿望之间的鸿沟，以满足理想得以实现的快感。　　说谎的原因可能还有很多，不能一一例举。不过，现在已经很清楚了，不管是什么动机，什么缘由，有意，还是无意，人生离不开谎言。　3.人类总在制造谎言有一位军事将领曾经说过：“不说谎话办不成大事。” 他也许是从多年的军事斗争中总结出来的，他认为，那些办成大事的人都说过谎言。这可能有些危言耸听，但现实生活中的真实生活却往往是这样。　　在仕途上青云直上者，谁没借助过谎言？在商战中大把赚取钞票者，谁不依靠谎言？在情场上逢源左右，让一个又一个美女倒在自己身下的登徒子，谁没说过谎言？　　美国波灵顿俱乐部每年举办一次撒谎大赛，什么人都可以参加，唯独拒绝政客，因为他们是“职业撒谎家”。他们以“职业”去和“业余”者比赛，胜者当然是他们。的确是这样，在美国竞选的时节，美国人常常能在电视上看见政客们慷慨陈词：“如果我当选，将如何如何。”但一旦他当选后呢？原先的许诺早已抛到九霄云外，什么也不算数了。政客们就是这样利用谎言来赢得民众的信赖，使自己获得选票的。　　西方有这样的一句格言：“在爱情与战争中，一切都是合理的。”　　纵观古今中外的战争，哪一场战争中没有尔虞我诈的骗术？中国古代著名的军事家孙武说：“兵者诡道也”、“兵不厌诈”。“诡道”与“诈”就是明目张胆地说谎。中国古代的诸侯纷争，荷马史诗中特洛伊大战中的木马计，都充满了谎言。像“子鱼论战”中的宋襄公那样不懂得诡计和骗术的领兵者，是愚蠢的代名词。可以说，一部人类战争史，是人类不断制造谎言的历史。　　法国作家巴尔扎克说过：“文学是庄严的谎言。”古今中外的作家都不停地用自己手中的笔描绘心目中的世界。这种描绘的过程并非真实描绘，而是按照他们自己的理解或为一个无情无趣的世界涂抹玫瑰色的光晕，或把一个多姿多彩的世界写得一片灰暗昏浊，仿佛人间地狱。这些全是不折不扣的谎言。但它们却总是能够感染人，是不朽的谎言。　　现代社会，制造能感染人的谎言的手段与方法就更多。电影应当说是这方面最杰出的代表。美国好莱坞这个巨大的电影工厂，每年都要制造数量惊人的“谎言”来蒙骗人们的感情。有些很明显，人们知道它是在撒谎，却依然为它喜怒哀乐。美国影片《真实的谎言》已经告诉人们，这电影是在说谎，但人们一看了开头，还是照样受它蒙骗。　　这部影片的导演詹姆斯。卡梅隆在美国电影界素有“艺术海盗”的诨号。可见，他是一个制造谎言的高手。他在解释这部影片的片名时曾这样说过：“《真实的谎言》在语言学上叫作矛盾修饰法，影片实际上要表现的是‘真实（正）的爱情’。”　　好一个“矛盾修饰法”。既然是谎言，就是假的，加上“真实”二字，不过是强调制造的更逼真、接近谎言的本质罢了。看了上面的故事，我们随处可以找出虚假之处来。但就是这个制造完美的谎言一九九四年夏秋之交在美国上映时，一举夺得票房排列前六名，后来又风靡全世界。　4.谎言是成功者的通行证战国时，孙膑与庞涓同为鬼谷子弟子，共学兵法，曾有八拜之交，结为异姓兄弟。庞涓为人刻薄寡恩，孙膑则忠诚谦厚。　　一年，庞涓听说魏国正在高薪招贤，访求将相，不觉心动，就辞行下山。临行，孙膑相送话别，庞涓说：“我与兄有八拜之交，誓同富贵，此行若有进身机会，必为兄举荐，共立大业。”　　庞涓到了魏国，魏惠王见他一表人才，韬略出众，便拜为军师，东征西讨，屡建奇功，败齐一役，声震诸侯，诸侯忙相约联袂来朝，庞涓之名，惊动各国。　　庞涓虽显赫不可一世，却还忌着一个人，那就是他的义兄孙膑，他认为孙膑持有祖传的“孙子十三篇”兵法，胜己甚长，一旦给予机会，必将会压倒自己，故始终不予举荐。　　鬼谷子与墨翟（墨子）相好，时相过从。一次，墨翟往访鬼谷子，见到孙膑，交谈之下，叹为兵学奇才。　　墨翟到了魏国之后，在魏惠王面前举荐孙膑，说他独得其祖孙武之秘传，天下无有对手。惠王大喜，知孙膑与庞涓是同窗兄弟，就命庞涓修书聘取。　　庞涓明知若孙膑一来，必然夺宠，但魏王之命，又不敢不依，乃遵命修书，遣使往迎。鬼谷子深通阴阳之术，算知孙膑之前途得失，但天机不可泄漏，只好在他名上加一“月”字，孙膑，原来孙宾的。并给其锦囊一个，吩咐必须到最危急的时候方可拆看。　　 孙膑拜辞先生，随魏王使者下山，登车而去。见了魏王，叩问兵法，孙膑对答如流，魏王大悦，欲拜为副军师，与庞涓同掌兵权。　　庞涓却说：“臣与孙膑，同窗结义。膑实臣之兄，岂可以兄为副？不如权拜客卿，候有功绩，臣当让位，甘居其下。”于是拜孙膑为客卿。　　从此，孙庞两人又频相往来了。但此时相处，没有当年那样真挚。因为庞涓心怀鬼胎，欲除义兄而后快，却以孙膑熟读孙武兵法，待其传授才下毒手。不久，孙庞二人在魏王面前摆演了一次阵法，庞涓不及孙膑，就怀恨在心，制造了孙膑私通齐国的假象，并报告给魏王。魏王一听，大怒，乃削去孙膑官职，又削去一对膝盖。　　孙膑并不知道这一切都是庞涓所为，他还为庞涓在魏王面前为自己求情而感激万分呢，就答应宠涓的要求，在竹筒上刻祖传的《孙子兵法》。　　没料，庞涓派去照料孙膑的仆人成岸是个仗义之人，把这一切全告诉了孙膑。　　孙膑听了，大吃一惊，兵法当然不能继续刻了，但若不刻，必死无疑。情急之中，打开了临别时鬼谷子送的锦囊，见里面有一幅黄绢，上写“诈疯魔”三字。孙膑顿时有了主意。　　晚上，饭送了上来，孙膑正举着筷子，忽然扑倒在地上，作呕吐状，一会儿又大声叫喊：“你何以要毒害我？”接着把饭盒推倒在地，把写过的木简，全扔进火炉，口里语无伦次。　　看守不知是诈，慌忙奔告庞涓，次日庞涓来看，见孙膑痰涎满面，伏地哈哈大笑，忽然又大哭。庞涓问：“兄长为何又哭又笑呢？”　　孙膑说：“我笑魏王想害我命，而不知我有十万天兵保护；我哭的是魏国除我孙膑之外，无人可当大将。”说完，瞪眼盯住庞涓，复叩头不已，口叫：“鬼谷先生，你救我一命吧！”　　庞涓说：“我是庞涓，你不要认错人！”　　孙膑拉住他的袍子，不肯放手，乱叫道：“先生救我！”　　庞涓无法脱身，只好命左右将孙膑扯脱，才回到住地去。　　庞涓回到住地，心中还很疑惑，认为孙膑很可能是作癫扮傻，想试探其真假。他命令左右把孙膑拖入猪栏里。猪栏中粪秽狼藉，臭不可闻，孙膑披头散发，若无其事地便倒身卧在屎尿中。使者把情况回报给庞涓，庞涓说：“他已真狂了，不足为虑。”从此对孙膑不加防范，任其出入，只派人跟踪而已。　　这时，墨翟游到了齐国，住在大臣田忌家里，其弟子禽滑也从魏国来。墨翟问他：“孙膑在魏国得意与否？”　　“可惨了，已经疯了。”禽滑遂将孙膑被刖之事说了一遍。　　墨翟听后大惊，说：“我当时是想推荐他，没想到反而把他害惨了。”　　他把孙膑的才华及庞涓妒忌之事，告知田忌，田忌又告知齐威王。齐威王于是令客卿淳于髡为使，禽滑作随从，以进贡茶叶为借口，到魏国去相机行事。　　淳于髡到了魏国见过惠王，说了齐王对他的敬意，惠王大喜，把他们安顿到迎宾馆住下。随从禽滑私下去找孙膑。一天晚上，找到了。　　次日，淳于髡一行要回国了，魏王置酒相待，庞涓也在长亭置酒饯行，但禽滑已先一夜把孙膑藏在温车里，叫随从王义穿起孙膑的衣服装作孙膑的模样在街边坐着，也瞒过了庞涓。　　禽滑驱车速行，淳于髡押后，很快就把孙膑载回了齐国。过了几天，那位假孙膑也偷跑回国。跟踪的人见孙膑的脏衣服散在河边，报告庞涓，都认为他已投水死了，根本不想他会回到齐国去。　　孙膑秘密回国，仍不出名，不露面。后来赵魏交战，孙膑以“围魏救赵”之计，大败庞涓。韩魏之役，孙膑再以“增兵减灶”之计，诱敌深人，终于把庞涓射死在马陵道上。　　依靠谎言，孙膑斗败了庞涓。谎言为他通向成功提供了保证。　　一部中国历史，成功者无不是以谎言做为通行证的。司马懿装病骗曹爽、王允献貂蝉除董卓、燕王朱棣装疯起兵、蔡锷放荡不羁骗袁世凯等，这样的例子信手拈来，俯仰皆是。　　再看看那些从事商业的，又有几个不是依靠谎言的？俗话说：“无商不奸”。经商的人往往把一根稻草说成是一根金条。　　当然，真正是从事崇高事业的人，他们的追求方式又另当别论了。 　5.谎言是失败者的墓志铭中国有旬俗话：“玩火者必自焚”。　　中国又有句俗话：“常在河边走，哪有不湿鞋？”　　中国还有两句话：“善使刀者死于刀下，善使剑者死于剑下。”打死会拳的，淹死会水的。“　　谎言是这样。你对别人说谎，别人也可以对你说谎。经常用谎言对付别人的人，他自己也一定会被别人的谎言所欺骗而失败。　　至于那些用谎言获得声名荣耀的人，他们的声名本来就是建立在沙滩上的大厦，一旦谎言被人识破揭穿，立刻就会声名狼藉，为人所不齿。还有那些利用欺诈行不义之事的人，作恶多端，早晚必然败露，结局或身陷囹圄，或人头落地。　　这样的事情，古今中外也是屡见不鲜的。　　墨索里尼统治意大利达二十三年之久，他最喜欢装腔作势、阉割真理、编造谎言。这位法西斯头子认为，宣传是一个国家政策中最重要的一部分，他曾经成立了一个宣传部，后来因为撒谎太多，臭名昭著。　　墨索里尼吹牛从不脸红，在谈到意大利参加第二次世界大战的准备情况时，他吹牛几乎吓倒了希特勒，这最终也给他带来了毁灭性的后果。　　在整个战争时期，墨索里尼不停地吹牛撒谎。一九三六年八月，他宣称他可以在几小时内动员八百万人，在以后的几年中，这个数字不断增加：九百万、一千万、一千二百万。　　意大利的报纸在墨索里尼的授意下，说意大利陆军在欧洲是最强大的，空军和海军也战无不胜，意大利在军事方面没有什么需要向德国或任何国家学习的。墨索里尼曾暗示过，意大利有三个精锐的装甲师团，装备有最先进的重二十七吨的坦克，然而，这些装甲师团只存在于纸面上或墨索里尼的想象中。意大利的装甲部队只有一种仿美的三点一五吨重的装甲车，上面只装备有机关枪，普通的步兵火器就能将其击穿。　　战争开始的时候意大利宣称它有八千五百三十架飞机，而实际上却只有四百五十架轰炸机和一百二十九架战斗机，其中大多数飞机同英国皇家空军的飞机比较起来，已经过时。　　墨索里尼在一九四O年告诉希特勒，在必要时，意大利可以出动八百万士兵，计七十个师团。如果德国提供装备，这个数字还会增加。其实墨索里尼很清楚，事实与之相去甚远。意大利能够参加作战的只有不到二十个师团的力量，他至多也只能动员一百万人。超出这个数字，军装、军营和武器装备是无法满足的。　　一九四0年三月十日，墨索里尼在罗马与来访的德国外长里宾特洛普说：“意大利人民将全部投入到战备之中。”　　然而，就在“领袖”骗“元首”的时候，“元首”也骗“领袖”。为了稳住意大利这个盟友，希特勒在一九四0年初意大利参战前告诉墨索里尼，德军已有二百个装备精良的部队正准备向西线进攻，战争在当年夏季便可望结束。墨索里尼听了德军的准备情况和希特勒对战局的估计后很高兴，因为他知道意大利的军队在战争中最多只能顶几个月。希特勒有意识设置这一骗局是因为他知道墨索里尼无从查核。　　准备不足的意大利很快输掉了这场战争，法西斯独裁者墨索里尼丢掉了性命，被意大利爱国者倒挂尸体于街头。　　用谎言骗取名誉在体育界最为风行，以至于每一次世界体育大赛，为对付运动员服用兴奋剂骗取奖牌和高额奖金都必须动用大量的人力、物力和财力。　　自从一九O四年圣路易第三届奥运会美国马拉松运动员托马斯。希克斯首先服药以来，至汉城第二十四届奥运会加拿大短跑运动员本约翰逊的丑闻被揭露，这期间不知有多少运动员服用过违禁药物。　　众所周知，当今运动员一旦获得世界冠军，巨额的奖金、广告收入将使其骤然暴富，财富的巨大诱域使大量运动员不惜铤而走险，明知服用违禁药品一旦查出，将取消名次、没收奖牌，甚至被罚数年不得参加世界大赛，但他们还是常常抱着侥幸心理，放胆一试。当然，大多数违禁运动员必然在现代化的药检措施和设备前露馅。取得汉城奥运会百米跑金牌的约翰逊就是因为这个原因而不得不把骗到手的金牌乖乖交出来。他的举动使参加奥运会的加拿大国家队大丢脸面。 　　至于那些在人们日常生活中惯用谎言进行欺骗的人，往往要不了多久就会遭到各种惩罚。一些罪大恶极者，同样会走向坟墓。　　谎言，一旦被揭穿，使用者就变得体无完肤了。对那些因谎言而走向死亡的人来说，谎言如一曲曲挽歌，令人哀叹，令人惶恐；有时，它又如一篇篇墓志铭，让后来者警醒。　6.男人——为金钱和美女而构筑谎言　　几千年来男人们一直在历史上占据主导地位，世界是男人的，因而，男人要常常撒谎。　　男人撒谎的目的很明确，归结到最后，也就是两种：钱和色，捞权也是为了拥有钱和色，争名也是为了赢得钱和色。善于骗钱骗色的男人往往有一副迷人的外表，举止潇洒大方，待人彬彬有礼，能特别赢得女人的欢心。　　有一位美国会计师，名叫杜邦。欧内斯特，一九八五年一月七日他在辛辛那堤被联邦调查局逮捕。他可不是一名普通的骗子，联邦调查局追踪他已有二十年。在该局的档案里记载着他的一桩桩行骗记录。他曾化名罗伯特。马洛、大卫罗斯、埃克里森等，在长达四十年的行骗生涯中，他在不同的城市中成家十来次，最后都以携款潜逃而告终。　　欧内斯特正是那种外表容易使人上钩的男人，在拥有大批寡居女人的美国，他如鱼得水。他总是很快使她们坠人情网，她们把自己的身体给他，金钱给他，还帮他在当地的社交场合打开局面。后来，这　　些女人都发现自己上当受骗，有些人还因此声名狼藉，但她们都时刻不停地想念他，因为他太有魅力了，总是让她们感到快活。　　根据美国联邦调查局的一份报告：欧内斯特自称拥有九百七十万美元的资产中，只有十二万美元可以确定属他所有。欧内斯特被控犯了一百起诈骗邮件和二十起商品合伙经营诈骗罪，假如数罪并罚，那么欧内斯特将被判处徒刑六百年和罚款二百一十万美元。　　美国的另一位名叫卡伦。沃克森的婚姻诈骗犯更是广有艳福，他在过去三十三年中一共结了一百零八次婚，打破了吉尼斯世界大会记录。若不是他的第一百。七位妻子、四十五岁的女老板莎伦。克拉拉与他对簿公堂的话，那么这个记录将不断地被他自己刷新。　　卡伦。沃克森出生在意大利，五十年代曾为美国中央情报局效力。他所惯用的骗术很简单：用自己英俊洒脱的外表与超人的气质去勾引独身的中年妇女，并让她们很快坠人情网，然后用假名与其结婚，骗取她的信任，掌管她的钱财。然后，再以旅行的名义约定在某个城市见面。当受骗妇女风尘仆仆赶到该城时，卡伦。沃克森早已携带巨款，逃得无影无踪了。受骗者往往为了脸面不好张扬出去，只好自认倒霉。即使有人报了案，警方也认为这是家庭纠纷，不予处理，最终还是不了了之。　　并不是所有骗钱骗色的男人都有一副潇洒的外表。从外表上看，加西亚。尤利西斯最不像拈花惹草之辈。他又矮又胖、秃头，人已进入中年，长着一对斗鸡眼。但此人却偏偏艳福不浅。据警方查证，他先后勾引数十名妇女上床，在她们发出的快活的呻吟中，轻而易举地以投资为幌子从她们手中骗去了几百万美元。　　据报纸报导，在一九九六年底他被捕时，全美国警探都知道这个案子，十二个州的警察都在追捕他。洛杉矶当局指控他犯有盗窃罪，弗吉尼亚州对他发出了通缉令……仅在旧金山一带，就有二十名妇女被加西亚所骗。她们说：“这个人有催眠术一般的魔力，能够使全世界的妇女们乖乖地把成千上万的美元交到他手中。”　　如果不是有一个女人将尤利西斯的结婚照片拿给另一个女人看，他本来还不会落网的。这位女子一眼就看出尤利西斯就是不久前勾引了她随后又将她抛弃的恶棍。　　他怎能骗得了那么多女人呢？据警方说，不止一个女人认为尤利西斯是个不同一般的情人，女人见了她便会神魂颠倒，上了床，更是令女人不知白天黑夜。的确如此，当尤利西斯在旧金山一家饭店被捕时，他正与新婚才三天的妻子共进晚餐。他在见到这位女子的当天便向她求婚了，当天晚上就把她带上了床。　　从上面三位美国男人的故事，我们可以清楚地看出，男人的确是为了金钱和美女而构筑谎言。　　在中国，前些年轰动一时的长城公司集资案主角沈太福，何尝又不是这样呢？ 　　在我们现实生活中，男人们常常要撒谎，因为金钱和美女就在他们身边，他们有时经不住诱惑，依靠正常方式方法又得不到，只好构筑谎言来骗得。　7.女人——为猛男和金钱而编织谎言男人们占据了大部的外部世界，女人们是不甘心的。随着妇女解放口号的提出，女人们更加迫切希望与男人一同占据这个世界。她们认为，既然男人们构筑谎言猎取权势、地位、金钱、女人，女人们只要编织谎言获取男人就行，男人一旦倒在自己粉嫩的肉体下，男人的一切也就成为女人的了，包括男人已牢牢占据的世界。　　因此，女人编织谎言首先是针对获取男人而来的。有时，她们也采取迂回战术，先获得金钱，然后再用金钱辅助，最终击倒男人。　　中国有句俗话，男怕入错行，女怕嫁错郎，嫁郎之所以重要，就是因为女人必须通过男人来和这个世界周旋。　　从感觉上说，一个女人浑身上下都是谎言，她们刻意穿着，费尽心机地涂脂抹粉、描眉画唇，无非是想掩饰什么、遮盖什么。毫无疑问，要掩饰、要遮盖的当然是她们的真面孔。不过，女人们这样做时，常常说是由于一种爱美之心所驱使，而并非是在刻意编织谎言。一般男子也承认这一点。　　其实不然。　　不知你是否留心过女人的头发，时髦的女人一天到晚捧着一本发型杂志翻来翻去，在上面选择自己喜欢的样式。今天是波浪滚滚的翻卷式，明天是瀑布一般的大披肩，到了后天你再看，可能是两只羊角辫，上面还系着一条花手帕，清纯得水灵灵的，似乎一碰就会冒水。这几年，一些时髦的女性已忙起染发来，乌黑的头发染成红红绿绿的颜色，远看像头上长满了植物，近看像外国友人。她们之所以把头发这样摆弄来摆弄去，就是让你无法弄清她的真面目？　　在女人的脸上，眼睛与眉毛是她们最爱编织谎言的地方。乌黑的眉笔把或黄或黑的两道眉毛描成两弯新月。这还不够，眼影、假睫毛也一齐上阵，把一双歪眼睛装扮得水灵灵、清汪汪。那布满斑斑点点的两颊，也常常装扮得嫩如三月桃花。这是粉饼和胭脂的功劳。还有最能产生性感的嘴唇，口红一抹，乌的变红，青的变赤，薄的变厚，厚的变薄，简直出神人化。男人有几个不是猴急的，见了这般情形，坐下来细细观察、细细分辨的有几人？不上当就怪了。　　当然，女性在身体上编织谎言并非就是全部想取悦男人，有时，这只是为了取悦自己，是她们天性中的一种行为，并不会对他人带来什么坏处与危害。如果编这种谎言仅仅是为了使自己的爱美之心得到满足，是人的自然之情流露，这不就变得很可爱了？切记，正是有这种可爱，女人稍做一下手脚，男人就会上当。　　明朝崇祯十四年，清兵大败明师于锦州，俘获统帅洪承畴。　　洪承畴乃中原才士，文武全能，对中国形势、风俗掌故，十分清楚。清太宗文皇帝（即皇太极，崇德元年国号大清）久存并吞中国之野心，想利用洪承畴作开路先锋，便派说客辩士，劝他投降。洪承畴乃耿介名士，深明大义，一意拒绝，且绝食明志。太宗以其忠义可嘉，更想争取他，特下手谕，谓有人能劝降洪承畴者受上赏，却没有一个成功。　　洪承畴有一位随从侍役，名叫金升，特献计太宗，说主人禀性梗直，越迫越刚，惟最喜欢女人，如果用美人相劝，也许可以成功。　　太宗于是下令全国，搜罗美女，可是没一个被看得上眼的。洪承畴依然绝食等死。　　太宗见无计可施，无精打采地回宫休息。孝庄文皇后博尔济特氏问：“国主大败明师，中外震惊，为什么长叹起来？”　　太宗说：“你们女流之辈，怎么能知道国家大事？”　　“是不是中原还未征服呢？”　　“你真聪明，一下便说中了朕的心事。只是为征服中原，才想招降明朝的将领洪承畴为我前驱，可是他矢志不降。”　　“怎么会有不降的傻瓜？”皇后说，“威逼不来，利诱就行了！” 　　太宗频频摇首说：“难难难！什么都用过了，他越来越强硬，就算听他的仆从金升献计，使用美人计也不行，他根本看不起我国的美女！”　　皇后皱眉沉思，好一会，频以眼角示意，两颊晕红，在太宗耳边诉说。太宗慨然叹了一声，说：“为了国家前途，由你去干吧。但要谨慎小心，不要给任何人知道！”　　于是皇后特别打扮一番，黄昏时候，秘密出宫，独个儿走到禁闭厅，见洪承畴正闭目跪坐，一副凛然不可侵犯的神态，乃细声问：“此位是洪将军吗？”声音如出谷黄莺。　　洪承畴不知不觉地就把眼张开，咦！怎么有这样一个美人儿？　　她深深行了一个礼，说：“洪将军！我不会吃人的，怕什么？我知道将军是忠心耿耿，绝食明志，了不起！就是一死殉国，又有什么可怕的？”说时嫣然一笑，媚眼一抛。洪承畴的刚气开始下降了。　　她的话充满同情而又惹人怜爱：“将军不是绝食等死吗？但绝食起码要经七八日才会气绝的，未死之前苦楚，甚于吊颈投河。所以煎好一煲毒药来敬将军，将军现在所求者不外一死，那绝食和服毒死，究竟有什么不同？将军若不怕死，请饮了这煲药，不就减少死前痛苦了吗？”说完捧壶送过去。　　洪承畴经她这般一捧一跌、一怜一媚的摇荡之后，已身不由主，连呼：“好好！我饮，我饮，死且不怕，何怕毒药？”起药壶来，咕咕嘟哮喝下肚去。　　“将军可以说英勇之至，竞能视死如归，英雄，英雄！钦佩，钦佩！”她说，“不过，我还有一句话告诉将军，你现在既已为国殉了节，但身丧异域，去家万里，丢下家人，哭望天涯，深闺少妇，对着浮云发呆，春风秋月，梦想为劳，枕边弹泪，情何以堪？多情如将军，岂能闭眼不顾，不念旧情呢？”　　洪承畴被勾起了心事，酸楚万分，想到毒药已下了肚，死期定不远，不禁泪如泉涌，簌簌地落下来，长叹一声说：“事到临头，还有什么可说，什么可愿？唉！可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人！”　　她知他已心动了，复又用话挑他：“决志殉国，将军可谓忠贞不贰，无愧臣节啦，但在我看来，却是笨得可以。”　　“什么？照你所说，难道失节投降，反是英雄好汉？”　　“将军！不是我说你，你身为国家栋梁，明朝对你的希望正殷，这样轻于一死，得了一个虚誉，究竟对国家有何补益呢？如果是我的话，会忍辱一时，渐图恢复，所谓忍辱负重，候机报君，方不负明帝重托，百姓仰望，断不会这般轻生，效匹夫妇所为！不过，士各有志，勉强不得。将军已服了毒，也不应该使垂死的人增加痛苦啊！”　　她一边说，一边眉眼乱飞，使出浑身解数，媚态撩人，洪承畴虽然等死，但血脉格外畅通，既醉其美貌，又服其见识，心中忐忑，欲火已冒上了眉头。一阵脂香粉气，美色娇态，四面袭击而来，把个洪承畴的心拔了出来，不由顺手抚着她的玉臂，觉得滑如膏脂，柔若无骨，“你——”　　“唔——，我，将军！”她半推半就的，嘴里吐出的是火，身上喷出的是火，“唉！可惜将军已服下了毒药！”　　可是洪承畴这时欲火正炽，把死置诸脑后，一把将她搂住，说：“只要毒药迟发一刻钟，就是死在牡丹花下，做鬼也风流！”　　于是青苔石下，权为翡翠之床，罗衣绣带，暂作鸳鸯之帐，洛浦胜云巫山雨，此时无声胜有声！当洪承畴顶进去时，觉得里面滚烫，活着真是太美好了。要是再有一次生命的机会，真得认真地活。　　到天明，洪承畴又醒来了。原来，他当时所饮的毒药，是长白山的特产老山人渗汁，另外加上猛力回春丸在一起熬的。　　就这样，一个贫贱不移、威武不屈的英雄，不裹尸于战场之上，不殉节于刀锯之下，被女人的谎言给击倒，人朝参见清太宗了。　8.谎言能为虚妄人生架设充实的桥梁“生年不满百，常怀千岁忧。”很多年前，古人就觉人生苦短，常常有这样那样的不如意，活着真是太艰难了，这种人生的十字架，人们至今依然不得不背负着。　　 如何摆脱这种人生的重负，是人们一直在思索着的问题。古往今来，人们都力图通过各种途径来使短暂而虚妄的人生变得充实。我们还是先说一个故事。　　一个大脑门、高鼻梁，表情呆板、穿着银色西服的男子，坐在公共汽车的座椅上。他就是阿甘。　　这时，来了一位等车的黑人妇女，她从座后拿出一本杂志翻开阅读起来。　　“你好！我叫弗勒斯，弗勒斯。甘。”阿甘主动与她搭话。并递一个盒子问：“你吃巧克力吗？我一口气能吃八十块！我妈常说，人生就像一盒巧克力夹心糖，什么味都有。”　　阿甘向这位黑人妇女滔滔不绝地叙述自己的童年故事。　　有一天，妈妈领着阿甘来到一个诊所，大夫给他穿上一双特别的大得出奇的皮鞋，从鞋帮到大腿间还有一副用皮与铁制成的腿箍。　　为了让阿甘接受最好的教育，妈妈便送他到格林堡县中心小学去读书。妈妈领着阿甘来到县城，穿行在街道上，这使阿甘目不暇接，他在跨上人行道的时候不小心把穿着笨重的皮鞋和脚伸进了马路边的一个小窗口，难以解说。路人见了交头接耳，笑个不停。　　妈妈帮助他解脱困境之后，便指责那些看热闹的人：“你们看什么看？小男孩戴腿箍，有什么好看的？”说着，她又安慰阿甘：“千万不要让别人觉得他们比你强，弗勒斯？如果上帝想让人人平等的话，他会给所有的人都戴上腿箍的。”　　在格林县中心小学校长办公室，校长汉考克先生对阿甘做完智商测试，他拿着图表对阿甘的妈妈说：“你的儿子和别人不一样，他的智商只有七十五。”　　妈妈辩解着：“所有的人都不一样，汉考克先生。”　　校长指着图表耐心地说：“我来指给你看，甘太太。到这儿才算正常。弗勒斯才到这儿。州政府规定，上公立学校智商起码要在八十以上。我看他只能去上特种学校。到那儿他就没问题了。”　　妈妈非常固执地辩解着：“你说的正常是指什么？我儿子的反应可能是慢一点，可我一定要保证他和别人受到一样的教育。我不想让他去上什么特种学校，光会拆轮胎有什么用？说来说去不就差五分吗？难道就没有别的办法可想？”　　校长说：“我们这儿可没有留级这一说，我不想看到有谁跟不上，甘先生在家吗？”　　妈妈说：“他去度假了。”她明知道校长要对她图谋不轨，但为了儿子能受到最好的教育，她别无选择。　　无须再将这个故事继续描述下去，谁都知道这个故事来自美国电影《阿甘正传》。　　《阿甘正传》所表现的，傻子阿甘做为一个人来说，原本是最令人悲哀的，弱智，愚笨，整个人生还有什么希望？但阿基不停地跑，不断地摆脱，人生不断前进，不断成功，很明显，这是一个彻头彻尾的谎言。但这个谎言却征服了数以亿计的观众，为什么？因为人生太虚妄了，这句谎言让人们觉得人生是有意义的，傻子阿甘都行，我们有什么不行的？傻子阿甘能做到的，我们也完全能够做到。不要有什么悲伤，不要有什么不如意，就像阿甘那样，不停地往前跑，人生的问题就全解决了。　　其实，人不过是一个生命过程。茫茫宇宙间，这个生命的意义也全部是人类自己赋予自己的。一个财主和一个乞丐死了就都一样，奋斗和不奋斗，到后来有什么区别呢？正因为人生如此虚妄，我们才常常需要寻找某种支撑点，谎言正是投我们所好。因为那种支撑本身就是说不清楚的，带有很多虚妄的意味。　上一页回书目下一页　　《处世绝学》——谎言学上一页回书目下一页二、谎言的面孔　1.谎言的政治面孔乔·马金尼斯在《出售总统》一书中说：“政治从某种意义上说，一直就是一场欺骗的竞技。”这话可能有些过激，但细想想不无道理，有些政客的确少有诚实。　　“ 政治与道德无关。君主必须懂得如何巧妙地掩饰自己的本来面目，懂得如何做一个出色的伪善家和两面派。因为人类的头脑太简单，他们太容易见利忘义，因此骗子永远不愁找不到欺骗的对象。”这是尼科洛。马基雅维里在《君主论》中说的。　　政客们总是把政界搅得缤纷多彩，使政治或多或少地带上迷幻色彩，以求混水摸鱼。就政坛的本身说，一方面统治者总是想办法赢得百姓的尊重，他们或到处标榜自己清政廉洁，或对选民信誓旦旦，让老百姓不得不把他的谎言当作真理。　　另一方面，芸芸众生在心理上总觉得自己很渺小，对站在自己头顶上的人就觉得伟大，希望他们能代表大家把国家治理好，成为圣君贤相，成为青天大老爷。　　但是，历朝历代的历史告诉我们，事情并不像我们想象的那样简单，有些时候，我们明明亲耳听见，亲眼看见了，却并未达本质。因为有些搞政治的人都太善于伪装了。无论是政客们的互相争斗，还是他们在赢得权力后对大众许下的种种诺言，没有不是在欺骗中进行的。“民可以使由之，不可使知之”，孔老夫子两千多年前的这句话的确是说到政客们的心坎之中了，他不是政客，却道出了政治策略的精髓，这可能正是孔老夫子的伟大之处。　　政客们为谎言勾画的面孔是多种多样的，他们会因时因地因事而选择不同的面具。　　三国时期，曹操长子曹丕和三子曹植，水平各有所长。曹丕做事坚决果断，富有魄力；曹植才华横溢，机敏睿智。由于曹操本人具有极高的文学素养、才华出众，因此同气相通，他更喜爱诗文不凡的小儿子曹植，经常带着他游览赋诗。　　按照古代惯例，帝位应由长子继承，一旦长子成人，即举行专门仪式，立为太子。曹丕成人后，被立为太子，但曹操却多次有意废长立幼。　　曹丕得知曹操的心思后，就请朝歌县官吴质到府商议，因怕有人看到，于是用装丝绢的大竹筐将吴质藏于其中，带进府里。　　杨修和曹植知道这件事，马上报告曹操。　　曹操说：“过几天把他抓来。”　　很快的，有人通知曹丕，曹丕很紧张地问吴质：“怎么办？”　　吴质说：“不必忧虑。明天用大竹筐装绢再送入府里，借此迷惑他们。”　　第二天，杨修又报告曹操。曹操就派人搜查竹筐，果然都是绢。曹操因此怀疑是杨修想害曹丕，不但不再打算改立太子，而且有了想杀杨修的念头。　　曹操死后，曹丕继位，称为魏文帝。这位做哥哥的登上帝位后，一直对弟弟从前的表现耿耿于怀，生怕他对自己心怀不满，有朝一日会威胁自己的权力。于是，他对曹植横加迫害，时常找借口为难他，以便一举把他杀死，以绝后患。　　有一次，他竞无端地命令曹植说：“你不是善于做诗吗？现在你在朝堂上当场做一诗，要在七步之内完成，否则斩首。”　　曹植当然明白兄长的意思，是要借机杀人，情急之下，他悲愤地蹴步吟道：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”　　这首小诗把同根相煎、兄弟相残的情形淋漓尽致地描绘出来，对为了权力而六亲不认、自相残杀的曹丕进行了无声的鞭挞。　　曹丕听了这首诗，饶过了弟弟。但并不是慈悲心动，而是曹植已按他的要求写出了诗，他无法可想。但政客的残忍本性没变，他后来还是千方百计压制曹植，使其郁郁而死。　　历史上这样的事情层出不穷。唐太宗李世民为了自己的皇位坐得安稳，不是也曾经把哥哥、弟弟都杀了吗？　　政治和战争一样，只以成败论英雄，全然不在于过程如何。为了当上皇帝，有的不惜篡改遗诏夺位，杀人灭口。雍正皇帝就是这方面的杰出代表。　　一七七二年，康熙驾崩。此前，他亲笔立遗诏：“传位十四子。”　　遗诏写好后，锁人祖传的铁盒中，交内侍太监梁英密藏，钥匙挂在康熙的脖子上，可谓再保险不过了。四皇子爱新觉罗。胤祯知道后，密令内务大臣隆科多伺机篡改遗诏，以争夺继承权。 　　康熙病重将死之际，隆科多支开一切侍者，盗得钥匙，打开盒子，取出遗诏，把“传位十四子”的“十”字改成“于”了，遗诏成了“传位于四子”。就这样，由谎言做成的遗诏把胤祯推上皇位。　　隆科多是扶帝上马的第一功臣，但他知道得太多了，有可能坏事，结果被弄死了。雍正这叫杀人灭口。　　谎言的前后，往往是凛凛的杀机，“伴君如伴虎”，的确是这样，别以为替政客撒谎你能捞到什么，聪明人千万不要干这种傻事。　2.谎言的科学面孔看了这个标题，有的人肯定会说：你研究谎言走火入魔了，信口雌黄，鬼话连篇，科学是严谨的事实，是真知灼见，怎么能成为谎言的面具？其实，这种谎言的蒙人之处也就在这里。在美国这个谎言充斥的国度里，以科学家名义弄虚作假的事情屡见不鲜。一位名叫萨默林的免疫学者称自己经过多年的不懈努力，已经解决了异体移植时的免疫排斥问题，他说他能够把老鼠的黑色皮毛移植到小白鼠身上，从而使小白鼠变成“黑白花”的老鼠。他的这个发现轰动了科学界，因为这个成果是医学领域的重大突破，它意味着将能成功地移植人体器官，使那些因器官损坏而难以治愈的患者获得新生。但是过不多久，人们发现，萨默林实验过的小白鼠身上的黑毛渐渐变白，原来是用黑色颜料染成的。　　有一位名叫约翰。达尔希的医师在哈佛大学附属医院工作，几年来，他发表了大量的学术论文，在当时名噪一时，成为引人注目的学者。　　此后，达尔希的一位同事揭露说，他偶然发现达尔希没有经过任何实验，就把一些数据写入他的论文。为此，有关部门对达尔希的论文仔细查核，结果发现有百分之七十的论文纯属杜撰。　　年仅二十岁的马克。斯沛克托因发现了“癌症起因”而被誉为“科学界的超级新星”。他自称在康乃尔大学读研究生时，在导师的指导下从事实验工作，并成功地分离纯化了一种许多科学家都不能分离的物质，而且还发现了某种引起癌症的基因，从而“揭开”了致癌原因的秘密。　　为此，美国二千多名科学家一致建议把他提名为诺贝尔医学奖的候选人。但后来实验发现，斯沛克托在实验中做了手脚，而且他的学历也是假的。　　诸如此类的科学谎言在世界各地都层出不穷。从编造统计数字、“抹掉”实验中的数据，到有意无意地取得欺骗性成果，都屡见不鲜。一九九六年，中国最高学府北大也曾出现课题负责人抄袭外国论文而被揭穿的事。　　谎言为什么会具有科学的面具？因为欺骗的诱惑力来自科学的职业性，这种职业推崇的是著书立说、大笔的研究经费，以及各种各样的奖赏。另外，还有些科学家认为在专业领域中撒谎而被揭穿的机率极小，因此他们不断地编造统计数字和实验结果。　　就科学本身来说，科学也太神奇了，有些东西令人难辨真伪，如“致癌物”和“防癌物”，众说纷纭，莫衷一是，谁搞得清？“老烟枪”也有活过九十岁的，从不抽烟的人也有年纪轻轻死于肺癌的。在“致癌”或“防癌”方面玩他个百儿八十种谎言，你又能识别几种？既然是如此，搞这类科学的人何必不大胆地操练谎言呢？　3.谎言的哲学面孔哲学被人们奉为基础的基础、学问中的学问，很多人认为读了它，我们就可以拿到开启智慧的钥匙；拿到它我们就可以通达真理的彼岸；拿到它我们可以从必然王国走向自由王国。但当我们捧着一本砖头厚的哲学大著，头晕眼花地读完时，我们往往什么也没拿到，最多是学到了一些嘴皮子打架的本领：物质决定意识，因为世界是物质的；意识决定物质，我思故我在；什么一元论、二元论等等，说来说去谁也说服不了谁，谁也不去服从谁。　　其实，哲学所思考的问题，争来争去无非是以下两个：一、世界的本源问题，二、生命的意义问题。　　关于第一个问题，唯心主义学派都认为世界源于意识，许多有名的哲学命题都这么说。笛卡尔说：“我思故我在”。他认为世界上的一切存在都是因为我们用意识感知它，如果我们不感知，它们就无所谓存在与不存在。中国明末的哲学家王阳明也认为：“心外无物，心外无象。” 大干世界的山川河流、花草树木、鸟兽虫鱼都不过是我们心中的投影，离开了心，世界还有什么呢？所以，意识是第一性的，物质是第二性的。　　关于这个问题，南宋理学家朱熹说：“理在事先。”他这里说的“理”，如同是柏拉图所说的绝对理念似的。也就是说世界上万事万物总是先有一个万事万物的“理”，然后才产生万事万物的。有人对此深表折服，佐证是：“先有飞机之理，而后才有飞机”。如果人们脑子里事先没有一个关于飞机的设想，飞机还不会被制造出来，你能说这没有道理吗？　　但是，关于飞机的设想从何而来，难道不是飞鸟启发了人类？飞鸟在先还是设想在先？　　唯物主义哲学认为，物质决定意识。世界上万事万物不管你是否意识、感知到它，它存在着就是存在着，绝不以人的意志为转移，“今时月为古时月，今月曾经照古人”。不管你心中有无此月，此月高悬天空就是高悬天空，这是千真万确的，你唯心主义再会感知，你怎不能感知出第二、第三个月亮来。　　而唯心主义者反问一句：既然心中感知不到此月，此月又怎能存在呢？此种存在于我无意义，不是一种虚假的存在吗？　　唯心主义和唯物主义争执了几千年谁也不承认谁是真理，谁都指责对方是谎言。对于我们芸芸众生来说，还是凭自己的感觉吧。　　至于哲学的第二个命题——生命的意义问题，这更是一坛浆糊。千百年来，哲人们绞尽脑汁、竭尽心智也没能找到一个令人满意的答案，到最后，他们自己也无法受得了这个问题对思想的折磨，疯的疯了，自杀的自杀了。疯狂与自杀难道就是生命的意义？分明是谎言。　　尼采，作为一个悲观主义的哲学家，他一辈子在同悲观主义斗争。他热爱人生，不甘于消沉，因而这个具有忧郁气质的人提倡一种奋发有为的人生哲学，他以希腊神话中给万物带来光明和美丽外观的太阳神阿波罗来命名自己所推崇的一种审美的生活方式，称之为“日神精神”。同时，他又主张人要勇于正视人生悲剧，像希腊悲剧中的英雄那样，做人生悲剧的英雄，不把个人生命看得太重要。轰轰烈烈地活，轰轰烈烈地死，反正最终得失去它，何必死守这一片尘土。他将这种悲剧的生活方式，称之为“酒神精神”。　　就是这位崇尚“日神精神”和“酒神精神”的哲学家i最后在都灵发疯了。有一天他在街头看到一位马车夫抽打一匹马，他走上前去，抱住马痛哭流涕，抚摸着他的伤口，一遍又一遍地叫它：“我的好兄弟，我的好兄弟……”　　如果这个世界上的人们都像哲学家们那样去寻找生命的意义，结果到头来，这世界还会成为什么样？人一个一个将都会变成什么人？　　现实生活中，我们千万不可为谎言的哲学面具所吓倒，就像当今文坛上的有些作家那样，陷人其中，写出些非驴非马的作品，不说是彻头彻尾的谎言，充其量是一头骡子。　4.谎言的历史面孔“历史是个刁钻古怪的家伙，它常常在我们不知不觉中把事情给颠倒了。”不知是在哪本书上看过的这句话，用它来表述谎言的历史面孔，再恰如其份不过了。　　中国是世界上有文字记载历史的最早的国家之一，从《春秋》到《清史稿》，洋洋洒洒成千上万卷，其真实的成份又有几分呢？　　从春秋时期孔子修《春秋》开始，中国人就要求做史官的要做“良史”、“信史”，对历史事件秉笔直书是做史官的基本要求，但两千多年来，又有几部历史是客观真实的记载呢？　　《三国志》里就有多处故意歪曲事实，为统治者说话的地方；《宋史》里还有许多浮夸吹捧、故意为某些人张扬饰功的情节；至于被称为“秽史”的《魏书》，那就更不用说了。　　刘知几曾揭露那些歪曲历史的史官，说他们在史书中凭空捏造事实，编织子虚乌有的言词，或把他人的美德，加在自己恩人身上，或把他人的恶行，加在自己的仇家身上。魏收作《魏书》，胡乱引述诏书；陆机作《晋史》，随意夸张个人能耐，班固拿钱以后才将人写入史书，陈寿受贿之后才给人立传，这样写出的史书只能是满纸谎言，要真实，反是大怪特怪了。所以，刘知几痛骂这帮写历史的。家伙为：“记言之奸贼，载笔之凶人”。 　　《史记》曾被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在中国史书中，一向被认为写得最真实最客观，千百年来，它一直是修史者们学习的典范，对司马迁的写作态度，人们赞美有加，说“不虚美，不隐恶”。　　但就在这样的一部典范之作中，也还是有不真实之处。　　首先，《景帝本纪》和《今上本纪》只有目录而无内容。这是因为司马迁在写作中坚持真理，秉笔直书，揭露了汉帝国的阴暗面，揭穿了当时那些圣君贤相们的种种隐私，于是引起了汉武帝的愤怒，据《西京杂记》中记载：司马迁作了《景帝本纪》，说尽了景帝的坏处，也提到了汉武帝的过错。武帝愤怒之下，将司马迁削职，而且后来抓住他为降将李陵辩解的口实，施以宫刑。而且，他还把《景帝本纪》连同司马迁为他所作的《今上本纪》弄得踪影全无，让后人只见其目而不见内容。这仅有目录的历史，分明是谎言，不过它的责任不在司马迁，而在于汉武帝。　　其次，司马迁做为一个史官，首先是一个人，他有他自己的喜怒好恶，他在记述自己所喜爱的人物如李广时，难免夸大其词。其实，李广在当时并没有建立了不起的战功，但司马迁喜欢他，就为他作了言过其实的列传，使其千百年来一直为人们传颂。　　《史记》尚且如此，其他的史书还用说吗？所以，读历史时千万不要忘记谎言的历史面具：一、它是按照当时统治者的意志写出的历史，其观点和意义都已经过作者的阐发，所谓的真实只能是统治者需要的真实。　　二、它是史官笔下的历史，难免带有史官个人的感情色彩，平庸也可能被描绘成伟大，伟大完全会被诬蔑为渺小。历史书可信，但绝不可全信。　5.谎言的宗教面子马克思说：“人创造了宗教，而不是宗教创造了人。”　　在人类生活中，并不是一开始就有宗教，它是在人类社会发展到一定阶段才形成的产物。　　当最早的原始社会自发宗教中有神论产生后，人们开始造“神”。各地人们所设计的神的形象虽然多种多样、千奇百怪，但有一点是相同的，即他们都可以从人的身上找到原型。神和人一样，有五官、身躯、手脚。由于原始人意识到神的力量和作用，原始人要祈求神灵来克服自然灾害，于是就设计出能呼风唤雨的神。人们如果是深眼窝黄头发的，神也是深眼窝黄头发的；人们如果是低鼻子黑头发霉神也是低鼻子黑头发的。黄种人造出来的神，皮肤是黄的，黑种人造出来的神，皮肤也是黑的。不仅神的长相与自己的种族一样，就连神的衣着打扮，也与自己氏族的衣着打扮没什么差别。同时，各个时期的神，还与当时人们的经济生活水平有着密切关系。例如，早期生产力水平低，塑造的神也就简单，随着人们经济生活水平的提高，塑造的神也就阔气起来了。即使在同一个时期，城市塑造的神就比乡村塑造的神阔气一些，因为城市的经济生活水平高于乡村。　　几乎所有的宗教都告诉人们，他们之所以会面临数不尽的灾祸痛苦，是因为自己“前世”造下的罪孽，这就是“前世不修今世苦”。宗教要求人们对自己的苦难处境忍耐、顺受，劝导人们对不合理的社会制度不作任何反抗，而应当祈求神的宽恕和保护，以修得一个好的“来世”。凡此种种，全是一派胡言。　　可以说，在众多的谎言中，宗教是世界上最大的谎言，体系最完备、机构最庞大的谎言。　6.谎言的新闻面孔一九九三年六月三十日，英国《太阳报》登载了一篇题为《五十五岁的牧师拐走了二十五岁的美丽情人》的文章，讲述了一位牧师与一位漂亮姑娘的桃色新闻，文章所配的照片是这位牧师和姑娘的亲密的合影。但事实却根本不是这样，原照片中的“牧师”是一位身穿道袍的模特儿。照片登出后轰动了英伦三岛，而当真相披露后，《太阳报》不得不专门发表声明，向读者致歉。　　六十年代初，美国中央情报局曾通过挪威情报部门制造了这样一张照片，说：“农民出身的赫鲁晓夫粗鲁无礼”，既而此说传遍全球。　　一九六四年四月十三日夜，联邦德国 DPA通讯社发布了一条名世界哗然的消息：苏联元首赫鲁晓夫去世。立刻，耸人听闻的消息在全球传播，引起震荡，纽约华尔街股市受到冲击；东伯林一位老妇，听到这个消息后，倒在地上溘然长逝。　　一九五八年九月四日报纸登载：广东省比较贫脊的北部山区连县星子乡田北社的一点七亩中稻，共产干谷六万四千八百四十九斤多。这颗“卫星”的创造者，是中共田北社干部及一百九十名队员。　　上面引述的四则新闻都是通过正规的新闻媒体发布的，有图片、有数字、有地点、有人物、有时间，新闻的五个w（who，where，when，why，what）几乎一个不缺，言之凿凿，谁能不信服呢？　　但是这里不得不郑重地告诉你，上面四则新闻全是假的。　　第一条新闻事件是一个好搞恶作剧的记者编造的，图片是用电脑图片处理机制作而成的。　　第二条新闻图片是在暗房里制作成功的。　　第三条新闻中的赫鲁晓夫一九七一年才在莫斯科去世。　　第四条新闻中的粮食产量更是弥天大谎，造成了严重后果。　　谁能说上面四条消息不是新闻？它们是新闻，但全是由谎言构成的新闻。　　从新闻的要求上，“真实”从来都是第一位的，但这是怎么也做不到的。　　任何一个新闻机构一定从属于某一个利益集团，这个集团可能是政府，也可能是教会，也可能是政党或公司，又有可能是某军事机关或协会、联合会，如果它谁都不从属，一定还会从属于它的头头，反正最终少不掉一个归属。　　“什么样的种子开什么样的花，什么样的阶级说什么话。”这是一句老话，有些人可能不喜欢听，但它说的的确是真理，任何新闻机构当然只为自己所从属的利益集团说话，这道理再明白不过了，谁会拿钱养一张报纸或一家电台整天来揭自己的短？兜自家的见不得人的老底？如果新闻不能为自己说话，为什么每个国家的政府电台、电视台门前还要壁垒森严地布满岗哨呢？非洲、中美洲的那些小国政变时，为什么首先要抢占电台、电视台呢？　　道理很简单，占领了电台、‘电视台就是使其从属于我，便能发表于我有利的公告、宣言以及新闻。’于我有利、为我所用却并不一定要真实。　　其次，新闻从事件现场到报纸上的文字、电台里的声音、电视上的画面，都必须有两道人工的过程，也就是记者与编辑人工处理的过程。　　这种处理就大有讲究了，我可以对现场中的一些事纤毫毕见，也可以对一些事视而不见，笔墨轻一点或重一点，很容易办到。电视画面有人认为是客观的，但我认为重要的画面可以让其多停留几秒，甲方的损失我可以从头拍到尾，而乙方的我可以一点不拍，有些画面要对我不利，我在编辑中还可以把它抹掉，你有什么办法？　　我们看到报纸或电视、听到广播，以为是了解到了事件的真相，殊不知我们看到的只是新闻记者手中的笔及笔下的文字、话筒、摄影机的取景框，至于真实与现场，就不知道还能有几分了。　　托马斯。杰佛逊在保障新闻自由的美国宪法的制定过程中发挥了重要作用，但在他当上了总统，成为报纸攻击对象的时候，他对报纸则抱了另外一种态度。他被说成是伪善者，被控和一个叫萨莉。亨明丝的年轻女奴生了几个孩子。联邦主义者的报纸有一次攻击他，说他曾经宣称报纸应由四部分组成，标题分别为“真话”、“可能”、“大概”和“谎言”。　　至于后两部分，杰佛逊说：“它们显然是为那些宁愿花钱看谎言的读者预备的。”　　在号称具有绝对新闻自由的美国，新闻尚且赋予了这么多重的含义，其他国家更可想而知了。　　六十年代韩国制定了严厉限制言论自由的法律，针对违反这一法律的四家报纸，当局向政府机关、国营事业团体下达了禁止购阅这些报纸的决定。　　今日的新加坡，除了指定的新闻机构以及银行部门，任何单位不准擅自安装卫星接收天线，犯规者将处以监禁。至于外国报刊，一旦出现不利新加坡政府管理的报导，该刊将永远被拒之于新加坡海关以外。这个法规没有规定这些报导是否属实的问题。换句话说，即使是事实，也同样不行。　　 前些年，一些到我国大陆来旅行的外国人，在街头巷角偷拍一些乞丐和流浪汉的照片，回去登在报刊上，制造大陆一片贫困、饥饿、混乱、肮脏的情形。其实，乞丐、流浪汉在美国、英国至4处都有，不要说世界上的其他国家。　　由于科学技术的不断进步，大众传播媒体高度发达，利用新闻，什么样的谎言都可以制造出来。可怕的是，即使没有撒谎的意愿，有时也可能导出谎言。　　但是，我们怎么也无法不要新闻，即使新闻有时有一副谎言的面孔，。我们依然还得亲近它，关心它。因为现代人的生溉实在太离不开新闻了。　7.谎言的道德面孔谎言常常会戴上一副道德的面孔与我们对话。因为它有了这张道德的面孔，往往更能使人上当。　　王莽是中国封建社会中一个篡政夺权的外戚。千百年来，史家同声责骂他是封建伦理道德的最大叛逆，是乱臣贼子的典型。然而，具有讽刺意味的是，在西汉末年，王莽却被人视为集忠、孝、节、义、慈、友、信、廉各种美德于一身的圣贤君子。这自然是和王莽非同寻常的虚伪奸诈、娴熟高超的两面派手腕和他几十年如一日克己伪饰、猎取令誉分不开的。这里只须摘取他在“孝”与“忠”两个方面的部分言行，就足以看出他道德方面的虚伪奸诈。　　汉代统治者自称“以孝治天下”，王莽伪饰邀名，首先在“孝”字上下功夫。他十三岁时，伯父王凤官至大司马大将军，王氏家族开始垄断朝政。但王莽最初因父亲王曼的早死而颇受冷遇，年过二十仍然无官无爵。王莽不甘寂寞，便卑身事上，对官高位重的伯父、叔父们刻意逢迎。　　阳朔三年（公元前二十二年）时，王凤生病，王莽亲自守候在病榻前，煎药尝汤，殷勤备至，“乱首垢面，不解衣带连月”，简直比王凤的亲生儿女还要孝顺。　　由此，他不仅在社会上孝名鹊起，而且也深深感动了伯父。王凤临死之前，特地嘱咐要给王莽以官职。果然，在王凤死后不久，王莽便做了黄门郎，很快又升为射声校尉。　　其实，王莽“曲有礼意”去侍奉“诸父”，完全出于功利的目的，并无多少亲情。他在元寿二年（公元前一年）重掌大权后，因担心叔父王立、王仁对他构成威胁，便捏造罪名，逼迫他们离开京师，回到各自的封地，丝毫不以他们的年迈体衰和苦苦哀求为念。　　王莽在他母亲身上，也捞了不少孝名。他恭谨事母，并经常借此大肆宣扬自己的孝行，唯恐别人不知。其中自然不能说毫无真心，但更多的都是虚情假义。一次，他在家中大宴群朋，觥筹交错之间，不断有侍者来告诉王莽，他的母亲哪儿感到不舒服，需要什么药。身为主人的王莽就一次又一次地向宾客郑重道歉，离席到后堂探视，服侍母亲用药，其刻意表演的痕迹一眼可见。　　居摄三年（公元八年），王莽的母亲病故，有大孝美名的王莽此时竞然“意不在哀”，因为他此时已经是大汉王朝的“摄皇帝”了，而他母亲却只有一个功显君的封号。王莽唯恐自己一旦无权，事有意外，便不肯按照传统的葬俗，为其母亲服丧三年。他指使手下人为自己设计了一套新的葬仪：王莽因为是“奉汉太宗”，所以不能再“顾私亲”，只能以“王为诸侯缌口”、“弁而加环口”的礼节为其母亲服丧。这在当时实际上等于要求王莽不认亲娘，与生母断绝母子关系，但王莽却欣然接受，“遂行焉。凡壹吊再会”，在母亲的灵柩前露了一下脸，就算完事。他的儿子王宇成为正式的丧主，为其祖母服丧三年，代替王莽行孝。　　这说明，在权力、地位、名誉与孝行的关系上，王莽是要权不要孝的。孝对他来说，只能是有利于谋权得势的工具，而不能反过来成为障碍。　　封建道德的最高准则，是“臣事君以忠”，王莽虽然早有篡汉自代的野心，但为了确保代汉的成功，更为自己以“受天明命”的圣人形象载入史册，他采用滴水穿石的渗透方式，从长实施计划，不到最后关头，绝不轻易撕下忠于汉室的伪装。　　元寿二年六月，汉哀帝病死，王莽为了独揽朝权，舍长立少，让年仅九岁的中山王为帝，世为汉平帝。　　王莽此举的本意在“危汉”，但他为了掩饰自己，暗示手下纷起上书，给自己封了个“安汉公”的名号，宣扬自己的所谓“安汉”之功和忠于汉室之诚。　　 当时，王莽的姑姑（元后）作为汉室的代表与化身临朝称制。在表面上王莽仍然完好地保存着元后的崇高地位和无上权力，每有重大决策，一律由元后下诏宣布。他还利用各种阿谀逢迎的手段来讨好元后，以表示自己对汉室的忠心。　　为了控制宫闱，王莽决计让自己十三岁的女儿做年仅十一岁的汉平帝的皇后，但在表面上，他却一再阻挠推辞。为了表示自己谋国的大公和至诚，他在事情已经确定下来的情况下，又假惺惺地上书元后，建议多采外姓少女充后宫、广子嗣、使汉统博厚。　　王莽极力把自己打扮成为辅政的一代名臣周公。元始五年（公元五年）汉平帝生病，王莽模仿周公，“作策请命于泰畴，戴璧秉圭，愿以身代”，并且还郑重其事地“藏策金藤，置于前殿”。但就在这一年的十二月八日，他用毒酒害死了汉平帝。　　居摄二年（公元七年）九月，翟义起兵反莽。惶惶不安的王莽抱着年仅四岁的小皇帝孺子婴“告祷郊庙”，又仿周公《大诰》作策颁行天下，“谕以摄位当反政孺子之意”，欺骗天下。　　就在正式宣布代汉的前一天，王莽还上奏元后，信誓旦旦地表示要学习周公，一旦孺子婴长大成人，自己就交权还政，退居臣位。但第二天一早，他就通知元后说，他要从“假皇帝”变为真皇帝，随即正式颁布了即天子位的诏书。最虚伪而可笑的是，在登基大典上，他还泪水涟涟地拉着孺子婴的手，哭诉自己的哀情：“昔周公摄位，终得复子明辟。今予独独迫皇天威命，不得如意！”他把自己的篡国，说成是上迫于天威、下迫于民意，不敢不为，不得不为。其奸诈、无耻，真是登峰造极，无以复加。　　王莽的一生，可以说是用欺世盗名的谎言编织的一生。为了达到自己不可告人的目的，他能把亲生母亲、亲生子女当成政治投机的工具。他的虚伪无耻和奸诈并不仅仅是其个人品质的恶劣，更是统治阶级各种丑恶本质的集中体现。汉代统治者大力提倡封建道德，本来是为了巩固其统治，但王莽把谎言描绘上道德的面孔，就把道德变成了推翻汉朝统治的武器，这本身就是对封建道德谎言本质的绝妙讽刺。　　其实，中国历史上，像王莽这样把谎言描绘出道德的面孔而欺蒙天下的，历朝历代都有，只是谎言的面孔不同而已。　上一页回书目下一页　　《处世绝学》——谎言学上一页回书目下一页三、生活中的谎言　1.生活中必然的谎言在第一章中，我们说过人生离不开谎言，因为社会进入文明化的运行机制后。谎言不以人的意志为转移，自然而然就产生了。生活中，在有些情况下，就会出现一些必然的谎言。也就是说，在有些时候，你不能不说谎。在一些非常时候，甚至只能说谎，才能够更为完美。　　“最后一片叶子”是美国作家欧。亨利的一篇短篇小说，它的故事是这样的：在某医院的一个病房里，身患重病的病人房间外有一棵树，树叶被秋风一刮，一片一片地掉落下来，一位病人望着落叶萧萧、凄风苦雨，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她想：当树叶全部掉完时，我也就要死了。一位老画家得知后，被这样的悲泣深深打动了，他用画的树叶去装饰树枝，使那位濒临死亡的女病人坚强地活了下来。　　作为小说，可能有点夸张，但现实生活中，类似于这样的事例应当是不少的。这种谎言，就是生活中必要的谎言。没有这个谎言，那位女病人就会死去，要救活她，只能制造谎言。　　在医疗上，这种谎言是最多的。　　作为医生，对患者故意说谎，有时就是他们职业道德的一部分。比如对一个已确定为肝癌晚期的病人，医生就不能将真相告诉病人。“什么病？”“肝炎”，有些严重。不过，你配合治疗，很快会好的。“这就是在撒谎，但这种谎言是必要的。　　有的病人虽然患的不是晚期肝癌，是其他危急生命的病，再治也不可能起死回生了，医生同样也不能对病人说：“你根本没有希望了，就等着死吧！”这样的一句真话，还没有一万句谎言来得必要。　　 同样，作为病人亲友的人，在去探望病人时，即使知道他活不了几天了，但也要与医生配合，把谎撒下去，让病人满怀信心地接受治疗，因为生命本身有时会创造奇迹的，谁也不能说绝对。即使没有奇迹出现，让病人充满希望地多活两天也是一种人道精神的表现。这个时候，你不撒谎，还能怎么办？　　大学教授们经常要给自己的学生写推荐信，这些推荐信可能是用来向国外学校申请奖学金，可能是用来到人才市场参与激烈的职业竞争。如果学生的确是顶尖的人才，那便不必多说，照实写来就是了。倘若教授诚实地指出该学生不是出类拔萃的顶尖人物，通常接受推荐的一方就可能理解为该学生是个差劲的学生。如果这样做，他可能伤害这个学生，使其失去深造的机会或难以找到工作，甚至对其一生的命运都会产生不良后果。所以，教授们提笔写推荐信的时候，必然在其中夸大学生的成绩和能力。你可以认为这是在撒谎，但这样的谎是有必要的。　　还有一类谎言是社交礼仪中必须说的奉承话，这些话里大都是水份，套话，空话连篇，千篇一律，虽然听来心里并不一定十分愉快，但人类缺少这些空话与谎话，礼仪就无法成立了。　　有这么一个故事：王员外家添了个孙子，在满月酒的那天，来了许多贺喜的宾客。　　李秀才说：“令孙将来一定福禄寿全、飞黄腾达、宝贵荣华、光宗耀祖。”　　罗秀才说：“人都是一样的，这孩子将来也会长大、变老、死去！”　　李秀才受到热烈的欢迎，待为上宾，而罗秀才则受到客人的鄙视、主人的忌恨与冷遇。　　难道罗秀才说的不是实话吗？当然是实话，可是实话是难听的。相反，李秀才说的极有可能是假话，一个人“福禄寿全”是很难的，但就是假话讨得了主人的欢心，因为主人正是这么期望的。　　生活本身常常是平淡无奇的，天上掉馅饼的事总是少的，而灾难和厄运倒是常常不知不觉地走过来。人类本身的天性全是向往美好的，喜欢富有刺激、带有浪漫色彩的生活。如果我们什么事情都从实道来，世界上也许就没有几件有意思的事了。所以，几乎所有的人爱听谎言胜过爱听真理。　　礼貌语言和奉承话给人们的幻想与虚荣心带来极大的满足，使人从困境与艰难中摆脱出来。它让人觉得自己在别人的生活中是受到尊重与重视的，因此它在生活中也是必不可少的，所以卢梭在《忏悔录》中说：“我从没有说谎的兴趣，我常常不得不羞愧地说些谎话，以便使自己从不同的困境中解脱出来。有时为了维持交谈，我迟钝的思维、干枯的话题迫使我虚构以便有话可说。”　　林语堂先生也曾说过：“什么是中国人的教养？我一直苦苦思索，由是发现了以下三点：一、说谎……；二、具有像绅士那样说谎的能力；三、以幽默感理解自己心境的平静，并且对地球上的任何事物都不过于热衷。”　　人，总是要面对生活的。生活中，真实是重要的，真诚更加重要，这对人生、对社会无疑是有更大价值的。然而，我们所处的社会是纷繁复杂的，大家都是凡人，都期望能出人头地，每个人心中都有这样或那样的欲望和念头，不加选择、不分对象、不分场合把什么都和盘托出，那在社会上有可能一天也混不下去。要想维护一种正常的局面，生活中，必然会有许许多多、这样那样的谎言。只要不是有意去伤害别人，谎言也是可爱的，起码是迫不得已的。　2.谎言与谣言谣言不完全等同于谎言。在英语、法语、德语这三个语种中，谣言在拼写上均有“民众”的意思，可见谣言不是一个人说来玩的，必须是由众人参与的。　　在中国，也有一句关于谣言的成语，叫做“妖言惑众”。妖言即谣言，“惑众”也有“众人参与”之意。　　可见，东西方人对谣言的界定是基本上一致的。　　一般地说，谣言也是谎言，它传递的也是虚假的信息或模糊的信息，当然，它并不总是谎言，它有时也可能被证实是真的事实，不过这样的情况毕竟不多。从发生形态上看，一般都与社会变动和危机相连结，而其形态上又与传闻密不可分，一般说来，所传闻的事件常常具有很重要的内容，但事件的细节却模糊而不清晰。　　谎言可分为有目的性的和无目的性的两种。谣言也是这样。　　有目的性的谣言可以找到一个制造者。这个制造者十有八九是谣言的受益者，还有一部分是为了对自己所仇视的人进行报复中伤而制造的。 　　有一年突然流行起这样一件事来：做外婆的，一定要给外孙买一把小红伞防灾。为什么呢，据说南京城里的一座石狮子突然在一天清早开口讲话：“去年大水，今年大旱，少男少女，各死一半。”当时正是上班时间，人们都围着石狮子停下来，把交通也阻塞了，任交通警怎么疏导也不行，最后交通警也和众人一起围着石狮子了。　　“难道就这么眼睁睁地看着他们死去？”有一个四十来岁的妇女问石狮子。　　石狮子说：“除非是这样。”　　“怎么样？”众人齐问。　　“让做外婆的，给他们一人买一把小红伞，就能消灾避邪了。”　　“多大的小孩算少男少女？”又有人不解地问。　　“十四岁以下的。”石狮子说过以后，再也不开口了。　　小城一夜之间红伞脱销。只有北关的一家个体杂货店有售，购者纷涌甍清百色全是外婆。此时，红伞的价格已翻葶酶倍。　　这下可苦了那些没有外婆的少男少女了。他们的母亲连夜去找老太太认干娘。连东关街上的一个讨饭的老太太也被一个人认了干娘。干女儿给她买了一身好衣服，吃了一顿酒肉，然后给她一百元钱，让她去买一把红伞送给了干外孙。那讨饭的老太太那几天着实风光了一阵子。王耿母亲前年死去，他和他爸王伦相依为命。红伞之风涌来时，开始王伦没在意，后来见别的小孩都一人拎一把红伞在街上走，才坐不住了。王耿没有妈，就无法找到干外婆，因为王伦偷去认干娘，那只能是王耿的干奶奶。小城人精明，王伦要是到谁家认干丈母娘，那不是讨人家女儿的便宜吗？这种“贴本”的交易，没有人愿做。好在活人不会被尿憋死，最后王伦想出一个主意，让王耿认了一个干娘，总算找到了外婆，拥有了红伞。　　这个谣言闹了个把月，又有谣言传来，说南京城的石狮子又说话了：外婆给外孙送红伞，但外孙也得给外婆送东西：“三斤桂圆七斤糖，少男少女寿命长。”　　这也不得了，哪个少男少女不希望自己的寿命长？大家都忙着买三斤桂圆七斤糖，好在外婆都已经找到了，只送一下就行了。一时间，小城其他店的桂圆、糖都脱销，而北关的那家个体杂货店则源源不断。　　不用说，这些谣言全是那位店主制造的。　3.谎言与商业中国有句老话，叫做“无商不奸”。这句话在发展市场经济的今天看来，并不完全正确。但发展商业不施奸诈，怕是很少的。　　随便到大街上走一走，我们就可以看到假酒假烟、伪造的名牌服装、盗用的商标、盗版的图书以及音像制品，这些都可以看出经商者的‘强！干“。　　为什么人们一经商就“奸”呢？因为满足欲望是人类的天性。既然经商，就想赚钱，这一欲望要想被满足，就不择手段了。从这个意义上说，商业就是欺骗的学问，就是制造谎言的学问。　　怎样利用谎言做生意，几乎成了所有经商者最关心的一个问题。　　其实，这个问题无非是以下三个方面：一、引起人们的注意；二、让人认为你的东西对他最有用；三、让人相信买你的东西最有利可图。　　我们依次来看看这三个方面。　　所有的广告都是为了引起人们对自己商品的注意。因此，形形色色的广告为了达到这个目的，不惜在其中充斥了大量的不实之词：“誉满全球”、“畅销世界各国”、“最完美的设计，最精心的造型”、“全市最低价”、“今年二十，明年十八”、“国货精品”……　　当然，也有许多公司在做广告时，撇开直露赤裸的吹捧，而用一种看似“诚实”的广告，比如：“谁能做到万无一失？我们不能！所以我们在为数十万用户提供优质产品的同时，也提供最优质的售后服务。”　　在美国，一家独出心裁的广告公司在为五十铃汽车作广告时，先塑造一个油滑的汽车推销员形象，然后予其以讽刺嘲笑。　　 该公司聘请一位叫大卫。莱尔的演员扮成一个叫乔。五十铃的汽车推销员。乔整天咧着嘴嘿嘿地笑，油腔滑调地推销产品，说什么他的汽车只卖九美元，这种车能爬上珠穆朗玛峰等等。每当他大吹特吹的时候，电视荧幕上就叠现出“他在撒谎”的字样，在印刷品广告上，印着“乔是一个大骗子”。当然，这只是一种宣传伎俩，广告还是突出了汽车的特点和长处，并且巧妙地利用乔的夸张暗示公司还是说实话的。　　由于观众早已厌烦了那种廉价的吹捧和把观众当三岁小孩的做法，五十铃自嘲式的广告使人耳目一新，收到了令人意想不到的效果。乔。五十铃的广告在一九八七年的戛纳国际广告节上获得最高荣誉——金狮奖。　　市场营销学中，有一种做法叫“制造市场”。本来，大家没有你的那些商品，也照样能活得自自在在的。但如果你是个商人，安于现状可就糟透了。你必须不停地告诉你的顾客，你拥有了这种商品后，将生活得比现在至少幸福一百倍。谎言在商业中又一次大显身手的机会到来了。　　我们经常在电视上看到一对浪漫男女在装饰华贵、气氛幽雅的房间里饮一种颜色迷人的酒；穿一种极富挑逗性的衣服；喷一种诱人的香水；听一种高级的音响放送的音乐；看到新款式的超大荧幕电视；使用一种名牌的空调机……　　电视荧幕上的男男女女又英俊又漂亮，在这些极端的享受中如痴如醉，显得又温情又浪漫，于是，观众看完电视都会认为那温情、那浪漫都来自那些酒、衣服、香水、音响、电视、空调……　　就像那些广告说的：“清晰的画面来自哪里——松下。”　　“从什么时候，我们开始享受这温情，在这温馨时刻里，陪伴我们的是——雀巢咖啡。”　　“坚忍不拔冷酸宁。”　　所有这些促销手段，都是想告诉你一个事实，你若拥有了这些商品，你就是一个幸福的人，反之，你就被排除在幸福之外了。　　瞧，你们的全部幸福就建立在这些我们要推销的商品上！　　如果你卖的东西不是只此一家别无分店的独家买卖，那你就必须使顾客相信，只有你卖的商品，对他才最有利可图。于是，商人们使出浑身解数来吸引人们，诸如“免费使用”、“最新发明”、“特殊赠送”、“买一送一”、“少一罚十”、“中秋节优惠大酬宾”、“有奖销售”、“全市最低”、“清仓大拍卖”等等，这些所有的噱头加在一起i无非是说：“买我的吧，我的东西最好，价格最便宜。”　　但事实如何呢？　　“免费使用的后来是，你不得不付出高过原价数倍的价钱。”　　“特殊赠送的商品也许你不用掏钱买，但修理起来却贵得惊人，或你用习惯之后，缺少了那种东西便感到生活极不方便，那时你不得不一而再，再而三地去买曾经特殊赠送的那件东西，但那价格往往高得令你咋舌。”　　“买一件送一件呢？如果其价格不是以一当二的话，就是东西已经都没有什么实际价值，属于那种可有可无之物。而那买到一件东西的价钱远超过两件，等于什么也没送。”　　这些谎言还是正常的商品交易中存在着的合理手段。至于那些在商业活动中直接使用诈骗手段的职业骗子，运用起这些办法来，简直得心应手，令人防不胜防。　　以前，有一个英国的流浪汉和一个澳大利亚乞丐狼狈为奸，把巴黎的艾菲尔铁塔给卖了，而且卖了两次。　　他们在巴黎租了一间套房，邀请了五位商人，开始做这笔生意。商人到齐后，两位骗子要商人们起誓保密，接着郑重其事地告诉他们：艾菲尔铁塔已处于危险状态，政府不得不将其推倒。他请各位为这座著名建筑拆下的废铁投标。他们解释说，这桩交易之所以在旅馆进行，是因为艾菲尔铁塔是深受人民喜爱的国家建筑物，政府担心过早泄漏情况会闹得满城风雨，招致人们强烈反对。　　一周之后，所有的投标书都送到了，两个骗子同一位商人谈妥了这笔买卖，汇票到手后，骗子们又玩出更高明的一招。他们要那位商人拿点钱出头打通关节，以便使这笔生意顺利通过官方渠道。这位商人满口答应。如果说过去他还有些怀疑的话，现在也完全消除了。伸手要贿赂就证明这是官衙里来的人。　　 二人拿了钱后，二十四小时内离开了法国，他们在乌拉圭待了一段时间后，发现巴黎没有什么动静，本来预备骗局被揭穿会引起的轩然大波并没有出现。原来那位商人发现上当后羞得无地自容，根本没有去报案。　　二人知道这一情况后，又返回巴黎，把这出闹剧重演了一番，另一位头脑简单的废金属商又上当了。这回受骗者报案了，但两个骗子早已逃出法国，过花天酒地的生活去了。　　过去，还有一个苏格兰人曾把伦敦的三处名胜古迹卖给了美国旅游者。白金汉宫卖了二千英镑，大笨钟卖了一千英镑，纳尔逊圆柱卖了六千英镑。　　在华盛顿，他发现一位德克萨斯州的牧人对白宫欣赏备至，于是便冒充一位白宫工作人员，溜到这个牧人面前来诉苦，说政府正想方设法削减开支，最后他问牧人是否愿意以每年十万美元的价格租下白宫。租完白宫，他又打起自由女神像的主意，他向一位澳大利亚参观者说纽约港要拓宽，自由女神像将要拆散出售，他鼓励这位参观者以十万美元买下这座神像，并将它运回去竖在悉尼港……　　一九九三年，中国也发生过一场类似的骗局。秦皇岛市附近有一座废置不用的铁路桥，一位缺钱的仁兄便打起了它的主意，他先以铁路局的名义找到一家法院下属的公司签了一个合作拆桥的协议，然后从这个法院的工作人员手中借了一套法官服装和一支手枪，找到铁路局下属的一家公司签了一个合作拆桥的协议，然后拿着两份协议书找到一个正缺原材料的钢厂，将这座桥上将要拆下的七千多吨废旧钢铁卖给了钢厂。签合同时，钢厂的人表示怀疑，要看看这位仁兄的工作证，他谎称工作证没带，把手枪往人家桌上一撂，说：“要信不过，先把这玩意儿押着，回头我再取工作证。”人家见他手续齐备，又是政治部门的公司，本人又是法官，还有什么可怀疑的？也就高兴地签了合同，然后开始拆桥。　　正在他们拆桥时，该铁路分局的一位副局长乘车回家，发现了，觉着不对头：分明没有接到过拆桥的指示，什么人在拆呢？他立刻让铁路部门查问，结果发现是骗局。　　在商业活动中，使用谎言是永远不会停止的。对于商人来说，谎言与骗术永远是他们手中的奇兵魔法，随时可以变幻出无穷的花样。因此，在建立市场经济的过程中，我们应该随时提高警觉，分辨自己身边的种种骗术与谎言，不要为其所惑。　　当然，对于经商者来说，在法律许可的范围内，巧妙地使用一些谎言来推销产品，也是应该的，不然，谁还来经商？经商还怎么赚钱？　4.谎言与爱情生活中最美丽的词汇，最动听的乐章，最美丽的诗篇，都是写给爱情的。爱情使人生活得五彩缤纷，爱情使岁月变得灿烂辉煌。爱情能让怯懦者变得勇敢坚强，能让愚昧者变得智慧机智，能让理智者变得冲动疯狂，能使高傲者折腰屈膝，能使卑微者高尚伟大。可以说，人世间没有任何事情比爱情更加奇特，它总在有与无之间悠游，总在真实与虚幻之间徘徊。得到的和没得到的人有时都为它心力交瘁，以至有人不由地问：爱情是什么？　　何杰先生说：爱情是一种临时性的疾病，可用婚姻治愈，使患者远离病源也同样有效。这种疾病和龋齿等病一样，只传染于生活在人工条件下的文明人之中，那些呼吸纯净空气、吃简单食品的野蛮人从不受它侵扰。　　还是何杰先生说：爱情，就像吹肥皂泡，当你吹起它时，五彩斑斓、光彩艳丽，这时它是存在的，但肥皂泡毕竟是肥皂泡，它终归是要破的，破了，爱情就消失了。　　乌克兰有一句谚语说：“爱情告诉我们的事情并非如此。”中国俗话说：“情人眼里出西施。”佛经里说：“人有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛。”　　怨憎会、爱别离、求不得其实都在否定爱情，认定是一件不可能的事：聚在一起的往往是冤家对头；相爱的人却要生离死别；要求、欲望总是不能得到满足。　　这些话听上去好象对爱情都不太有利，其实，爱情往往就是这样。正如何杰先生所说：恋爱欺骗对方，也欺骗着自己。　　“我永远爱你，即使为你而死……”恐怕这只是说话人当时心情的形象外露，看着恋人的容颜，就会情不自禁地想作那样的表白。　　一个人是不是真能永久地爱另外一个人呢？回答是肯定的，但为数不多。 　　我们如果细细地清理一下我们心目中关于爱情的标准，我们会发现，全世界的爱情都是具备以下这几个标准的，即：相爱、专一、永恒、纯真、忘我。。这五条标准是全世界所有的人对爱情的渴求与期望，但在现实生活中，又有几个人能同时拥有呢？　　事实上，世界上真正相爱的人极少极少，绝大多数只是一方对另一方的爱，一方处于追求，另一方处于被迫求。结果只有两种，接受或不接受，接受了，我们便说他们相爱了。爱情中由于相爱不存在，多数人便始终在爱中受挫，也许刚开始是一方对另一方爱得深切，另一方却不为所动；后来另一方热情被煽动起来，前者又　　觉得兴味索然了。所以才有那么多男人抱怨：女人就是贱，你不爱她，她使劲往你身上贴，你一对她用真情，她倒拿起臭架子来了。　　有些人爱，有些人被爱，大家往往就这样结合了，这其实只不过是一种凑合。“世界上百分之九十五的夫妻都是凑合。”这是一位女作家说的，这话很有见地。　　至于爱情的专一问题，也是人们常常喜欢探讨的。　　何杰先生说：“只见新人笑，哪见旧人哭，是对‘专一’一词最绝妙的解释。”　　细想想，这话就极有道理。人的感情都是善变的，怎么可能始终如一呢？至于许多夫妻白头偕老，那除了是“凑合”之外，还有是因为外在条件的限制，他们不能分手，所以只好白头偕老。　　中国古代极为讲究从一而终，但主要是对女人而言的，“嫁狗随狗，嫁根扁担抱着走”，这是男人们对女人的要求，是单方面的，无丝毫爱情可言。而男人们只要有钱、有权、有地位，就可以娶很多的女人，所谓“三妻四妾”，这加起来一共是七个，有些人根本不止这个数。古代的男人们认为，有本事、有能力的男人才要很多老婆，平庸的男人只能要到一个老婆，而无能的男人连一个老婆也要不到。这个观点有没有一定的道理？有，首先养活老婆们就需要能力。　　西方人喜欢找情人，这一点上，他们倒是显得比中国古代人文明、进步，不但男人可以找情人，女人也可以找情人，是两方面的。不过，和情人做爱时，必须把自己手指上的结婚戒指拿下来，表示此时此地非君莫属。但这能说明“专一”吗？只不过是一个小游戏，增加做爱时的情趣罢了。“专一”是美好的，但这只能存在于理想之中。　　下面再说“永恒”。　　爱从本质上追求的就是地老天荒、海枯石烂，正如中国古代民歌《上邪》中所说的：“吾欲与君相知，夏雨雪，冬雷阵阵，山无岭，江水为竭，天地合，乃敢与君绝”，可是永恒似乎只有在传说或文学作品中才存在。　　“但求曾经拥有，不求天长地久”，这是一句看破爱情底蕴的人们发出的由衷宣言。因为他们已知道，凡夫俗子的生活中有太多的无可奈何、有太多的痛苦纠葛，能真心地爱一段已经十分不容易了，何必再去苛求永恒？　　一位诗人曾经说过：“纯洁是一种罪恶。”爱情本身就充溢着许多对对方不切实际的幻想，从肉欲至婚姻，有什么纯洁可言，还不是一时快活？　　有人说：婚姻是爱情的坟墓。我说：“爱情若不以婚姻为坟墓，爱情将死无葬身之地。”　　最后说一说“忘我”。　　“忘我”是一种宗教的境界，把它移人到爱情中来的人，是做了一次伟大创举的人。　　爱情真能忘我吗？谁知道，求爱一开口便是“我”字当头：“我爱你。”我爱你其实就是我要你。没有我哪有你？没有我哪有爱？没有我一切都见鬼去吧！　　一位伟人说过：世界上没有无缘无故的爱。那么，世界上真有不求回报的爱吗？不可能，我们施爱，更是为了得到爱，不然，哪里会有爱的痛苦？只求奉献，不求索取，只问耕耘，不问收获的人是没有痛苦和失望的，他们是真正忘我的人，就像真正的佛教徒一样。若能做到这一点，那也不需要爱了。　5.谎言与友谊 人需要友谊。一个在生活中没有友谊的人，肯定是一个孤独的人。友谊是人与人之间相互沟通的桥梁，是普通人之间维系感情的纽带。但人们可能不相信，友谊往往靠谎言来支撑，没有谎言，友谊往往会分崩离析。　　这个问题可以从两个方面来说明。　　一是友谊自身离不开谎言。飞和鹏是一对好朋友，他们同时喜欢上了女孩雪。飞首先向雪表白：“我爱你！”雪对飞的表白有些犹豫，因为相比较，她更喜欢鹏，所以，她迟迟没有答应飞。飞却始终痴情不改，今天约雪去听音乐会，明天又带雪去世界公园。雪早晨刚起床，飞已捧着一把玫瑰来了。对飞的这一切，雪虽然不拒绝，但是却依然不答应他。　　这时，飞把这一切对鹏说，请鹏帮着他出主意。鹏自己也喜欢雪，但为了友谊，他只好掩盖起自己的感情，装着热情很高的样子帮着飞想办法。　　鹏觉得，雪很喜欢诗歌，常读诗，尤其是喜欢叶芝的诗，有一次，他曾听她朗颂过那首《当你老了》的诗。他让飞找一些诗歌回来，蒙头读诗一个月，然后再和雪交谈。　　飞果真按鹏说的做了。一个月后，他的诗歌鉴赏水平大为提高。去和雪谈诗，雪果然很开心。她开始考虑答应飞的求爱。临答应之前，她找到鹏，问鹏说：“你爱我吗？你如果要向我求爱，我马上答应你。”　　“不，我不爱你。”鹏说。其实鹏明明是爱着雪的。但因为与飞的友谊，他说了谎言。　　有些时候，好朋友之间只能相互谅解，相互包涵，这样，只好说假话。友谊应当是真诚的，但真诚有时必须靠谎言来调剂。第二个方面是为了友谊更加牢固，必须与友人站在一道，联合起来制造谎。　6.谎言与人际关系一个满嘴谎言的人肯定不会得到别人喜欢，但是，一个人要是连一句谎言也没有，肯定也不会受到别人的喜欢。　　道理很简单，“水至清则无鱼，人至察则无朋”，一个人不说一句谎话，任何场合都是实话，不是傻瓜起码也是愣头青。　　泉在一家商贸公司上班，一天下班后，他和同事火走在一起。火这些天心里很郁闷，和老板的关系十分紧张。二人边走边聊，火控制不住自己的情绪，指出老板对待他的种种不公平，还把老板的无知、浅薄及一些丑事统统信口说了出来，最后，怒犹未尽，忍不住又大骂了一通。　　过了些日子，老板在泉面前谈起了火，言语之间非常不客气，怒斥火的不顾大局、平庸无能、不思进取、不善开拓等诸多缺点，末了，老板问泉，可曾听见火在他面前说过自己什么坏话。　　泉是一个诚实的人，此时，他该怎么办呢？　　无疑，泉面临着两种选择：一种选择是不把火的话告诉老板，另一种选择是十分诚实地把火的话原原本本的告诉老板。　　如果泉选择前者，老板的气会慢慢地消下来，有一天当他冷静下来后，会比较公正合理地处理好这种关系的。　　但如果泉选择后者，老板会对火记恨在心，一定会找个机会教训火的。　　如果老板是个非常精明的人，他会进一步设想，你泉在我面前讲你同事的坏话，你肯定也会在其他人面前讲你同事的坏话，你甚至还会在其他人面前讲我的坏话。因此，对你这种人也不可信任，至少要留两手。　　上面的这件事中，使用谎言，能使三方面都能得到好处，而讲实话，却让每个人都受到损害。可见谎言在人际关系中的重要性。　　人性是具有各种各样的弱点的，完美的人只有在童话或神话中才存在。现代生活中的人都是些凡夫俗子，都有自己的喜怒哀乐，每个人对自己、对他人都常常有各种各样的不满，任何人在一起，都难免东家长西家短地议论一下别人，议论的过程中，稍不留神就会把自己的一些情绪话东传西传，到最后，这些蜚短流长一定会让大家的感情都受到伤害，人与人之间的关系就得空前紧张，每个人都生活得特别疲惫。　　因此，在人与人的交往中，适当地用一些小小的谎言，可以使人际关系更融洽，更亲近一些。　　 正如上面的例子所显示的那样，对老板说实话是火上加油，促使老板与火的紧张关系更加紧张，而如果不说实话，撒一点小小的谎言，假设泉这样对老板说：“火挺好的，他从没有在我们面前说过您什么闲话！相反，他倒是挺佩服老板的魄力，至于最近有点不关心，他说可能是在某些事情上闹了点小误会，他说你会很好的处理的。你放心，火是不会说什么的。”　　这样一来，不仅老板的怒气会马上消下来，他也会立刻反躬自省，认真地考虑对待下属的问题。一场本来可能导致两人大动肝火，甚至让老板难堪、同事失业的争端就此化干戈为玉帛。而且，即使有一天老板发现泉讲的不是实话，他也不会过份怪罪泉，他会认为泉为人厚道、心地善良，会处理事情，根本想不到什么说谎了。　　我们生活中还有一句俗话，叫做“会做媳妇的两头瞒，不会做媳妇的两头传。”说的也是同一道理。居家过日子，有些鸡毛蒜皮的小事，就是不能以真实的态度去对待，说一些假话，应付什么都会过去的。　　所以，生活中，我们不能一味地讲实话，因为实话有些时候对人、对己、对事无益。既然真话会伤害别人，我们为什么一定要说真话，制造一些谎言，只要与人与己有利，就可以放心大胆地制造。这是处理好人际关系的一大重要法宝。　7.谎言与智慧智慧往往与谎言相伴相随，可以说，没有谎言，就没有智慧。翻开古代历史，我们随处可以见到这样的例子。　　秦末，刘、项二人争斗多年，尚未决出胜负，项羽对刘邦说：“这些年来，我们一直这么闹腾，不如彻底摆开阵势，一决胜负，不要为了我们，让天下老百姓老是受苦。”　　刘邦说：“我宁可斗智，不愿斗力。”于是就列数了项羽的十条大罪。　　项羽大怒，命令放箭。结果有一枝箭射到了刘邦的胸部，刘邦咬着牙把箭拔下来，插到腿上，说：“敌军太可恶，竟然射中了我的腿。”　　当时，项羽的军队强大，刘邦势力弱小，如果说伤到胸部，士气肯定会受影响。　　在这里，刘邦分明是在说谎，但这种谎言，却是智慧的体现。　　南宋时，国都临安有一位神偷，没有人知道他叫什么名字，因他每次作案后，必留下“我来也”三字，故其绰号叫“我来也”。他名气轰动整个临安，官府奈何他不得。　　有一次，他失手被擒了，审讯时找不到赃证和人证，无法定罪，只好把他监禁起来慢慢侦察。　　“我来也”过着铁窗生活，遥遥无期。一天，他对狱卒说：“我做贼是确实的，却不是‘我来也’，官府误会我了，看来会把我终身监禁，出狱是无希望了，只可惜我藏在外面的金银无法使用。在这一段时间里，你对我的确好，我决定用些金银来报答你，金银就藏在保叔塔顶层上，你去取用好了。　　狱卒将信将疑地往塔上巡视，果有一小包袱藏在尘埃中，打开一看，尽是黄金白银，他满心欢喜回来后，对“我来也”特别照顾。　　过了几天，“我来也”又对狱卒说：“我还有一酒瓮放在侍郎桥下，装满金银，你可叫家人去那里洗衣服，取了酒瓮之后，把衣服盖在篮上，拿回家就是了。，，狱卒叫妻子去取，果然又得了金银，对”我来也“更加优待。　　又过了几天，一晚，“我来也”又对狱卒说：“现在已是深夜二更了，我请你放我出去，料理一些私事，四更的时候，我一定回来，决不连累你的。”　　狱卒因受了两次恩惠，不好意思不答应，同时认为他颇讲信用，只好放他去了，但心里还是不安，乃取酒独酌，借以消忧。到四更时，忽有人自檐问跃下，一看，原来是“我来也”依时回来，狱卒大喜，套上刑具再锁起来。　　次日，城内一名富户赴县府报案，说昨晚三更时分，被贼劫去黄金千两，门上写着“我来也”三字。　　县太爷据报，抚案大惊说：“原来‘我来也”还逍遥法外，以前所捉之贼，并不是他，几乎冤枉了人。“便下令提讯前贼，判为犯夜行罪，略施惩戒便放人。　　“我来也”出狱后几天，狱卒返家，其妻对他说：“昨晚四更的时候，有人敲门，开门一看，并无人影，却有一包东西放在门口，并闻声说，‘此是酬谢你丈夫的，不要声扬出去。”’ 他打开一看，原来又是黄金和白银。狱卒此时才明白，那贼真是“我来也”。　　这个故事中，“我来也”也可以说是具有大智慧的贼了，而这“大智慧”也是建立在谎言之上的。　　一九九六年十二月的一个风雪交加的夜晚，淮河边的一所集镇小学里，有两个歹徒进入学校的办公室里进行偷盗。这个小学只住着王冰夫妻二人。当王冰听到响动后，立刻让妻子到镇派出所叫人，他自己则对着办公室从容地说：“一二年级老师堵住后窗，三四年级老师堵住前窗，五六年级老师跟着我堵门。大家注意，只要他们一伸头，就用木棒往他头上砸，打小偷属正当防卫，不负法律责任。”　　办公室里面的两个歹徒听他这么咋呼，果然不敢动了。后来，大概是歹徒回过味来，觉得不对劲，就想往外逃。王冰手中的木棒打了几下，他们又缩回去。正当王冰守不住时，派出所的人来了，两个歹徒束手就擒。　　王冰若不是使用谎言来吓住歹徒一会，就不可能赢得时间，歹徒能逃脱不说，说不定还会伤及他。　　谎言。一旦成为智慧，它的作用实在是不可低估的。　8.谎言与犯罪可以这么说，人世间的大多数犯罪都是和谎言连在一起的。一件罪恶一旦犯下后，百分之九十九的人都会设法隐瞒真相，消灭罪证，让别人无法弄清底细，以便消遥法外。而有些犯罪，一开始就是和谎言紧密地联系在一起的。比如诈骗罪，它是在全世界都广泛存在的一种犯罪行为，这种犯罪的基本方式，就是用谎言来诱人上当，骗取权力、钱财、感情，乃至身体。　　另外，伪证也是一种古老的罪恶，《圣经》的摩西十诫里，在第九诫中就明确宣布：“不可做假见证陷害人。”做假见证就是伪证，伪证也就是说谎做证。　　由于谎言和犯罪密切相连，所以人们往往在说谎与犯罪之间难以作出判断与辨别，于是就有人对说谎过份苛责，而对犯罪却予以宽容，因为弄不清轻重缓急，世界上就永远也消灭不掉谎言犯罪。　　这是一个既简单又复杂的道理，谎言人人都可能在说，而罪行却不是人人都在犯的。在谎言与犯罪的分离带是道德。法律的谎言并不违背道德，而智慧的谎言本身就是一种道德。比如我们安慰一遭遇不幸的朋友时，会说：“别太伤心了，不幸的遭遇人人都有过，一切都会变得美好起来的。”但是，不幸的遭遇并不是人人都有过；有过不幸遭遇的人结果很一致，不少人就此一蹶不振，消沉下去，但我们怀着美好的心情和良好的祝愿在说谎，这样的谎言，不但是道德范围内容许的，而且按照道德标准衡量也是值得嘉许的。　　有些谎言为道德所不容，但与法律并不冲突。他受到的将是道德与良心的谴责，而不是法律的追究和惩处。　　损害社会与他人利益的严重谎言才是犯罪。中国改革开放不久，有关部门就开放打击假冒伪劣商品，一年比一年声势浩大，一次比一次更掀高潮，但假货是越打越多，做假的人也越来越多。现在，每个城市都有消费者协会，都有供消费者投诉的热线电话，每年的三月十五日还是消费者的权益日，所有人都可以就自己所遇到的假冒伪劣产品进行投诉。而这些年下来了，被曝光的假冒伪劣产品极多，被处罚的生产商又有几个？只有几起最严重导致多少人死亡的假酒假药生产厂家受到了制裁。　　事实上，假冒名牌产品商标，贩卖质量低劣的商品欺骗顾客的行径就是一种诈骗，就是犯罪。　　逃脱行为也是谎言犯罪中的一项重要内容，它靠谎报收入谎报帐目欺骗财税部门，每个国家政府历来都花费极大力气来制止这种犯罪行为，但却是屡禁不止。　　那些利用谎言犯下滔天罪行却逃脱处罚的人也是为数不少的，他们的诀窃是同最高统治者斗智，这在中国历史上有数不清的先例。　　说到用谎言逢迎皇帝的心意，恐怕没有人能比得上晚唐的大宦官仇士良做得得心应手，又十分成功，听听他给其他的太监们的经验传授，便可悉然。他说：“我们这些人侍奉皇上，不要让皇上有时间，他一有闲暇就会看书，进而去接纳儒臣，谋虑也随之深远。他不会再去追求吃喝玩乐了，也不会再宠幸我们这些人了。所以我们要千方百计地设法积累钱财，供皇帝挥霍，终日让他沉溺于声色犬马，极尽奢侈淫靡之能事，使他乐而忘忧，不去顾及其他的事，这样他就会厌弃和贬斥经书学问，万事即可操纵于我们手中。” 所以，仇士良在四十多年的太监生涯中，侍候过六个皇帝，将每个皇帝都服侍得好好的，他专权二十余年，共有两个藩王、一个皇妃、四个宰相死于他的圈套之中，从中可以看出皇帝对他是多么地信任，也说明他的曲迎之术的高明。　　有意思的是，仇士良告老还乡，病死在家中，朝廷还下令厚葬他。　上一页回书目下一页　　《处世绝学》——谎言学上一页回书目下一页四、造谎有术　1.沉着冷静，不动声色不善于说谎的人，一说谎总是害怕别人识破，所以撒谎时心里特别紧张，一紧张，表情就不自然，语言也结结巴巴、嗯嗯啊啊。更有甚者，惊慌失措，手忙脚乱。别人一见你这副样子，哪怕你说的是真话，也不敢相信了。　　美国有句谚语说：“就想你正走着的这一步，别想下一步。”这对于说谎者来讲，不失为一种正确的方法。说谎的时候，你只要想熟你的谎言，其他一切你都不要用去牵挂。　　拿破仑有一次检阅军队，按照惯例，值星官应在检阅前向他报告点名的情况。　　军乐声中，拿破仑正步走上检阅台。值星官跑步到拿破仑跟前，以非常清晰的口齿报告：“报告将军。本部已全部集合完毕。本部官兵应到二千三百四十四人，实到二千四百三十八人。请你检阅。”　　拿破仑非常满意地点点头，说：“很好！”回头对他的参谋说：“记住这个值星官的名字，数字记得这么准确的人应该受到重用。你们以后也得向他学习，给我汇报时尽量用精确的数字说话。不要大概、可能、也许、差不多这样的话。”　　这位以谎言博得拿破仑好感的值星官说得干脆利落，一点顿也不打，显得异常沉着冷静。其实，真正要说谎，首先就得这样，才能给人以最基本的信任。　　我有一个同学，姓王，其母早年守寡，就带着他一个人生活。这家伙，娇生惯养，任性好强，在学校里念书也调皮得很。他喜欢说谎，还常说的很圆乎。日子长了，人们就给他起了个名号，叫“王大谎”。平时大家一听到什么可疑的消息，第一个反应就是：这是王大谎说的吧？　　王大谎结婚的那天晚上，新媳妇在洞房里的第一句话就说：“听说别人都喊你王大谎，你能不能说句谎话给我听听，好让我见识见识谎怎么大。”　　三个多月后的一天，王大谎从集上转了一圈回。到了家，一进门就滚在地上又哭又叫说：“不得了，我可活不成了！”他娘和媳妇是丈二和尚摸不到头脑，忙问是啥事。　　王大谎说：“我在集上碰到了一个算命先生，嗨，那算命先生算的可灵呢，人称灵先生。我碰上高兴去算一命，这一算可不得了了。说明天午时我就要死掉。”话一出口，王大谎又哭了。　　农村人都很迷信，他娘和媳妇也跟着哭起来。哭了一会，他娘问：“这灵先生箅得灵，难道没有说破解的法子吗？”　　“法子倒是说了一个。”　　“怎么做你说吧。”他娘和他媳妇齐声晚。　　王大谎说：“赶明天中午前，俺娘端条板凳搁在堂屋门前，一腿搁在凳子上，一个手叉腰，一个手拿着棒槌，要呲牙咧嘴厉害点，啥人来都别搭腔，过了中午就行了。”，王大谎又对媳妇说：“你要头上包根布条子怀里抱个小孩子，躺在床上盖被子，任啥人来也别说一句话，要是你一说话，我的小命就完蛋了。”　　他媳妇急得六神无主，说：“躺在床上不说话好办，去哪弄小孩子呢？”　　王大谎说：“咱隔壁表嫂不是生孩子才几天吗？抱过来一下就行了。记住了，天王老爷来了也不能说一句话。我明天出去躲灾，等我回来你们就能说话了。” 　　第二天，王大谎见娘和媳妇准备停当，就走了。他直奔丈母娘家，进了门，见了丈母娘二话没说，只说：“你快到俺家去看看，俺家出事了。”说完，他自己先跑了。跑回自家门前的一片玉米地里躲着看。丈母娘不知何事，跌跌撞撞地往女婿家赶。一进堂屋，见亲家母一手叉腰，一脚跨凳，手拿棒槌站在那儿，见了面一句话没有。问她话，也一声不吭。　　丈母娘不知出了什么大事，赶快往女儿屋里去。到了女儿房里，见女儿蒙头大睡。她把女儿的被头子一掀，见女儿头上扎个带子，怀里抱个刚生不久的孩子，孩子一见生人，吓得哇啊哇啊的哭。再问女儿孩子是怎么回事，女儿因担心丈夫，又不敢说话，只好眼泪汪汪地望着母亲。母亲以为女儿以前做了什么丑事，现在盖不住了，气得“啪啪啪”打了女儿几巴掌怒气冲冲地走了。　　后来，新媳妇知道了王大谎的这一恶作剧是骗人的，气得差点没上吊。不过，从那以后她再也不要他说谎话了。　　通常，我们对一个吞吞吐吐讲话的人会心里怀疑，认为他欲言又止是编织借口与谎言，从而对他严加防范。而对于干净利落的人则抱有好感，好像他的不假思索是一种不藏心机、诚实坦率的作风，常常对这种方式讲出的话深信不疑，认为那种脱口而出的话不像在撒谎。其实，高明的骗子不过就是利用了人们的这一心理，大撒其谎的。　　在现实生活中，不得不靠撒谎从一些难堪处境中解脱出来的时候，这种谎言是必须毫不犹豫、脱口而出的，否则人家就会对你的答案产生怀疑，使你难以达到顺其自然的效果。　　老丁有一天深夜醉醺醺地回到家中，当他太太帮他脱下外套时，突然发现他的衬衫上有口红印，太太勃然大怒：“这不是口红印吗！今晚你到哪儿鬼混去了？”　　老丁当时心里一惊，但表面上依然很随便地说：“晦，今晚去歌厅同朋友唱歌，大概是我唱得太好了吧，或是我人长得太潇洒了吧，有几个小姐竞冲上来抱着我狂吻一气！现在的这些女孩子啊，可真不得了。”　　一场风波就这样圆满平息了。因为妻子知道他歌唱得好，人长得也潇洒，歌厅里那种喜欢出风头的女孩子也确实存在，也就不往其他地方想了。只是说：“以后那种地方你给我少去，别时间长花了心了。”　　其实，老丁这天晚上正是和情人幽会的。老丁当时如果支支吾吾地回答：“这是……嗯……不不不，这是……”那等于不打自招地承认自己外出和情人幽会了。　　当然，也可以这么回答，说：“回家时，公共汽车里很拥挤，可能是哪位小姐不小心给印上的吧，因为当时我太热，外套就拿在手上，只穿着衬衫呐。”　　这样讲可能也行，太太虽然还是会疑心，但也不好再刨根问底了。不过，这样的谎言并不顺其自然，会给太太留下疑团，从此开始产生防范心理。下次再出门，对不起，她就要盯梢了。　2.天衣无缝，滴水不漏“一个链条的牢固程度取决于它最弱的一环。”这是一句古老的谚语，从它所阐明的道理中，我们可以领悟到：谎言中任何一个细节的疏漏都可能成为他人识破谎言的关键。所以，哪怕是一个最微不足道的细节也应设计周密，做到天衣无缝，滴水不漏才行。　　二次大战时期，盟军就用一个制造精密的谎言把希特勒耍弄了一下。　　当时，盟军刚把纳粹军队赶出北非，西西里是盟军下一个攻取的目标。这个势头就是傻瓜也看得出来。但要攻取西西里，必须使希特勒放松对这个地方的警惕，唯一的办法当然是让希特勒觉得盟军不会来攻取西西里。　　于是，英国海军的最高情报机构设计了一个特别的行动计划：第一步：英国总参谋长阿奇博尔德将军给北非的第八军司令官亚历山大将军写了一封信，信中“透露”了突袭希腊阿拉科斯角的计划，蒙巴顿将军写给在北非的盟军最高司令艾森豪威尔和坎宁安海军元帅，开玩笑式地提到了沙丁鱼。以便使德国人立刻联想到撒丁岛。同时还介绍说，给他们送去信件的这个信使是联合作战部中他最信任的参谋人员。　　第二步：他们找到了一个肺炎死者的尸体，取得其父母的同意后，开始对其身份进行设计。　　他们给他穿上飞行服和救生衣，把一些个人财物和文件放在公文包内，系在他的手腕上面。 　　这些财物包括：一个身份证，根据身份证显示，这是一位叫威廉。马丁的海军少校，出生于英国加的夫，其身份证的号码为一四八二二八。由于证件看上去很新，为了不使德国人产生怀疑，上面写着：“补发。原证件号。九六。五。号，遗失。”　　钱包里还有一张五英镑和三张一英镑的钞票，裤袋里有五镑十便士。此外，他身上还有一包香烟、一盒火柴、一支铅笔、两张用过的汽车票、一串钥匙、一张在伦敦皮卡丹利大街军人俱乐部住宿的帐单和两张音乐会入场券票根。至于“马丁少校”的私生活是这样安排的，他随身带有未婚妻写给他的两封充满爱意的信、两人的合影和一张购买订婚戒指的收据，以及他父亲得知他们订婚后从北威尔士寄来的热情洋溢的信。　　一切准备就绪之后，他们把他装入一个干冰冷冻的容器里用车运往苏格兰的格里诸克，然后再由一艘潜艇将这位“海军少校”的尸体运到西班牙南部海面上后，在他的救生衣里充满气投放在距西班牙韦尔瓦河口一英里的海水中。又把一艘橡皮艇、一支小桨也随之投进水里，形成了一位送信使在飞往北非途中，飞机坠毁，他空难后跳伞，被海水淹死的情形，他的尸体和携带的公文被冲到西班牙海边。　　当时西班牙名义上是中立国，但佛朗哥政权和法西斯德国沆瀣一气，有无数纳粹间谍在这个国家里活动。　　西班牙渔民在当天上午就发现了尸体，并把他交给了西班牙海上巡逻队。“不幸”的消息很快送到英国驻马德里的大使馆。“马丁少校”的尸体和财物也转交给了使馆人员，但没有公文！经过伦敦方面的强烈要求，两个星期后公文和信件才送了回来。在此之前，有人在信上面做了手脚。通过科学检测结果表明，信件被打开过。　　战后，在获得的纳粹文件中证实了这一点。当时那些信件都被德国领导集团研究过，希特勒对盟军将突袭希腊和撤丁岛确信无疑。德国最高司令部果真分散了他们的兵力。大部分军队被调往认为将遭到袭击的地方。当盟军像风暴一样横扫西西里岛时，他们大为震惊的是，守军只有一个意大利师和一个德国师。这次登陆非常成功，盟军伤亡人数比预计的要少得多。一条经由意大利进入欧洲的通道被开辟出来。　　盟军设计的谎言也是天衣无缝、滴水不漏的典型代表。比如新证件上的“补发”字样；身上的音乐会人场券票根以及与未婚妻订戒指的收据；父母的祝贺信；同尸体一同抛人大海的橡皮艇，伦敦方面对公文的强烈要求等等。一切比真的还真。.正是如此的天衣无缝、滴水不漏，才使整个事件得以顺利发展，纳粹惊喜万分地钻进圈套，谎言的计谋才得以成功实施。　3.虚实相间，出其不意《孙子兵法》第六卷《虚实篇》中专门探讨如何利用虚实，提出为避实就虚、声东击西、以己之长、克敌之短、避敌之长、虚实相间、出其不意，才能掌握战争的主动权。历代都有出色的将领将这一方法用于作战中，每每取得出奇制胜的效果。　　隋炀帝杨广是一个荒淫无道，好大喜功的暴君，夺位不久，想以武力来平复人民的愤怨，便出巡塞北，借此向北方的国家炫耀武力，使之不敢南下骚扰。　　突阙国的始毕可汗，吃过汉族人的苦头，处心积虑地念念不忘报复，得知隋炀帝此行护驾的兵力单薄，认为是千载难逢的机会，便秘密调动几十万大军，乘机偷袭。始毕可汉亲身督师，出其不意，一声炮响，把隋炀场帝杨广及所有御林军团团围住，困在雁门关，并封锁一切消息，要把隋朝君臣活活饿死。　　杨广遭此意外，慌得手足无措，想下诏给附近各郡县，起兵勤王救驾。可是已被围得水泄不通了，连可带信的雁都没有。眼见外有重兵，内无粮草，已到了开始宰马而食的时候了，杨广不得已把写好的一张求救诏书，刻在一块木板上，让人投入汾河里，让它漂流，希望它会流到汉人手里。这办法是没有绝对把握的，亦不敢存过奢的希望，却也是在无可奈何的环境下之一线生机。　　当时山西太原留守是李渊，他的儿子李世民才十六岁，是一个机智勇敢的青年。他忽然听到在河里捞到了杨广的诏书，知道皇上被围，即往应诏。他对带兵官云定兴说：“ 突厥之所以肆无忌惮地把皇上包围，必定认为没有援军去救驾，现在就凭我们这么微薄的兵力，也不可能把围解了，最好来一个虚张声势之计，把部队的行列拉长前后几十里，多张旗帜，频敲战鼓，让他看见满地是军队，到处是鼓声，认为救兵甚众，这样，他自然会知难而退，不然的话，很可能他会先把我们整个军队吞下去的！”云定兴依照李世民的话行动，把队伍拉长几十里，旌旗络绎不绝，果然给突厥的谍报人员远远望见了，以为几十万大军开到，飞报始毕可汗。可汗大惊，想想过去吃过的苦头，便立刻下令全军退却。这样，杨广的雁门之围才解除了。　　事实上，这种欺骗术在我们一般生活中仍然在自觉不自觉地被人运用。　　一九九三年夏天，中国南方航空公司从广州飞往上海的一架民航客机被歹徒武装劫持到台湾。罪犯用来劫持飞机的是一支五四式自动手枪。　　按说，机场的民航安全检查是很严密的，一道又一道的安全门，X光透视，还加上人身检查，一般说来，要蒙混过关的机会是很少的。但是，罪犯怎么仍然蒙混过去了呢？　　据罪犯后来自己交待，他是手持一只礼品盒过安全门的，礼品盒内有个夹层，他在礼品盒上层放了一支仿真的金属玩具手枪，真枪放在夹层里。过安全门时，警报器尖叫起来，安全检查人员把他拉到一边，对他进行检查，从礼品盒内查出了仿真的金属玩具手枪，以为就是这个小玩意在作怪，将玩具手枪没收后，便放他进了候机室。殊不知夹层下的真手枪已被疏忽过去了。　　罪犯利用的就是人们心理上的弱点，先给一个假的东西让你发现，从而在心里上认为自己任务已经完成，紧张突然松驰，从而放松警惕，以致使违法者蒙混过关。　　利用这种虚实相间的办法，人们在很多领域进行撒谎欺骗。　　一些逃税的人，故意在帐本上出现一些小错误，当税务人员查帐时，他们马上坦率承认，一些资历较浅、经验不足的税务人员认为既然已经查到问题了，自己的公务执行的卓有成效，便在后面的检查中疏忽大意，而对于一些隐藏较深、手法巧妙的逃税则给马虎过去了。　　去年，一位德国回来的华侨，准备到一家非常有名气的字画大商店选购几张齐白石的画，他花上将近一万美元买得了两幅齐白石先生的作品，老板赌咒发誓地说是真迹，而且还附有有关部门的证明。闲谈中，华侨留下自己的名片和自己所住宾馆的名字。　　华侨兴致勃勃地把画带回宾馆，请当地画院的画家朋友鉴赏，不料其中一位正对齐白石先生的画术有过深入研究的老画家，他一眼看出画是假的，并指出证据。华侨听了，十分惊讶，也十分恼怒，决定第二天到那家画店去理论。　　但还没到第二天，他便接到书画商店老板打来的电话，老板一再道歉，称自己昨天疏忽中将两幅临摹的作品卖给了他，商店打烊后，他检查帐务和收检书画时才发现，并请那位朋友明天一早去商店换回或退款。　　那位华侨接到电话，感动不已。第二天，他卷着画去了画店，老板香茶相敬，再三就昨天的事道歉，并说如果华侨有意买，他可以将现在的这两幅真迹以合适的价格出售，如果他不愿意买，也可以退款。说着，将两幅精心裱装的画从保险柜中取出。　　听对方态度这么诚恳，那位华侨反倒不好意思起来，按昨天的原价买走了这两幅真迹。回到德国后，那位华侨突然有一天从一本艺术博物馆办的刊物上看到介绍自己买的这两帧画的文章，文中称，这两幅画现收藏于某艺术研究院内。华侨一下子就傻了。　　这位不法画商可算真正懂得欺诈之道的人，他的虚实相间的手法真可谓运用到出神入化的境地了。　　用小信用制造假象，然后巧设更大的骗局，这就是虚实相问，出其不意的撒谎术。　　前几年，浙江温州一带“抬会”猖獗，许多人为此变得倾家荡产、家破人亡。对那些大字不识一箩筐的乡下妇人们所使的骗术就是这一种。他们宣称凡加入这个会的成员，须一次交纳五千元现金，人会后即能分红，每月可分会金百分之十的红利，即五百元，一次入会可以连续五年分红，多交多分。如交一万元，则每月分红利一千元。　　这笔帐连小孩子也会觉得太合算了，十个月就能收回全部人会金，其余四年零二个月，每月可以白拿一大笔钱，简直是比天上掉馅饼还好的事。　　 开始人们还不太相信，几个老娘们儿在那儿折腾，到每月月底居然真拿回了五百、一千的，左邻右居的人一见，可就炸窝了，一传十，十传百，大家蜂拥而至，成百上千万的钱如潮水般拥人会长的家中，刚开始他们还请人点钞票，到后来干脆点也不点了，拿尺量，拿秤称，一万钞票多少斤。因为他们拿东家的钱给西家发红利，又用西家的钱来补东家，这样，大家每个月也的确拿到自己那百分之十的红利了。　　于是，要人会的人越来越多，会长应付不住、招架不了，只好往外推，于是送礼的、说人情的纷至沓来，人们使出浑身解数要人会。　　有人把家中修房子的钱取出来人会；有人把娶媳妇的钱拿来人会；有人把一生省吃俭用的积蓄取来人会；有人卖房屋、农具入会；有人向朋友借债，向银行贷款入会……。地方政府的一些干部也把钱送来了。　　这些行为，说穿了不过是虚实相间，制造谎言骗人，钱放在那里不动，不可以自动生钱。此举严重扰乱了地方的金融秩序，地方政府为了整顿地方金融秩序，取缔了这个“抬会”。一时间，许多“会首”无计可施，纷纷逃跑，那些人会的人有的发了疯，有的自杀，有的强奸了会首的女儿，有的绑架了会首的儿子，有的到政府门前去静坐，要求缉拿诈骗犯，等等，不一而足。　　其实，这些人如果能早些认识到当初给他们的那些钱不过是“羊毛出在羊身上”，红利分来分去不过是挖东墙补西墙，会首玩得全是虚的，而自己交出去的血汗钱才是实的，就不至于被骗得那么惨了。　　不只是温州，其他省市的一些地方也出现过类似这样“抬会”的集资案件，骗子们主要是利用了人们想发财的心理。　4.声东击西，混水摸鱼如果有人一会儿把事情顺着说，一会儿反着说，顺着说的时候，说得头头是道，让你不由得不信；反着说的时候，说得振振有词，叫你不敢怀疑。而在你开始迷惑，考虑究竟哪个是真哪个是假，他达到了自己的目的。　　刘邦和项羽接受楚怀王的命令，分路进攻咸阳，并当众宣谕“先人关者为王”。　　刘邦先人，但权力尽归项羽，反受其控制，改封刘为汉中王，驻节南郑。项羽的谋土范增深忌刘邦，屡谋把他杀掉，不使他留任，留在咸阳，名日辅助，其实是软禁。　　刘邦急想脱离虎口，问计于陈平，陈平说：“我有办法。”　　第二天，陈平先以调虎离山之计向项羽奏请，派范增往彭城催怀王徒居郴州。范增临行的时候，向项羽约法三章：一、不可离开咸阳；二、重用韩信，若不用则杀之，免归他人所用；三、不可使刘邦归汉中。项羽应允，范增方起程。　　事隔不久，陈平再上表，言及国家经济，首在节流，目前驻咸阳有几十万军队，坐吃山空，不如将诸侯遣回驻地，减少开支。项羽准奏，即令新封诸王限五天内起程返国，独不准刘邦成行。　　刘邦大惊，已知项羽有谋害之意，急与张良计议。张良眉头一皱，计上心来，叫刘邦上表，向项羽请假回故乡沛地探亲。　　项羽看过了刘邦的表章，沉思了好一会，对刘邦说：“你要回乡搬取父母，亦是人子孝亲之意，但怕不是出自本心，是不是我要你留在咸阳，才有此举呢？”　　刘邦装出悲戚的样子回答：“我父亲年老，无人侍奉，我日夜怀念，无时或已。往日因见陛下初即位，事务繁忙，故不敢启齿。今见各诸侯已返回驻地，能享天伦之乐，独我留在此地，又不知何年何月得见父亲之面了！”说到这里，哭了起来。　　这时，张良故意唱起了双簧，出班启奏：“不可以放他回乡取家眷，宁可遣他回驻汉中去，使人去沛地把他的家眷带到这里来作押，好教他规规矩矩地做人，休生妄想！”　　项羽听说，把头点了几下说：“你说得虽有道理，但我不会放他回汉中去，就是怕他有异心。”　　陈平又乘机启奏说：“陛下既封刘邦为汉中王，已布告天下，臣民共知，不使他上任，恐不足取信于天下，大家会说陛下一登位便说假话，那对以后的法令，他们不是也会阳奉阴违吗？不如听张良的话，以刘邦的眷属作为人质，留在咸阳，遣他回汉中去，既可以保全信用，又可以约束刘邦行差踏错，这不是两全其美的吗？”　　项羽想了很久，才无可奈何地对刘邦说：“既然大家这样说了，也是合情合理，现只可准你去汉中上任，不可回沛地，明天就起程吧。”　　刘邦回营，立即下令大小将士，速拔寨起程，众将士如猛虎归山一样，浩浩荡荡地朝汉中去了。 　　二次大战期间，盟军在诺曼底登陆的行动中，也使用了声东击西的方法。　　当时，德国在英吉利海峡对面部署了十八个精锐兵团，但其中有十五个师却留在塞纳河另一边离诺曼底一百英里的地方，防备着根本不存在的一支幻影部队的进攻。　　盟军在诺曼底登陆中有五千艘船只、九千架飞机、二千名伞兵、十七万人的登陆部队和二万辆作战车辆参战。　　为了迷惑德国人、创造更有利的作战时机，盟军精心策划了一场骗局。九个月内，盟军一直使希特勒认为他们的登陆点是在法国的加来，希特勒向那个地区不断增派援兵，甚至六月六日诺曼底登陆开始后，希特勒还固执地认为那不过是佯攻，而继续把部队派往加来。当时德军在法国境内共有五十九个师团，而在诺曼底地区只有六个师团。　　盟军欺骗德军的方式有：一、无线电干扰和设置假目标。在登陆日当天，盟军用无线电波和挂着金属片的汽球干扰德国雷达。只留下加来附近的雷达，当时这些雷达的萤光屏上出现大批正在接近的飞机和舰船的回波，而这支大军事实上是琼斯博士和他的助手用铝箔制造出来的效果。　　二、六月六日拂晓三点，盟军对瑟堡半岛东南角的伊辛内地区发起了“进攻”。这次空降作战的参加者有三个英国伞兵，成百上千个假人和化学发烟装置，在若干架留声机里放着扩大了的枪炮声、士兵的交谈声以及车辆的轰鸣声。守卫诺曼底海岸的德军火速赶往这一地区，待他们发现上当后立即返回时，发现盟军已建立了稳固的滩头阵地。　　三、他们通过BBC和无线电台把盟军在诺曼底登陆受阻、艾森豪威尔将军把加来用于作战的部队调往诺曼底的消息发给各地，一些为盟军服务的两面间谍也把同样的情报送给德国人。一个代号叫卡博的英国间谍甚至获准在诺曼底登陆开始之前四小时。将有关这次行动的某些情报送给德国人。但是他对德国人说，这次进攻只是一次佯攻，为的是掩护将要在加来发动的真正的登陆行动。　　四、盟军还派潜艇、扫雷艇和鱼雷艇在加来附近的海域频繁出没，飞机开始轰炸加来的海滩。　　由于这一系列声东击西、混淆视听的假情报，假军事行动非常成功地阻止了大批德国军队赶往诺曼底，从而使诺曼底的登陆行动大获全胜，为后来很快就结束的欧洲战争扫平了障碍。　　声东击西的办法是让对方看到、听到一些迹象，但却分不清看到、听到的是真是假，以至于像自以为聪明的猴子一样‘，发现不了依然高悬天空的真实的月亮，瞎忙着捞水里的月亮，最后弄得一场空，甚至淹死的下场。　5.编造数据，煞有介事别人向你阵述一件事，为了表明正确可信，往往说得有理有据，让你不产生怀疑，“有理”是指的合乎情理：“有据”是指有根据，既指确凿的事实，又指精确的数字。人们对精确的数字容易产生迷信，认为一是一，二是二，客观公正，一不可能是二，三不可能是四，是无可争辩的事实。如此一来，谎言制造者们便精心编制数据了。　　国内开展反腐败斗争以来，抓捕了数以万计的贪污受贿分子，翻开他们的卷宗，几乎没有没在数据上广做手脚的。　　美国前总统尼克松在读大学期间，特剐擅长辩论。一次辩论中，他舌战群雄，瓷点掷地有声，因为他从一张纸上读出了套连串统计数字。当辩论结束后，有人拿起尼克松读过的那张纸，发现一个字也没有。他是凭空编造了一些数字，煞有介事地读的。　　生活中，数字有时有一种特殊的魔力，它能麻痹我们的意识，比如我们在一个报导中读到某市居民人均收入较一九九五年增加了百分之十五，我们一下就会得到这个地方市民收入一九九六年肯定很好的印象，但是，该市市民一九九五年的收入是多少，很多人就不想了。一些新闻报导中，为突出某地的“政绩”，一些记者们常玩这样的数字游戏。前一年，某厂亏损四千万，今年也依然损亏三千万，若照直说，就显不出厂领导的业绩了，因为谁都清楚：三千万与四千万的亏损不过是五十步与百步的问题，根本问题还是没有解决，何谈业绩？这个记者拿了厂长的红包以后，稿子又不能不发，于是就耍个小花样：“今年比上一年增加效益百分之二十五，在扭亏战线上迈出了巨大的一步。” 　　日本的一家报纸曾报导过这样一则社会新闻：“新婚家庭中三成的厨房不备菜刀……”虽然快餐店、速食品在日本社会十分风行，他这三成的数字依然有些骇人听闻。一家电视台对这条消息很感兴趣，立即派专人追踪这消息的来源，从专栏作家和采访者起，一层一层往下追，最后发现，这“三成”数字竟是毫无根据的“谎言”　　生活中，事业中，我们如果一见到数字，就立即认为这是具体的、真实的，没有主观部分加入，那就大错特错了。数字一方面固然有客观性，但另一方面数字又是由人来运用的，一个数字被提出来，提供数字者的主观意识早已被融化在其中了。即使是统计学家，他也可以采取那种对雇用他的机构有利的方法，甚至歪曲统计数字。台湾电视界曾闹过这样的笑话，三家覆盖同一地区的电视台在有关部门的配合下，进行收视率调查，结果，第一家打出的广告是“收视第一”，第二是“勇冠三台”，第三家是“拔得头筹”，可见统计数据全是虚假的。　　历史上，利用数字进行造假的现象也十分普遍。赤壁之战时，曹操只有三十万大军，但他号称八十万，吓得东吴的张昭之流差点屁滚尿流，老是要孙权俯首称臣。幸亏诸葛亮、鲁肃等不为谎言所蒙蔽，为孙权证实，操军只有三十万，坚定了他连刘抗曹的决心。　　战国时，孙膑率兵攻魏，诈称粮尽撤退，庞涓立刻追赶，查知齐兵火灶大约有十万个。　　庞涓说：“十万个火灶每日要多少粮食？远地运粮怎么能够用？”于是催兵急追。　　孙膑第二天，又减为五万灶，庞涓大喜。　　又过了一天，孙膑将火灶减为三万。　　庞涓拍掌大笑说：“我早就知道齐兵胆怯惧战了，不过三天，士兵已逃亡大半，此时不追还待何时？”　　于是庞涓亲自督轻骑追赶，到达马陵时，一路上只见树又大又浓密，天色也昏暗下来，庞涓见树上有白字，举起火把照看，上面写的是：“庞涓死于此树下。”　　庞涓大惊，速令撤军，此时，箭如落雨。庞涓身中数箭而死。　　曹操用数字来骗人被人识破，而孙膑则成功了。所以，有些时候，我们对数字不可掉以轻心。　6.三人成虎，借鸡下蛋《战国策·秦策二》里有这样一个故事：“费人有与曾子同名族者而杀之。人告曾子母日：”曾参杀人。‘曾子之母日：“吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又日：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之日：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”　　这则故事中，本来曾子的母亲是十分自信自己的儿子是不会杀人的，但三个人都来说同样的话，她就失去自信，跟着相信了。　　所以，《战国策。秦策二》里又说：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成。”《淮南子。说山训》中也说：“三人成市虎”，这也就是说，无论什么事，说的人一多，假的就会被别人当作真的。　　倾向于随声附和的从众心理，是我们人性的诸多弱点之一。一些流行的事物、一种时尚，就是使用类似的方式制造出来的。　　懂得这个奥妙的人便努力制造一个绝大多数人都持有相同意见的环境，对于处在这一环境中，即使知道自己的意见正确，也可能会因怀疑自己而放弃，转而去赞成多数人的错误意见。　　某厂家新推出一种滋补品，本来并没有人相信，结果他大做广告，又利用得冠军的运动员在电视上现身说法，渐渐使得很多人相信了。这一来，本来并不相信的那些人也相信了。每年到了高中考前夕，不少家长还纷纷去购买，说是给孩子加强营养，补脑。其实，后来据科学家揭露，一点作用也不起，不过是些蜜汁而已。　　某公司前些年推出一种口服液，是药液，无法让运动员现身说法作广告，但让报纸辟出版面刊登他们精心编造的“谎言”当读者来信现身说法，让越来越多的人跟着相信。该公司生产的这种“口服液” 是一种活菌液体。菌类在液体中成活，温度、营养都是必要的条件，而口服液的说明中却没有存放条件的说明，分明是骗人，但相信的人多了，大家也就都相信了。当然，那些真正的智者是不会从众的。　　小泽征尔以世界第一流指挥家的风度，全神贯注地挥动着他的指挥棒，演奏着具有国际水准的乐音。可是，在演奏中，小泽征尔先生发觉乐曲中出现了很不自然的地方。开始他还以为是演奏家出了毛病，就重新演奏一次，但仍然觉得很不对劲。　　这时，在场的作曲家都声明，这个乐谱出自他们的手，绝对没有错。这些人都是世界知名的作曲家，因而在场的其他人士也都断定：乐谱不可能有问题，显然是小泽征尔的错觉。不难想像，小泽征尔的处境多么艰难。他本来对自己的判断深信不疑，但现在也不免为之动摇、考虑再三，小泽征尔坚信自己作为音乐家的判断力，终于大声吼道：“不！一定是乐谱错了！”　　他的话音刚落，评委们立即向他鼓掌，祝贺他的胜利。　　原来，这是评委们精心设计出来的圈套，要求指挥家发现错误，而在场的权威人士与一般人员均否定有错误时，仍能坚信自己的判断，只有具备这种乐感的人才是一流的指挥家。　　事实上，其他参赛的指挥家也发现演奏中有问题，但都为环境所左右，最终放弃了自己的判断，而附合了大家的意见，只有小泽征尔与众不同，坚定地相信自己，结果他战胜了“考验”。　　在现实生活中，无论是东方还是西方，地方政府还是联合国会议，为了确保公正、正确，常常都实行少数服从多数的办法通过决议，但正是这种方式给一些错误意见开辟了畅通无阻的渠道，使得一些坚持正确意见的人到最后也跟着一起犯错误。　　我们这儿并不是要否定少数服从多数的体制，任何体制都难免有缺陷。但坚持自己独立的见解，不为其他人的意见所左右，不屈服于集团的任何压力，不但是对付上述谎言的有效武器，也是一个智者所具备的必须品质。只有这样，三人才不能成虎。　　有时候我们说话，即使真话，别人也未必会相信，除掉表述方式不当之外，还有一个说话角度的问题，卖黄瓜的自然不会说自己的瓜苦，同样，卖辣椒的自然不会说自己的辣椒不辣。而此时若是其他顾客在旁边替卖者说：“这黄瓜真好，又嫩、又脆，味道好极了。”“这辣椒真辣。”其他顾客就不会有任何怀疑的了。所以，一些高明的谎言造制者习惯于借鸡下蛋，借口于人，通过各种各样的稀奇古怪的方式让别人来表达他制造谎言的意图，把虚假的信息传播出去，以期得到别人的信任。　　一九九六年十二月，北京的一所文学院，就出现过这样的事，如此制造谎言的骗人者是力昂。他是为了搞恶作剧作弄人。　　十二月十八日这天，力昂从学校附近的一个公用电话亭打电话给一位同学，一位很有名气的青年作家，他的小说这两年连续为评论看好。恰巧，这位青年作家当天有事出门了。力昂便告诉接电话的同学，他是某刊物的编辑，此次来组稿，听说这位青年作家手边正有一个中篇，希望能把这个稿子交给他们刊物发表，因为自己事情太多，暂无空闲上文学院去，希望这位作家能在晚上六点半去某饭店四三0四号房间谈谈。　　同屋接电话的同学非常认真地把电话内容记了下来了，待那位青年作家一回到文学院，立刻就将这张字条交给了他。那位青年作家一看，真有些纳闷：这家刊物的编辑消息怎么这么灵通，我这篇小说才刚写完。但因为是同学转来的电话留言，他丝毫没有怀疑，洗漱完毕，穿戴整齐，就带上小说稿去了电话中交待的那家饭店。　　他敲开四三0四房间的门，见里面住的竟是一位高鼻梁、红头发的外国女人，明显错了。他又敲开了三四0三的房间，这次遇到的是一位海南老板。　　他百思不得其解，跑到楼下服务台登记簿，柜台小姐在电脑里找了好几遍，也没有见有他所说的编辑先生的名字。青年作家带着满腹疑虑回到文学院，第二天才知道是同学开他的玩笑，气也不是，恼也不是。　　这位力昂同学的谎言之所以成功骗住了那位以虚构为职业的小说作家，就是成功地运用了第三者的口传达虚假的信息。　7.笑里藏刀，移花接木 人类最天真的本能就是笑和哭，由于习惯奸诈，此本能就变了质也走了样。哭和笑，都有真和假，成了制造谎言的一种独特手段。真哭与假哭，充其量不外发泄内心的郁闷或博人的同情。但笑却不同了，除天真之大笑微笑表露喜悦外，做出来的狂笑、奸笑、冷笑、谄笑、傻笑和媚笑等，都是有企图的，不是落人之难，谋人之财，就是害人之命。所以白居易有所感而吟出：“海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓，惟有人心看对时，咫尺之间难有料。君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人，阴阳神变皆可测，不测人间笑是嗔。”　　因为哭的形象是丑恶的，笑是美丽的，人又厌丑而爱美丽，所以笑的谎言骗人多。所以说：哭声不会淹没英雄，笑声可以埋葬豪杰。　　以笑为谎言做武器，亦即“笑脸攻势”，使用时要自然，要笑得其时，笑得其道。像褒姒那样，因笑不得其时，会搞出“烽火戏诸侯”；萧夫人笑非其道，招来诸侯围攻，身亡国灭。相反，杨贵妃会“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；秋香笑三笑，唐伯虎就要卖身为奴才。　　笑的谎言也就是表面上装出谦恭敦厚，和蔼可亲，以假诚恳换取真诚恳，以假同情换取真同情，使对方于不知不觉堕吾术中。政治家有一信条叫做“以柔制刚”，要捉苍蝇，用一粒糖胜过喷杀虫水。　　战国时，秦国阳翟人吕不韦，为一投机商人，平日往来各国做买卖，贱买贵卖，积资甚丰。一日，在赵国京都邯郸，偶于途中遇见一青年，仪表堂堂，衣着虽然寒酸，却有贵胄之气，不觉暗暗称奇，问及旁人，答日：“此乃秦王太子安国君的次子，名叫异人，到本国做人质。因秦兵屡犯境，我王几欲杀他，得平原君劝谏，谓杀他无益，徒增秦人借口，今虽免死，却被软禁于丛台，并派大夫公孙乾随伴左右，出入监守，又不借给经费，出无兼车，用无余财，简直与穷人无异。”　　吕不韦闻言，叹日：“此奇货可居也。”就回去问自己的父亲：“耕田之利几倍？”他父亲说：“十倍。”又问：“贩卖珠宝之利几倍？”其父答：“百倍。”　　吕不韦又问：“如果扶立一个人做国王，掌握江山，其利又几倍呢？”　　他的父亲笑起来，说：“哪有这样的机会呢？如果扶立一个人做国王，其利何止成千上万倍？”　　吕不韦听在心里，便动脑筋，先用金钱去结识公孙乾，往来渐熟，俨如兄弟，及见到异人时又诈作不知，问起来历，公孙乾才一五一十地告诉他。　　一日，公孙乾请吕不韦饮酒，不韦说：“座间别无他客，既是秦国王孙在此，何不请来同坐？”　　公孙乾从命，请异人出来与吕不韦相见，同席饮酒。酒后半醉，公孙乾起身往厕所，吕不韦乘机低声问异人：“秦王年纪老了，太子所宠爱的‘是华阳夫人，她又无生养，你兄弟二十几人中，尚未有宠嗣，你何不在此时求归秦国，事华阳夫人，求做她的儿子，将来还有东山再起的希望！”　　异人含泪叹道：“还敢望有此机会吗？提起故国就心如刀割，只恨无计脱身回国！”吕不韦再进言：“我家虽穷，也愿倾家到咸阳去，向太子及各亲人陈情，救你还朝，你说怎样？”　　异人闻言，喜形于色，说：“如果有那一天的话，我与你富贵与共。”说罢，见公孙乾回来了便住口。　　此后，吕不韦与异人时常相会，不韦又秘密给异人五百金，叫他买通左右，打好交情，又去结交宾客。因此，公孙乾之上下人等，全受了异人的恩惠，俨如一家人，不复疑忌。　　吕不韦进一步就携巨金到秦国咸阳去活动，先从华阳夫人的妹妹人手，再以珠宝攻势，得见华阳夫人，陈说利害，说得华阳夫人心服意动，向太子安国君告枕头状，同意收异人为嗣子，刻符为记。然后又通过权臣杨泉君向太后进言，昭襄王便决心要取异人回国，但须等到两国讲和之后才开始实行。　　太子安国君问吕不韦有何妙策能使异人返国。不韦说：“太子既已立异人为嗣，小人不惜千金家业，贿赂当权，必能救回，太子请放心可也。”　　因此各人大喜，将大量黄金交与吕不韦带去做活动费，并预拜吕不韦为异人的太傅。吕不韦回邯郸，将详情告诉异人，异人亦大喜，对不韦感激不尽。　　吕不韦最善于投机，便想：“异人将来回国，必能继立王位，如果来个移花接木，赢氏的天下，不难由我吕氏接代。”于是，他便在邯郸买了一位美女做妾侍，名之为赵姬，到赵姬怀孕两个月的时候，请异人和公孙乾来家里饮酒，珍馐满桌，笙歌载舞，快活异常。　　酒至半酣，吕不韦开口说：“鄙人新纳一小姬，颇能歌舞，欲令向二位奉劝一杯，勿嫌唐突。”随命人唤赵姬出来，拜见两位贵人。赵姬轻移莲步，叩了两个头，异人与公孙乾慌忙作揖还礼。‘ 赵姬捧酒上前为异人斟酒，异人抬头一望，惊为天人，不觉目乱心迷，神摇魂荡。赵姬歌舞完毕，不韦再令奉劝大杯，二人又一饮而尽。劝完酒，赵姬人内去了。宾主复互相酬劝。此时，公孙乾已醉倒在椅子上了，异人却酒醉三分醒，乘酒兴请示于吕不韦：“请体会我孤身为质于此，客馆寂寥，欲与会求得此姬为妻，足满平生之愿，未知身价几何，容当奉纳。”　　吕不韦说：“我为殿下谋归秦国，家资且破尽，从无吝惜，今何惜一女子呢？但此女年幼害羞，恐她不从，莫若待我劝慰一番，如她情愿，即当奉送给殿下便了，还论什么身价不身价呢？”　　这一晚，吕不韦对赵姬说：“秦王孙十分爱你，求你为妻，你意见如何？”　　赵姬说：“我既以身事君，且有身孕了，怎能转事别人呢？”　　吕不韦细声对她说：“你随我终身，了不起是一个老板娘，但这王孙有做秦王的机会，你如得宠，必为王后，腹中的如果是男，即为太子，这是我和你的骨肉，那我俩便是秦王的父母了，必富贵无穷，你可念夫妻之情，勉为其难，曲从吾计，千万不可泄漏。”如此反覆商量，权衡利害，赵姬答应了。　　次日，吕不韦到公孙乾处，当众宣布说：“蒙殿下不嫌小妾丑陋，取侍巾栉，我与小妾再三提及，已蒙勉从尊命，今日良辰，当即送至寓所陪伴。”异人高兴得滴下热泪，向不韦叩首作揖而谢：“先生高义，粉骨难及！”吕不韦离去后，到了晚上，用暖车载赵姬到来与异人成亲。　　异人得了赵姬，如鱼得水，爱恋非常，约过一个月，赵姬告诉异人，说已怀上了。异人不知就里，以为是自己一炮中的，愈加欢喜。这个孕一共怀了足足十二个月，才生下一个男孩。这男孩就是以后统一天下的秦始皇。他生有异禀，以赵姬之姓，改名为赵政。　　赵政三岁的时候，秦兵围邯郸甚急。吕不韦见形势危急，便往异人处说：“赵王倘复迁怒于殿下，就大祸临头了，不如趁机逃回秦国去，免做砧上之鱼。”　　异人同意。吕不韦积极行动，尽出黄金六百斤，以三百斤遍贿南门的守城将军，托言说：“我们全家从翟阳来这里做生意，不幸战事发生，围城日久，我思乡日切，今将所存资本，尽数分给各位，只求行个方便，能放我一家出城回老家去，我一定感恩不浅！”　　守将答应了。吕不韦又以百斤黄金献给公孙乾，说及自己欲回翟阳之事，反央求公孙乾与南门守将讨人情，因各守门将都受到了贿，皆落得做个顺水人情。　　吕不韦先教异人将赵氏母子密寄于娘家，候命起程。是日置酒与公孙乾道别，席间把公孙乾灌得烂醉，左右军士亦醉倒安眠，至夜半，异人化装混入仆人之中，接应妻子，跟随吕不韦父子，行至南门。守将不辨真假，私开城门，放此一行人出城而去。　　等到公孙乾酒醉发觉异人逃跑时，吕不韦等已抵达秦营，辗转而回咸阳矣。公孙乾因失职畏罪，伏剑自刎。　　异人身为秦王孙，娇贵无比。不久，秦昭襄王去世，太子安国君继位，稍后此王又驾崩，异人继承大统，及后吕家骨肉赵政又继承王位，兼并六国，是为秦始皇。　　此时，正如吕不韦当年所想的，赢秦氏的天下已为吕氏接代了，吕不韦做了“尚父”太上皇。　　古书上说：“世所必无之事，安知无必有之情，又何妨作或有之想。”此“或有之想”就是无中生有，凭空制造谎言，运用谎言，移花接木。吕不韦可以说是古今中外的历史上移花接木制造谎言最成功的一位，把别人的江山都移到了自己的后代的身上，此谎是说绝了。　8.暗渡陈仓，指鸡骂狗刘邦自摆脱项羽的控制，率部进入四川之后，其谋士张良尽将唯一的交通要路栈道烧毁。这种措施，一方面防项羽追击，一方面以示无东归之意。及至韩信被拜为大将，休养生息了几年，在反攻前夕，特派几百名将士，去重修已毁的栈道，故意给项羽的守将章邯一个错觉，然后暗里倾师出动，从陈仓的小路进军，出其不意，攻其无备，直迫项羽自杀于乌江，替刘邦打出了汉家江山。　　这种造谎的艺术，三国时的吕蒙也使用过。　　孙权自刘备“借”去了荆州，赖死不还，心有不甘，无时无刻都想要把荆州夺回。那时，荆州的守将是刘备的义弟关云长。　　 孙权把取荆州的重任交给新都督吕蒙，吕蒙探听得关云长突然加紧防务，沿江设有烽火台，增兵驻守，立即装病辞职，荐青年陆逊继任，自己却退居幕后策划一切。　　这换将的情报传给关长云，关云长果然被骗过。自高自大的关云长，目无孺子，认为陆逊无能为力，便把防军移到北边去攻打曹操的樊城。　　吕蒙见时机成熟了，就选派水军，一部分埋伏在舱底，一部分穿白袍，扮作商人模样，摇船向荆州进发。他们的商人身份，瞒过了哨兵盘查，乘机把烽火台夺下，“台”也垮了，“火”也举不起来，再乘胜追击，直捣大本营，把荆州顺利地夺回。因此，关云长被逼得走投无路，不能不夜走麦城，身首异处。　　在北宋，狄青也制造了类似的谎言，轻巧地攻破昆仑关。　　宋仁宗皇佑（公元一。五二年）年间，南方的依智高叛乱，派狄青率兵征讨。狄青的军纪森严，军容整肃，沿途草木不惊，秋毫无犯。到了宾州（如今广西后阳县），民众很欢迎。　　士兵因鉴于过去的战争屡次失败，主将张忠、蒋偕阵亡，都存畏惧之心。狄青见到这种情形，便召集全体将士讲话：“没有奉到命令，千万不要随便和敌人交锋。战斗须有整个计划，计划妥当，自然会令大家出战的。”　　当时有一位地方将领陈曙，驻守昆仑关前的一个隘口，和敌人相持了很久，他一时误听了部下袁用的话，想冒险邀功，私下率兵攻敌，却被打得落花流水，狼狈败回。狄青立即按军法从事，把陈曙、袁用等三十一个将领处斩了。这样，谁也不敢私自和敌人作战。　　狄青下令将士坚守营寨；又令屯积十天粮秣，以备军需。此令一出，被敌人间谍探知，贼将以为狄青不会最近出战，毫不加以防备。不料次日清晨，狄青忽下令即刻进兵，亲率全军，浩浩荡荡到了昆仑关下，直迫敌营下寨。　　那天正是正月十五元宵节，老百姓家家系灯结彩，庆度元宵。狄青也下令军中，大摆筵席，邀请全体将士，事先宣布：第一夜邀请高级将佐，第二夜邀请中下级军官，第三夜犒赏全体士兵。　　第一夜邀请将佐时，饮酒行令，尽情欢乐，毫无拘束，直到天明才散。第二夜欢宴中下级军官时，酒至半酣，狄青忽然站出来，向众人说：“身上忽觉得不舒服，俟稍休息后，再来奉陪。”过了一会，里面传出话来，说病还没有好，请副将孙沔暂代敬酒。众人尽情地吃喝，猜拳行令，闹得不亦乐乎。至深夜，还不见主帅出来，谁也不敢离开。　　待到天亮了，忽有军卒驰报说：“元帅已攻破昆仑关，特请诸位到关上吃早饭去。‘’大家听了，都为之愕然，非常惊讶，且怀疑是奸细造谣。经几番传报，才证实是真的，于是大家一起赶到昆仑关去。　　原来狄青连夜欢宴将士的消息，已被敌人间谍探听明白，回报贼将，贼将大喜，也大摆筵席犒赏部下。加上那几天，大风大雨，气候特别寒冷，狄青便乘机挑选部分悍将和勇敢的军士，趁敌人不备，猛烈偷击敌营，敌人一时仓惶失措，不及抵抗纷纷退却，逃的逃，降的降，所以狄青唾手攻下了险要的昆仑关。　　暗渡陈仓的这种造谣方式只要使用恰当，在战争中就常常能够出奇制胜。　　与暗渡陈仓的这种造谎方式相比，指鸡骂狗要显得更直接，不过这其中也充满着智慧。表面上骂鸡的是谎言；实质上，骂狗才是真实意图。　　春秋时，矮戏子孟优身不满五尺，平日以滑稽调笑取欢左右，甚得楚庄王宠信。　　当时楚国贤相孙叔敖刚死，楚王非常悲伤。一天，孟优在郊外见到孙叔敖的儿子孙安在山上砍柴，问起情由，才知这位贤相身后萧条，儿子要靠砍柴度日。回来的时候，乃特制一套孙叔敖平日喜欢穿的衣服，练熟孙叔敖的一举一动，在楚王宴客的时候，他扮成孙叔敖的模样赴宴。　　楚王远远一望，误以为孙叔敖复活，起身相迎，及近前，才知道是孟优所扮。楚王因思念贤相心切，想拜孟优为相，说：“就是假的也好。”　　孟优说：“家有老妻，请准回家商量一下。”　　次日，孟优回奏楚王，说黄脸婆不要他做相国，还再三再四告诫说孙叔敖做了十几年相国，无丝毫积蓄，如今死了，他的儿子要上山砍柴卖才能过活，你要做相国，岂不成心想饿死老婆吗？　　楚王一听，猛然省悟，即下令叫孙安入朝，封地给他，免使他再过苦日子。　　 明宪宗时，太监汪直弄权，气焰不可一世，私兴大狱，无恶不作。手下的两名爪牙王越与陈铖，分踞文武要津，朋比为奸，弄得朝政日非，道路侧目，敢怒不敢言，宪宗被蒙在鼓里。当时有一位太监，名叫阿丑，多才多艺，言语诙谐，富有正义感，很得宪宗喜爱。他经常在宫里演戏，为皇家红戏子。　　有一次，宪宗叫演戏娱乐，阿丑演了一出“醉酒”。他一出场，就左斜右倾在作醉酒状，胡言乱语，开口骂人，妙语连珠，诙谐百出。　　另一扮路人的出场，向阿丑作一怪状，忽然大喝一声：“大官出巡，肃静回避！”按理，这应该把阿丑吓跑。　　阿丑毫无感觉，似聋子送殡，不肃静也不回避，还指东划西地骂：“什么大官小官，黑猫白猫，你行你的阳关道，我过我的独木桥，老爷在此饮酒，你还不快绕道滚蛋！”　　路人没法，把头皮抓了抓，再想办法，又大声喝道：“圣上驾到！”　　阿丑依然不动，继续喃喃醉语：“圣上还在睡梦中！圣上比我还醉，更——喔——”　　两次吓他不倒，路人有点急，忽又眉头一皱，计上心来，又大声叫道：“汪太监驾到！”　　阿丑马上面露惊惶，扑通一声俯伏在地上，口称：“死罪！死罪！”　　路人问他：“阿丑！我刚才叫圣上驾到，你毫不害怕，为什么一听见‘汪太监’就怕得要死？趴在地上呢？”　　阿丑即答：“我只知道有一位汪太监，哪里知有皇上其人？”　　宪宗看到这里，很不高兴，继而一想，觉得阿丑的话里有话，从此便开始对汪直注意起来，渐渐对他疏远。　　到第二次宪宗又要看戏的时候，阿丑这回却演起武夫来了，手持双斧，在武台上耍了一轮功夫，继唱其霸腔：“本英雄汪某是也，东拉西抢，横行天下，战无不胜，贪无不得，全靠这两把板斧！——好不厉害也，左手一扬，日月无光，右手一挥，人头落地，管它血流成河，本英雄正好中流击节，什么尸体遍野，正好横槊赋诗。”　　他在台上如此这般耀武扬威，那演戏的其他配角，拍掌叫好一番之后，插嘴问他：“汪勇士，你说这双斧如何了不得，究竟这两个家伙叫什么名字？”　　阿丑答唱：“两个活宝是冤家，杀人放火天怕他，朋比为奸谁敢问，横行霸道问你怕不怕？此两家伙王越、陈铖是也！”　　宪宗看得好笑，心里却更加透亮。终于到御史徐绣上疏奏弹劾汪直的时候，即下决心把汪直流放边疆，一网将其党羽打尽。　9.明知故昧，欲擒故纵明知故昧的意思是明明知道了这件事，却故意装着不知道，也就是睁着眼造谎。　　东汉末年，曹操因能战善谋，挟天子以令诸侯，诛董卓，擒吕布，灭袁绍，破荆州，逼得刘备亡魂丧胆，于是陈兵长江，传檄江南，想以泰山压卵之势，迫孙权臣服。　　东吴的孙权，在都督周瑜的鼓励和诸葛孔明的煽动下，奋然发兵抵抗，隔江对峙。当时曹操雄师三十万，周瑜仅有五六万兵，兵力十分悬殊。有人说，与操对阵，无异螳臂挡车，鸡蛋对巨石，不要说进攻，连守也相当困难。　　周瑜知道军事上争取主动的必要，他了解北军不善水战，想先除掉曹操的水军都督蔡瑁、张允，这两人原是刘表部下投降曹操的，却苦于无计可施。　　他正在帐中议事的时候，闻报同学蒋干到访，便笑了……　　周瑜设巧计让蒋于盗书，成功地使曹操除去了心腹之患——张允、蔡瑁二将。　　接着，周瑜还继续明知故昧地造谎，向曹操施行“反问计”，利用降将蔡中、蔡和送假情报，用“苦肉计”黄盖诈降，派庞统深入曹营献“连环计”，然后乘“东风”之便，一把火把曹军烧得焦头烂额，败回老巢。因此一仗，曹操元气大丧，再无南进之力，三国对峙的局面形成了。　　这种造谎方式的使用，在日常生活中也是有的，而其更大的作用，则总是体现在军事上。元末明初，徐达也曾经用此种方式造谎胜敌。　　 朱元璋战败陈友谅之后，转兵东指，进攻张士诚，想先发制人，下令元帅徐达从淮安出兵攻泰州。泰州守令史彦忠见徐达兵强势大，不敢交锋，一面遣人向姑苏求救，一面下令据城固守。　　徐达兵抵城下，每日令人骂战，彦忠只是坚闭不出。徐达只得传令兵士于城南七里外安下大营，众将纷纷献攻城之计。徐达说：“泰州坚固异常，且兵多粮足，强力攻城，徒然牺牲士卒，不如慢慢用计攻他。”　　双方僵持约半个月，徐达见史彦忠不出战，众军无事，便令冯胜领兵马一万去攻高邮，过七八天，又命孙兴带兵马一万去扼守淮安。再向部将常遇春、汤和等说：“我想史彦忠乃东吴善守之将，以目前的严寒天气，我自有破敌之计，但要令将士严守秘密，不得透露半句。”随后附耳告诉如此这般。　　次日，徐达传令各营，说敌军既不出战，我等亦以军营为家，互相坚持。目下新年已到，除夕之夜，大家宜尽情快乐迎接新年，高歌畅饮，以乐元宵。　　因此，从除夕起，全军营解甲休兵，大吹大擂，一连七、八天都在饮酒作乐。史彦忠的探子看到这种情形，便一一向史彦忠报告，而且天天情报一样。史彦忠便大笑说：“不料徐达土包子如此糊涂，又怎可堪称大将？今既然这般骄傲自满，士无斗志，不必再等援兵了，一举就可以破他！”　　他虽然这么说，心中尚有怀疑，怕情报不实，便把儿子史义叫来，吩咐说：“现令你去敌营探听虚实，你拿这封信交给徐达，借口我们要献城投降，且看看他们的动静。”　　史义独自带了降书径直到了徐达营前，守军知是来投降的，也不加拦阻。史义直人营中，沿途但闻笙歌聒耳，好不热闹，军士们都在演剧，装生扭旦，正上演杂剧，观那徐达元帅，和一些部将醉醺醺的，东歪西斜，胡言乱语，便是一副醉态。史义看来看去，也没有人上前盘问。他径直走到桌前，拿出书来递了上去，徐达一看，醉眼醵胧地问：“你……你是什么人？”　　史义说：“小人是史彦忠帐下的，奉命为送信。”　　徐达取信看过了便大笑起来，敬史义—杯酒，问：“你们的主帅什么时候来投降？”　　史义答：“明天。”　　徐达立即向军中大声宣布说：“泰州已经投降了，大家应该痛快地宴饮庆贺，明天还需增加十桌筵席，再宰牛杀猪款待来军将士。”　　史义被送出营，回城见史彦忠，把徐达营中的情况详细报告了一番，史彦忠听了，十分高兴，说：“今晚不杀徐达，枉做大丈夫！”　　这一天，正是元月初八，到了晚上，约一更时分，史彦忠率了二万兵，悄赴城南，径直到了徐达营前。只见满营士卒尽在熟睡不醒，就下令兵士不必惊动他们，只要杀却徐达，方为大功。又远远看见徐达在帐中伏案睡着。　　史彦忠即令三军冲杀过去，不料军士才一进营，都纷纷跃落四尺深的陷坑，坑底布满尖钉利刀，一陷即死。再仔细一看，伏案而睡的徐达竟是一个草人。史彦忠大惊，已知中计，即下令后退。但说时迟，那时快，忽然一声炮响，伏兵齐起，从东西北三面密密层层的喊杀上来，只见西面的兵马较少，史彦忠便下令军士往西逃。这时，徐达下令放炮，一时间，火铳、火长枪等一齐上阵。而西面原来是有一道二丈多宽、三丈多深的壕沟，泰州兵逃到此间，跌死的不计其数，史彦忠只好踏着浮尸逃走。　　此时天色已亮，史彦忠逃到半途，忽遇上一支兵马，当先一员大将就是汤和。史彦忠不敢恋战，拚命杀出重围，将到泰州城，忽见城头上剑甲鲜明，俱是常遇春旗号。复见吊桥竖着的旗竿上，又高悬着儿子史义的首级，眼见进退无路，史彦忠大叫一声，即拔剑自刎而死。　　与明知故昧这种造谎术相似的还有欲擒故纵，通俗的说法就是等猪养肥了再宰。也就是说：凡想控制别人的，在形势未许可时，必须先满足其欲望，骄其志气，培养其矛盾，加速其灭亡。　　当初，北方有一个东胡国，听说匈奴冒顿杀父自立，便前来寻仇，试探匈奴态度。他们派使臣到匈奴来，要冒顿送他们一匹千里马。　　冒顿知其来意后，问群臣。群臣齐声说：“我国只有一匹千里马，乃是先王遗下来的，怎可轻易送给人呢？”　　冒顿微笑，摇着头说：“我与东胡为邻，不能为了匹马失了邻谊，送给他罢了。”即叫把千里马牵出来，并给使者带回去。 　　过了十多日，东胡使者又来了。送上国书，却要冒顿把老婆送给他。　　冒顿将信传给左右，皆义愤填膺，怒冲冲地说：“东胡国王恁般无礼，连我国皇后都想要，这还了得？请斩来使，发兵进讨！”　　冒顿又摇头说：“他既喜欢我的老婆，给他便了，岂可为了一个女子，失去了一个邻国？”　　立即又把皇后交使者带回去。　　东胡国王得了冒顿的良马、美人，认为对方畏惧自己的势力，所以心存轻视，日夜荒淫，毫不戒备。　　又过了几个月，东胡又遣使到匈奴，索取两国交界的空地。　　冒顿又召集群臣计议，有主张给予的，有反对的，议论纷纷，莫衷一是。但冒顿却勃然起座说：“土地乃国家根本，怎能给人？”喝令把来使和赞成给予的臣子一齐绑起来，全体斩首。　　接着，马上披上战袍，一声令下，扬声击鼓，迅雷不及掩耳，杀奔东胡而去。　　东胡的军队猝不及防，慌得不知所措，连战皆败，顷刻全军覆没。冒顿直奔宫廷，杀了东胡王，尽灭其国。　　从这个故事看，造此谎的人必须有过人的忍耐力，不怕牺牲的决心才能成功。　10.一万不成，一万零一　　生活中的芸芸众生，并不是所有的人都那么容易被谎言欺骗，对一个头脑清醒、自信而又坚定的人，谎言是没有作用的。面对一个富有聪明才智和经验的自信者，你最好对他说实话，因为谎言会被他一眼看穿。　　但有一类人则不一样，应当说他们也是聪明人，也不缺乏判断力，也拥有一些自信心，不过，到了后来，却会因为别人不断重复、反复强调的意见而改变自己的见解。　　有这么一则小故事：罗亚琼小姐快四十了，还没有结婚。多年来她一直在一家会计事务所工作，为人缜密严谨，性格沉稳执着。　　夏天，生活在南部城市的姨妈生产去世了，罗亚琼小姐只身前去奔丧。　　火车上，她独自倚窗而坐，观看窗外优美的田园风光。这时候走过来一位英俊的中年男子，他指着罗亚琼旁边的空位很有礼貌地问道：“对不起，请问这儿有人吗？”　　罗亚琼小姐对这位先生点了点头，说了声请。这位先生便坐了下来，然后非常爽朗地自我介绍：“我叫麦克伦，是深圳的开业律师，很高兴认识你。”　　罗亚琼小姐朝他友好地点了点。过了一会儿，麦克伦先生转过脸来仔细地打量罗亚琼小姐，很惊讶地叫了一声：“啊，天哪，怎么会这么巧，我们又见面了。”　　罗亚琼小姐吃惊地望着麦克伦许久，脸上布满疑惑：“我是罗亚琼。先生，我想你大概认错人了。我不认识你。”‘“对对对！罗亚琼小姐。不，我认识你，我没认错人，你还记得去年夏天在北海海滨浴场吗？”　　北海海滨浴场风景优美，气候宜人，每到夏天就有成千上万的旅游者蜂拥而至，报纸、广播。电视几乎天天都有关于北海海滨浴场的广告与报导。“可是，”罗亚琼小姐说，“先生，我没有去过北海。”　　“罗亚琼小姐，你怎么能将一切都忘得一干二净呢？当时你在北海海滨浴场时可真开心啊，你那么年轻、漂亮、举止优雅，我们好几位朋友都像我一样，对你充满了爱慕。”　　“这是真的吗？”罗亚琼小姐忍不住问自己。是的，她多次梦想过自己要去北海海滨渡假。可是每年夏天，她又放弃了这种想法，人家都是一家老小，或同自己的情人一道，我一个单身女子去那种地方太不方便。于是，她又每每放弃了这种打算。　　“你真的一点也不记得了吗？罗亚琼小姐。当时你穿着一件淡绿色的游泳衣，上面还绣着几朵小绒花，真是太漂亮了。你还说，你多年以来，就一直梦想着来北海海滨，对吧？”　　罗亚琼小姐的确喜欢绿色衣物与丝绒花，今天她还穿着一件绿衬衣呢，领尖上分别绣着两朵绒花。不过不细心的人是看不出来的。　　“说真的，北海的牡蛎可真是不错，那股鲜味我至今还余香在口啊！”麦克伦先生说得有些忘情了， “罗亚琼小姐，你还记得吗，你当时给那个送牡蛎来的侍者十元钱的小费，侍者直夸你，说你是位善良的小姐，还祝你永远健康漂亮哩！记起来了吗？”　　罗亚琼小姐好像想起什么来了，她付小费的确十分慷慨，在火车站站台上，她给行李员也付了十元钱。慢慢地，她觉得自己是到过北海海滨。　　麦克伦先生继续追述着去年他们在北海海滨的故事，罗亚琼小姐对麦克伦先生所讲的事一点也不怀疑了，还不时指出麦克伦先生讲述中不准确的地方。　　接着他们谈到了彼此职业生涯中的许多事情。麦克伦先生可真是个有趣的人，他的故事一次又一次让罗亚琼小姐发出欢快的笑声。后来罗亚琼小姐主动建议两人一道去餐车喝点饮料。他们一道返回车厢的时候，他们谈笑风生，谁都看得出来，他们是一对多年的老相识了。　　车到下一站的时候，麦克伦先生突然问：“这是广州站吧？这么快我就得下车了！”　　二人互相留了通讯地址与电话号码。麦克伦先生从广州站下车后，罗亚琼小姐一直目送着他走出月台。　　列车从广州站开出后，列车员走过来验票，罗亚琼小姐一摸口袋，大惊失色，她装有五千多港币的小包里已经空空如也，火车票也不见踪影。　　列车员问清情况后，叫来了乘警，乘警把一本厚厚的照片薄摊开到罗亚琼小姐面前：“罗小姐，这是一些经常在我们列车上进行诈骗和偷盗的嫌疑犯的档案，你看看能在其中找出哪位可恶的家伙呢？”　　罗亚琼小姐打开簿子，一页一页翻动着，其中一张照片上的先生和麦克伦先生像极了，真是像极了……　　这个故事再一次向我们说明了一个道理：谎言说一万遍也会成为真理。那个骗子麦克伦先生一遍又一遍地对罗亚琼小姐进行攻心战术，描述那次子虚乌有的北海海滨之行，让罗亚琼小姐在不断重复与强调中掉入幻觉之中，进而和骗子一道欺骗自己。　　其实，类似的手段我们天天见到，那就是广告，尤其是一些名牌产品，他们不断地做广告，年年讲、月月讲、天天讲，讲自己最好、最美、最优秀、最出色，时间一长，重复得多了，观众、读者、听众也就不知不觉地跟着一起相信了。　　所以造谎要有耐心，要有毅力。一个谎言，别怕没人相信，只要你不停地讲下去，不厌其烦地重复下去，就一定会有人相信，一万遍没人相信，你就说一万零一遍。这就是“一万不成，一万零一”的造谎术。　11.弥天蔽日，始见真功庄子概括政治斗争说：“偷一个衣带钩子的人被砍头，窃国大盗却当上诸侯国王。”窃国大盗是怎样当上诸侯国王的呢？还不是靠欺诈和谎言起家，而且是惊人的弥天大谎。　　阿道夫。希特勒这位不折不扣的造谎大师肯定是没有研读过《庄子》的，但他在《我的奋斗》一书中，厚颜无耻地宣布自己的撒谎观点，竞与《庄子》中的思想不谋而合：对一个政府和它的领导人而言，谎言越大越好。他认为人民大众都是些流氓，他们很容易被弥天大谎所引导，或者说所误导。　　希特勒在《我的奋斗》中写道：“谎言的大小是决定它能否被人相信的一个确定因素。因为一个民族中的大部分人从内心深处说更容易受大谎的骗，不论他们本人是否自觉。”　　对希特勒来说，群众心里中的“原始的简单性”使他们更容易相信大的谎言。因为他们经常撒一些小谎，而耻于撒大谎。　　从某种意义上说，希特勒的这番话的确是触到了人类心灵最本质的弱点，也是对谎言世界一种透彻的认识和体会。　　的确，我们每个人在自己的生活中都会有意无意地撒一些无伤大雅的小谎，但是欺骗全国全民乃至整个人类的谎言我们普通人不敢造，也不可能造出。这一类谎言因为涉及面广，编造时多在一个政府机关的高层中进行，其真实情形与内幕不为一般老百姓所知，造起来欺骗性就大得多。即使不是由高层人物自己编织的谎言，但大的谎言因涉及国家要人和重要事务，这些对普通老百姓来说也是神秘莫测的，神秘的事物我们既希望它是真的，又怀疑它是真的。　　为什么会有人热衷于造大谎呢？细究起来，其原因不外乎以下几种： 第一种是出名心切。出人头地的欲望是我们每个人都有的。一夜成名天下知，是每个人都怀有的一种梦想，这种梦想的实现必须多年付出艰辛的努力。但生活中却有一类人只想着投机取巧，一夜成名，那么，最便捷的途径当然是制造大谎言。　　二战后，一名加拿大青年给自己编造了一套奇特经历：战时他在情报部门供职，并在法国经历了许多戏剧性场面。作为一名地下工作者，他被捕过。为了使他开口，纳粹分子对他进行了数周的拷问，但是他经受住了种种严刑拷打，最后逃出魔窟。　　这位青年的事迹当时已在世界上发行量最大的杂志之一——《读者文摘》上发表了，根据《读者文摘》上的文章改写成的书《不开口的男人》也出版了。于是这位青年立刻成为民族英雄，他得到了荣誉和奖章，政府还为他举行了招待会。宗教团体、学生组织和政府机构纷纷邀请他发表演说。　　但后来这小伙子看到情况远远超过他所期望的，他无法控制自己的负疚感，他向报纸打电话坦白了自己的谎言，他的那些所谓的冒险经历实际上是他在各种报纸和间谍杂志上读到的东西。而纳粹对他的严刑拷打纯粹出自想像。事实上，整个战争期间，这位年轻人一直是在加拿大和英国度过的，根本没去过法国。　　第二是造大谎可以捞大钱。一般的小骗子造个小谎就骗个几千元便很了不起了。如果要骗更多的钱，必须把谎造得越大，才能使上当的人越多。　　四川荣昌县有位叫余万珍的女人，在短短一年多时间里骗到八百多万元，上当受骗者从学生到大学教授，从普通农民到政府官员，不一而足，她唯一的手段就是造谎，而且是疯狂地造谎。　　她靠诈骗白糖起家发财，然后到处吸引投资，她付给别人的利息高出银行十倍，投资她一块钱，每月可得息一角一。　　于是大家纷纷将自己的钱投入她的钱包，甚至有一百一十万元款项从国家银行流到余万珍的私人钱包。当然，余万珍最后被请进了监牢，那些愚昧的“投资者”也倾家荡产、丢官弃职。　　第三是造大谎可以获得政治上的巨大成功。大人物们一句谎言骗得全天下跟着他们乱转，他们说：“消灭犹太人。”于是，成千上万的善良人士便被鼓励起来驱赶、迫害、残杀犹太人。他们说自己国家在海外的利益受到损害，就立刻把军舰开到北部湾。他们说发展中国家人权利益得不到保障，就使出各种手段对不同制度的国家进行限制、制裁。　　既然造大谎可以捞到如此多的好处，人们当然是要选择造最大的谎，最大的谎言有时候意味着最大的成功，哪怕那种成功只是暂时的呢。　　大谎的效益大，但大谎所使用的策略、计谋、工具也必须要足够大。　　影响面广、发行量大的传播媒介是造大谎的首选工具。上述那位加拿大青年之所以一谎成名天下知，全靠发行量最大的刊物之一《读者文摘》的煽风点火。　　盛大的节日、集会是施放谎言的最佳场所与时机。这些场合下聚集的人多，人们来自社会各个阶层，各新闻媒介也有大量记者出没其间，一谎既出，满城皆知。　　利用名人与要人的影响，可以使谎言插上有力的翅膀，飞得更高更远。　　当一个人标榜自己所做的一切是为了人类、为了社会、为了民族、为了国家时，我们几乎不能指责他的谎言。　　有一些团体，在加入其组织时，往往有“宣誓”这项仪式，这些誓言统统都讲的是团体的利益，好像宣誓加入这些团体的人一个个都是为了忠心耿耿效力团体的。而事实上呢，很多人加入某个团体不过是为了实现个人的企图，或借团体的力量为个人捞取政治资本，或以团体的名义聚敛钱财。这些不可告人的目的统统被庄重而体面的誓词掩盖了。　　“公而忘私”、“舍己为人”这些人类可贵的品德也常常会被一些组织和个人利用。有些赈灾义演打的就是这样的旗号，利用这种旗号掩盖个人企图，让人们深信他们真是将自己的利益弃置一旁，为整体利益着想，完全彻底地为人民服务。但事实上，这些口号成了一种遮羞布，有人在这些口号下大干损公肥私、见不得人的勾当。　　企业界的老板也常运用这种手段。新近一家化妆品公司以访问推销为中心的营业活动效果颇佳。创办这公司的董事长明确告诉推销员：“我们是以推销商品赚钱，更是为了全国女性的健美做贡献。”　　 在这家公司所出版的刊物上，也登载着女性们使用了他们的商品，而变得更健美、更幸福的照片。据说，这家公司的化妆品价格几乎是别家公司同类产品的两倍，尽管如此，这家公司的销售量也成倍地多于别家公司。在“为了女性的健美与幸福着想”的口号下，这家公司不合理的价格被人们忽略了。　　我们在生活中常常会对虚假的谎言保持高度的警惕，但对于那些“真实的谎言”我们必须倍加小心。现实生活中，我们如果想造谎，就去造真实的大谎，这样很多人就会很快被我们打倒，事业会很顺利地成功。　上一页回书目下一页　　《处世绝学》——谎言学上一页回书目下一页五、何时何处不造谎　1.真人面前不造谎这里我们所说的“真人”不是指《红楼梦》中所言的“空空道人”、“渺渺真人”这一类道家所指的得道成仙的人物，也不是同蜡像、泥塑、木偶、石像一类假人所相对的真人，这里的“真人”是俗话“真人面前不说假话”中的“真人”，它的含义且深且浅，既明确又模糊，既显著又微妙。要弄清楚它的含义，首先要搞清楚，什么是“真”。　　这里所谓的“真”，指的是与事实相符、同本质相通的一种状态。我们在生活中要想做出一点有意义、有价值的事业，必须在一种真实的状态中才有可能。比如，我们根据一则虚假的消息确定我们的行动，结果会怎样呢？必然是一无所获。假的军事情报让人吃败仗，这是被多次战争证明了的。　　某市一家单位的头头王大元一直为单位办公经费短缺而犯愁。后来不知是谁向他建议，向某大学科研所寻求合作，其根据是一则新闻报导说该所有一项新技术，只需投资五万元，两年内便能赚取四十万元。于是王大元便立刻同那个科研所进行联系。合作一开始，王大元才发现问题远不像想象的那么简单，这项技术光付合作费便要二十五万元，加上五万元基础投资，一次投入最少得三十万元。但王大元还是咬紧牙关，决定贷款搞这个项目，以解决单位的经费短缺状况。　　谁料这一上竞如骑上了虎背，原来这个技术并不成熟，转入运用还需大量工作，万般无奈，只好将该大学科研所的实验室搬到自己单位的厂房里。大家都眼巴巴地指望着这项技术能孵出一只会生金蛋的母鸡来。谁料屋漏偏逢连阴雨，船破恰逢顶头风，几个月的后期实验结果表明，这项技术的基础理论是错误的，绝不可能转化成生产技术，更不可能用它来赚钱。　　王大元等一帮人立刻成了呆子。　　一项虚假的基础科学理论导致一种生产技术的破灭，生产技术的不成功导致报纸上的新闻成为假新闻，二者结合使王大元那个原本贫困不堪，虽倒却还不至于破落的单位一下子欠债四十多万元。大家忙乎了半年，一无所获，反倒背了一屁股债。谎言就是这样让人的行为意义丧失殆尽。　　我们在生活与事业中总是希望追求成功，与人合作是期望富有成效的合作，这就要求我们必须把功夫花在真实的基础上，如若不然，到头来大家都竹篮打水一场空，瞎子点灯白费蜡，那有什么意思呢？　　“真人面前不造谎”的第二层含义是指以诚换诚，不互相欺骗。人家如对我诚实厚道，我也应以诚相待，这样才对双方在情感与心灵上有益。　　俗话说：“将心比心。”试想你对一个人推心置腹、一腔诚意，他却对你虚与委蛇、虚浮油滑，处处对你提防戒备、吹牛撒谎，极尽欺骗和诡诈之能事，你会感到怎样的伤心与绝望！你还肯同这种人打交道吗？你还愿意同他从事有益的合作吗？碰到有利可图的事情时你还会想到他吗？他会让你在感情上觉得舒畅吗？还能在你记忆中留下好的印象吗？　　这些问题的答案简直不假思索立刻就能得出结论。那么，要想拥有一个良好的人际关系，建立一个圆满的创业环境，自己在情感上、在心灵上都富有、充实，我们觉得还是讲实话为好。尤其应该记住：真人面前不造谎。　 2.对同一办公室的人不造谎假如造谎在所难免，而且又不伤害别人，那造点谎又有什么关系呢？　　但是，问题并不这么简单，有许多谎言虽不直接带来伤害性后果，但同样能转化成不愉快的结局，这些谎言还造不造呢？尤其是这些谎言的听众与接受者是自己必须天天见面的同一办公室的人。　　关山为人十分随和，性情颇为诙谐，甚至近于促狭，爱开玩笑，经常发表一些奇谈怪论，其中自然也不免夹杂些虚虚实实的谎言。　　在办公室里，关山常喜欢作惊人之语。有一次，大家正在办公室里看报纸，谁也不说话，他用耳朵收听广播，突然煞有介事地迅速拔下耳机对大家说：“嘿，快听快听，广州发生强烈地震了，震度七点九级，坍塌房屋数十万，人员死伤不明！”　　一下子，大伙儿全部愣住了。正好办公室里有一位同事家就住在广州，一听这消息，竟然“哇”地一声哭了起来。　　大伙儿稍回过神，赶紧拔掉他收音机上的耳机，但新闻正在播美国商务部长布朗坠机身亡的消息。大伙儿不解，那位老兄转着眼睛说：“刚刚播完这则消息。”　　大伙儿炸了窝，飞奔出屋子，在楼道里东打听西访问，那位广东小伙子正准备赶去打长途电话，可是其他办公室的人都说没有这消息呀。大伙儿这才觉得不对，回到办公室发现关山正趴在桌子上笑得上气不接下气。从此，大伙儿就给关山取了外号，叫“造谎太岁”。　　关山本以为这些小谎没有什么，却没料耽误了前程。　　有一天，关山上街，正值星期日。街上原本就车水马龙，到星期日就更加行人如潮。关山骑在自行车上忽发奇想，要是有一支冲锋枪朝这人潮中来阵扫射该多热闹，实在不行，扔一颗手榴弹也行。于是他便骑在车上想像扔完炸弹后人群惊惶四窜的情景。　　第二天到了办公室，他进门就说：“街上有人扔炸弹了。”说完还煞有介事地说：“我到医院去看一个被炸伤的朋友。”然后一溜烟地跑了出去。　　他这一说不要紧，东传西播，一传十，十传百，当天全公司的人都聚在一起议论：“昨天有人扔炸弹了”。谣言满天飞。这一下关山被抓了。结果以“造谣扰乱社会治安”的罪名关了十五天，出来时，人瘦了两三圈。本来，在此之前，公司正准备提拔关山做一个部门主管。这一下子全泡汤了。　3.对至交好友不造谎对至交好友是千万不能造谎的，即使你能得到好处也不行。不然，你会直到临死也后悔的。　　这道理简单极了，几乎跟“一加一等于二”一样不容置疑。比如说你身边有一位说话没谱、撒谎成性的朋友，你会有什么感觉呢？不说像盲人瞎马夜临深池一样恐怖，至少也会有如履薄冰如踩钢丝一般的战战兢兢，倘若他只是个好开过火玩笑的家伙倒也罢了，充其量大家时常风声鹤戾、草木皆兵地莫名紧张一阵子罢了。但如果他是本性不善良、天性不诚实的家伙，可就够你受得了。你还敢同他维持良好的关系吗？　　俗话说：“在家靠父母，出外靠朋友。”俗话还说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”　　再了不起的人如果没有朋友，他也很难成就大事，因此拥有一批至交好友，对一个人在社会上立身处事实在太重要了。我们之所以在无数的诗篇、小说、戏剧中用最美好的语言歌颂友谊、赞美友情，是因为太多的事例告知我们朋友和自我之间那种唇齿相依、相扶相助的关系是何等珍贵。　　我们无法想像刘备如果没有了关羽、张飞会怎样，我们也无法想像《水浒传》里那一条条英雄好汉相互之间如不以义气相交如何能生存下去。　　我们需要友谊，人生需要至交，而至交间若造谎，何其容易，而结果又是何其惨痛！我曾写过一篇叫《至知》的短篇小说，是根据一段真实的历史故事写成的，萧翼奉唐太宗皇帝的使命去赚取《兰亭序》帖，赚到了，但他是先与拥有该贴的辩才和尚成为至交后才赚到的。成了至交，他很容易造出谎，完成了使命，但他为此付出的是终身不尽的悔恨，他的生命也就在悔恨中一点一点地耗尽了。　　 维系和朋友之间良好的关系，最重要的一条就是真诚，而真诚天生与谎言就水火不容，朋友得势了、红火了就上前去吹捧、恭维，那不是真诚；朋友倒霉了、遭难了，一哄而散更不是真诚；朋友有了坏毛病、缺点、短处而只为了维护表面上一团和气、你好我好大家好的局面，不肯指出，也不是真诚；至于当今生意场上时兴的“杀熟”、“鬼迷熟人”，专宰朋友，那岂止不是真诚，简直是在拿朋友义气和交情做交易，简直是往友谊一词上泼粪水，其下流与可耻令人恶心。　　对朋友真诚，一是感情上的真诚，就像孔老夫子说的：“有朋自远方来，不亦乐乎。”那是一种发自肺腑、由衷的快乐，而绝非乔装、造作与矫饰。朋友相处，那种心气相通的氛围其实是装不出来的，比如你并不十分喜爱眼前的朋友，却要装出好像自己对对方怀有多么深的情感，那样既不会让朋友感到高兴，而你的这种强迫成的不自然的情感也无助于相互之间情感的升级。　　三五好友相聚，或焚香奏琴，或围炉品茗，或曲水流觞饮酒赋诗，其乐融融，完全是发自内心最深层的真诚所流露出的，也只有这种真诚才会使相互之间的情感加深。　　对朋友真减的第二种含义是有话直说。如果你真把对方当作朋友看，那么你有什么难处，你可以坦白讲出来，心里自然就舒畅了，憋在心里反倒越积越深，到最后演化成仇怨的种子。　　与之相反，如果在朋友至交面前谎话连篇，那么，你到最后势必会为朋友所抛弃，成为孤家寡人。你背时、倒霉了，没有人会帮助你、扶助你；你遇到难题了，找不到人给你出主意、提建议。即使你逢到好事，也没有人祝贺你，与你分享喜乐，那样的人生有什么意义呢？　4.对父母不造谎俗话说：“养儿才知报娘恩。”只有自己亲历过生养、抚育子女的艰难之后，才能体会到为人父母的苦心与用意。也只有这样，才能明白，为什么不能对父母造谎。　　小的时候，不少人因为造谎而挨过父母的板子。长大之后，不少人可能也因为造谎而被父母训斥。只有当我们完全独立的时候，我们才有可能在对父母说谎与讲实话之间作出合适的选择。那么究竟应该不应该、可以不可以对父母造谎呢？　　答案当然是否定的：不应该，也不可以。　　在这个世界上，真正与我们有着最完全、最根本、最本质联系的只有我们的父母。试想一想，我们曾是他们身体内的一粒细胞，他们不管是以何种原因结合，才有了作为一个小小胚胎的我，我们在母亲的腹中吮吸着母体的营养慢慢的长成，十月怀胎之后，母亲受着巨大的身心撕裂般的痛苦产出一个新生命，将我们带到这个世界。　　有人说，人类的婴儿是世界上所有动物中最脆弱的。的确，我们看到，几乎所有的草食动物如马、羊、牛，一生下来，它们的父母首先就要它们赶快站立起来，而人类生下来的时候，只是一个粉嫩的小肉团，除了本能的吮吸之外，什么也不会，完全得靠父母亲抚养。　　从那样的一个弱小不堪的小东西把我们抚育成今天的大人，无论是琐碎的生活小事还是含辛茹苦的责任，父母给予我们的爱实在是太深了。　　我们有什么话一定要瞒着父母、一定要向他们造谎呢？世界上真有如此之大的秘密吗？　　小的时候，我们并不知道造谎，第一次造谎究竟出于什么目的，我们谁能够说得清楚明白呢？　　“我没有偷吃箱子里的冰糖。”害怕挨打挨骂吗？　　“嘿，我把梨子藏到米缸里去了。”是游戏的乐趣使然吗？　　“我看见一只火红的兔子。”是想像力的焕发吗？　　我们早已想不起来，但父母不喜欢我们撒谎，态度是很明确的，他们期望我们诚实、说老实话，也许并不完全是出于道德的考虑，不过是一种天性使然。　　该上学了，我们会把不及格的成绩单藏起来不让爸爸妈妈看到，恶劣点的甚至篡改成绩，我们开始有意地对父母说谎了，不告诉他们自己在学校的真实表现，保守属于自己和伙伴之间的秘密，而把父母当作外人。　　青春期到来，我们迷上邻居家漂亮的女孩或者高年级某个英俊的男生之后，终日思君不见君，一副惆怅哀愁之状，百般掩饰，生怕父母看出端倪。　　 结婚成家，或者开始自己独立的事业之后，我们更少将自己真实的情况向父母通报，无论好或者坏，我们常常含糊其辞，有的人尽可能报喜不报忧；不通情理者，只是一个劲地在父母面前装腔作势。　　其实，我们静下心来，细想一想，这是何苦呢？父母想知道我们真实的情况，希望我们对他们讲实话，无非是想了解我们生活的状况，最根本的乃是出于一种关心和呵护啊！因为我们是他们身上掉下的肉、他们的情感的结晶、他们生命中很重要的一部分，这很正常呀！更何况这种关心的的确确是一种完全发自生命本身的爱，如果我们对这份爱以谎言相报，是多么不应该啊！　　不过话说回来，我们是否绝对不能向父母造谎呢？也不完全是绝对的，比如一些会令父母伤心、不安的消息，我们独力支撑不让他们知道，也是应该的。“儿行千里母担忧”，父母随时都在为我们的生活着想与考虑，他们希望了解我们的一切，包括那些不好的方面，尽管也许他们了解之后还是帮不上我们任何一点忙，但那份关心是真切的。从这个角度出发，考虑问题，我们可以尽量地对父母少说谎，尤其不要去欺骗。更不可成心去造谎，设圈套让父母钻。　5.对孩子不造谎对孩子造谎会招致什么后果呢？　　这个问题几乎不假思索便能得出结论，那就是有一天他会对你也同样造谎。因此，教育孩子诚实，我们大人首先应该诚实。古语说：“身教重于言教。”孩子不懂事，没有独立行为能力，他们的一举一动都是向大人学的，我们遇到困难显得坚强勇敢，孩子也就果敢坚决，如果我们怯懦畏缩，你又怎能指望孩子大胆面对生活呢？我们在生活中经常遮遮掩掩、躲躲闪闪、支支吾吾、欺人骗人，孩子就会摹仿我们的举止，也去说谎吓人。　　教育孩子为人诚实，古人留下许多佳话。曾子是古代一位贤人，他对教育孩子自幼为人诚实颇有自己的独特思路。一日，他的妻子要到市集上办事，但他们年幼的孩子哭着、闹着要跟她去。曾子的妻子不愿意孩子跟着去，便骗他说：“乖乖听话，跟爹爹呆在家中，回头从集上回来，我们杀猪煮肉给你吃。”　　小孩子一听杀猪吃肉，立刻安静下来，不哭不闹，答应乖乖呆在家中。　　当妻子从集市上回到家中时，发现曾子已把一只猪捆在地上，正在砺石上霍霍磨刀，曾妻大惊，问曾子要干什么，曾子说：。“我杀猪煮肉给孩子吃啊！‘’曾子的妻子哭笑不得，说：”嘿，你这人怎么这样傻呢？我不过随口说说哄哄孩子的，你怎么就当真呢？再说，猪还太小，杀了也太可惜了。“　　曾子正颜厉色地说：“杀一头小猪是太可惜了，但如果我们把孩子教育成一个说话不算话、随意哄人骗人的家伙，岂不更可惜！我之所以一定要杀猪，就是要让孩子知道为人一诺千金，一言既出，驷马难追，说了话一定算数，言而有信才能受人尊重。”　　最后曾子当真把那头小猪给杀了。　　曾子杀猪的故事被编人各种书籍，做为教育孩子诚实的一个典范。　　的确，教育孩子实在是太难了，一方面我们希望他们为人诚实、正直，做一个老实的好人；另一方面，我们又希望他们长大后有出息，能出人头地，取得成就，做一个人上之人。但这样要求他们，势必要培养他们勇敢地面对生存竞争，到那个充斥着谎言与诈欺的世界为自己赢得一席之地，这样的话，一味的忠厚老实、诚信无欺又显然行不通。　　这是我们所有人在教育孩子时都不得不面对的一种处境：两套标准，说谎和不说谎，要他们对内说实话而对外说谎话。这对我们这些经历了相当多世故人情的人来说，掌握这个分寸尚且不太容易；何况是那些天真无邪的孩子？他们如何知道什么时候该说实话而什么时候又该撒谎呢？　　也许我们很多人都碰到过带自己孩子出门，串亲戚或访朋友，孩子们童言无忌，说出极为有趣的“大实话”，出现让大家既好笑又难堪的情境。就像作家张晓风一篇散文所描述的那样：她带女儿去朋友家做客，女儿溜进厨房看到朋友正在洗玉米，她立刻显示出浓厚的兴趣，纯真地说：“玉米真好吃。”　　朋友便问她：“你在自己家里也吃吗？”　　女儿说：“吃，可是吃得很少，但今天我想多吃一些。”　　朋友说：“你能告诉我为什么吗？”　　女儿答道：“玉米很贵，我在你们家吃不用掏钱。” 　　可以想像，做妈妈的此刻正在厨房门口听女儿与朋友的闲聊哩，她会作何感想呢？解释一下吗？那可越描越黑，假装没听见吗？可是女儿的声音又尖又大。谢天谢地，好在是朋友，但愿她不会想到临出门时我们曾经这么教过女儿，张晓风由衷地感慨道。　　不过，我细细回味一下童年时我们造过的那些小小的谎，说出过的那些令人发窘的大实话，其实倒是一种非常美好的感觉。　　由此我想，还是别教育孩子造谎，他爱怎么说话就让他怎么讲吧，何苦叫他小小年纪就心事重重地去做一番选择，长时间在大脑中确定要不要造谎，故作城府极深状地去分辨别人的真假呢？在他应该纯真无邪的时候保持好他的纯真吧，至于以后他长大了需要面对生存竞争必须撒谎时，他会无师自通的。就如同过性生活一样，你用不着教孩子，长大后，他们自己就会做了，而且越做越老道，越做越有激情。　6.夫妻之间不造谎“好啊，你这个黑良心的东西，竟敢背着我去和那骚婊子鬼混，这日子还过什么？你不仁，我也不义，我也要你戴戴绿帽子！”　　接下来，女主人开始扔东西，枕头、沙发垫子、衣服、糖果、布娃娃满屋子乱飞。扔着扔着，她还嫌不过瘾，又抱起暖瓶，高高举起，冲着墙角扔去，“轰”的一声，暖瓶碎了，女主人的心似乎也碎了。她大哭起来，哭一会，见男主人不理她，又抱起电视机，但犹豫片刻，还是放下来，然后气喘吁吁地躺在床上缩成一团，伤心地抽泣。　　此时，男主人依然抱着双臂站在窗前，冷眼旁观这一切，到最后冷不防嚷一句：“你有完没完啊！”　　每当我们在电影、电视上看到类似场景、镜头，我们都会忍不住发出会心的微笑：这个坏男人又骗了他那河东吼狮般的老婆一回。　　关于夫妻之间如何更好地沟通与交流，更深地增进感情，巩固婚姻基础，这方面的书已经很多了，我不准备做婚姻顾问，在这里只想探讨一下夫妻之间如何避免受到谎言侵扰的问题。　　首先我们来看一看夫妻之间可能存在哪些谎言，我问过一个妇女：“你丈夫最不老实的地方是哪些方面？”　　她马上向我控诉了一大难：“我觉得这个家伙是个色鬼，当年他就是用见不得人的手段把我给骗到手的。年轻时我可漂亮了，跟我结婚后，他倒是老实了一点。在我之前，他有过多少女朋友我到现在还不知道，他从来就不对我说实话，最可恨的是他现在在街上见到漂亮的女人就老盯着人家看。我气坏了。不过，谅他没那狗胆，想跟我玩儿，门都没有！”　　她唠叨了这么多，还意犹未尽，又接着说：“再就是他老爱攒私房钱，我对他这个臭毛病反感透了，你说他一月挣三千多块钱，咱们除了存银行、吃饭、请保姆和看老人，我每月留给他不少呐，他又不抽烟、不喝酒，那些钱还不够花？可他居然敢在公司里拿了奖金什么的就中饱私囊，不上交家庭财政。前些日子，我收拾抽屉，发现他居然自己还搞了个人小存折。我可没客气，当时就给没收了。你想想，他居然还给我来这一手，是不是太过份了？　　“还有就是他总背着我给他老娘买东西，今天一瓶药酒，明天一块布料，公司里有时发点鸡蛋、苹果什么的，他也留下一部分送给他老娘。你说送就送吧，告诉我一声呀，我又不是那种没心没肝的坏儿媳妇，知道了就大闹大嚷。可他倒好，居然一声招呼也不打，你说我能不生气吗？孝顺老人当然是没错，可也得有个限度吧，哪能老这样呢？　　“他从前遇到啥不顺心的事儿，回来定讲给我听，可现在，闷着不吭声，问他，他还不耐烦，说什么女人家别管这些事儿，什么？难道我不是他老婆吗？当老婆的想知道自己老公的事还有不应该不必要的？简直荒唐！　　“总之，男人都不是好东西，他们尽是些吹牛撒谎成性的家伙。求着你了，就甜言蜜语，不求你了，就老脸一拉，你说中国的男人怎么就这德性！”　　我听完也觉得她丈夫是太不像话，就顾不上传统教育告诉我们的“宁拆十座庙，不拆一桩婚”的古训，问她：“你男人这么没劲，干吗不跟他离婚？” 　　“什么！”那女的眼珠子一下子大了一倍，恨恨地说：“离婚？他想哟！”接着又上下打量了我一番，以一种非常怪异的目光望着我，看得我发慌，说：“我看你也不是什么好人。”我吓得赶快跑。　　其实，这位妇女的血泪控诉中包含了夫妻问可能存在的最重要的几类谎言：一、婚外情；二、经济收入；三、父母抚养；四、个人工作上的问题。　　当代社会生活节奏加快，人际交往接触的机会日益增多，婚姻、情感的观念渐趋开放，尤其大量妇女走出家庭，这给夫妻生活中出现婚外恋提供了重要的机遇。　　旧时代都是男人一统天下，公司里、工厂里女职员少，男女接触机会少，妇女多在家中，也不大可能受到侵扰，但目前，这一切全变了样。今天，从两性之间的战争第一线传来的令人惊讶的消息是，婚外恋的比例在不断提高。在过去几十年中，研究者们认为，百分之五十至六十五的男子和百分之三十五到六十的妇女在婚姻存续期间至少有一次欺骗自己配偶的婚外性经验。　　婚外恋是夫妻之间最容易相互撒谎的问题，至于钱财、抚养老人和工作上的烦恼无法在夫妻间进行沟通，它们和婚外恋本身是相互因果的。　　要维系巩固好夫妻关系，最佳的方式还是要双方坦诚相待，无论是忧愁、还是快乐、欢悦，无论是身体方面，还是心理症结，双方只有在比较开明、通达的情况下才可能使感情牢固，所以夫妻之间最好都不要说谎，不要隐藏自己的观点，不要压抑自己的情感，一对诚实的夫妻肯定比一对相互欺骗的夫妻生活得更完美，就他们个人而言也肯定更自信、更健康。　7.师生之间不造谎师生关系在一个人的一生中的地位很奇妙，有时候萍水相逢、毫无师生名份的一个人可能使我们终生受益匪浅，而有时候，我们真正称呼他为老师，听他讲课，却很快将他忘记，因为他没有足够的嘉言懿行令我们长忆不忘。　　诚实在师生关系中之所以显得重要，是由这种关系特殊的性质决定的，韩愈在《师说》中说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这个解释非常准确精妙地表达了师生关系的全部含意。教师的存在，是为他人传播知识、教育技艺、解释疑惑的。老师做为一种职业，他们将人类文明的成果以及人类生存的技能传授给他人。　　我们知道，只有人类才存在老师这种角色，其它动物的全部生存技能与知识都是从父母那儿学习来的，动物之间不存在一种专门教授捕食猎物、逃避天敌的角色，这些知识与技能要么纯粹出于自然天赋，要么跟随父母学习就足够了，但人类却不同，他必须向老师学习。越是文明的人类，对老师的依赖越严重，原始部落的人学习的东西很少，不必太借助老师；而电子时代的文明人从幼儿园、小学、中学、大学、硕士、博士——一路上不能没有老师的指引。　　学生需要从老师那儿获得真知，也从老师身上学习到处事为人的诸多东西，古代有为“师道尊严”而专立的准则，对老师的学问与品行都提出了非常严格的要求，所谓：“道德文章，天下第一。”　　可是，如果一个老师对学生讲假话，结果会怎么样呢？　　首先，它可能导致知识的误传，甚至以讹传讹，谬言流传，遗害他人。　　有这样一个笑话，讲两个学生，一位颇受教师钟爱，而另一位顽劣不堪，对老师十分不恭。一次，老师出数学题4×9=？两位学生都答成三十四。　　次日，那位受钟爱的学生作业本上赫然打了大红叉，并且被老师叫上讲台前吃一顿手心竹板，打得这位学生眼泪横流，并当堂问他以后还敢说四九三十四否？学生痛哭流涕地说不敢了。老师强迫这位学生把四九三十六背了三百遍才让他回座位去。回到座位上，邻座那位顽劣学生朝他做鬼脸，摊开作业本来让他细看，居然这位学生的本子让老师判了正确。　　多年之后，这位受到钟爱的学生大学毕业，携家带眷回家探亲，顺便拜望当年这位严师，想起这档事提起来请教老师，年逾古稀的老师拎着茶过来，神秘一笑，说：“ 嘿，你小子是要成龙上天的材料，如果不纠正你你就长不成材；而那小王八羔子，生来就是个贱骨头，在家不敬父母，在校不听教训，我判他四九三十四正确，看上去是偏袒他，可是你换那一顿手心后从此便记住了，四九三十六，那小子一辈子都会糊里糊涂，只当四九真的三十四！”　　这位老先生的做法固然阴损、势利一点，有违孔老夫子所说的有教无类，但由此可见，老师对学生造谎将多么严重地误人子弟。　　其次，老师如对学生造谎，万一被识破，不免丧失尊严，让学生难生敬畏之意，对于老师的教学也颇为不利。比如学生请教你一道难题，你若不懂，万万不可不懂装懂，随意乱讲一通，因为这种做法瞒得一时，却绝难长久，一旦学生发现你的错误，定会瞧不起你。　　旧时代，在师生之间、师徒之间会出现一些微妙的情况，尤其是师徒之间，俗话说：“教会徒弟，饿死师父”，所以师父总在手艺上留下一手绝活，非到万不得已，绝不传授，而如果没有合适情况，他们当真将绝技带人棺材，令人遗憾叹息。　　至于学生对老师造谎，危害可就更大了，你掩盖自己的无知，使老师不能察觉，就无法有的放矢地教你学会相应的知识；遮饰品行的不端，隐瞒劣迹，固然能骗得老师，可对自己个人修身立德却损害极大。　　师生之间为求知求真而联系在一起，重教尊师与爱护学生、提掖扶助都不可少，老师即便可以临时讲一些假话以鼓励学生进步，但心中务必清楚学生的不足。　　而学生对老师固然应该有敬重之心，但这种敬重之心不是针对老师本人，而是针对作为知识与真理代表的老师这一名称，所以亚里斯多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理！”　8.对事关前途命运的关键人物不造谎现实生活中，有一些人对于我们的前途命运是至关重要的。他们扶助我们一把，可以让我们虽不至于平步青云，至少能获得巨大益处；而一旦他们与我们作对，很可能一下子置我们于死地。如果碰上这号厉害人物，无论如何我们都要小心，千万千万不能掉以轻心、大而化之、马马虎虎地对待，因为极有可能为我们将来的生活种下致命的祸根，使命运之舟遭到悲惨的覆没。　　在古代，这一类人集中在政坛官场上，因为古代中国人“学而优则仕”，当官是成就人生理想的唯一方式。你要做官，首先要考秀才、进士，此时，主考大人就是决定你前途命运的关键人物，像《儒林外史》中的周进，考到快七十了还只是个秀才，只一次取得主考官的赏识便立刻中了进士。　　在宋代，有一位举子，任性放狂，到东京赴考时，一日游玩城中妓楼，酒酣之际，神吹海侃，讲起长安名流同自己的交往以炫耀于众妓女。该日适逢主考大人也微服在妓馆嫖妓，听这位举子吹得口沫横飞，便忍不住前去打听他来自何方？姓氏名谁？　　那举子正在得意处，造谎称自己是江南某名士之子，而正好这位江南名士和主考大人过从甚密，他的儿子还能不认得！主考大人便知道这位举子胡说八道，暗地派人了解了他的真名实姓，发现他已金榜题名。主考大人觉得此人不端，有损德行，便上疏将他除了名，这位放狂神吹的举子又落得了名落孙山的下场。　　在当今社会，对于我们前途命运关系紧密的人时常会碰到，如果你是个普通职员，你的上司就是你的关键人物；如果你是个大学生，系主任于你或许就是关键人物；如果你是个教师，校长于你就是关键人物；如果你是科长，处长于你就是关键人物。总而言之，七十二行，无论你置身哪行哪业，你都不能逃脱某个关键人物对你的影响与控制。　　一句谎言葬送了美好的前程，这是对掌握前途命运的关键人物撒谎付出的沉重代价。　9.对性命攸关的事不造谎日常生活中，人有亲疏远近，事有轻重缓急，对不关己的人与事或关己不切的人与事，我们放松一些对待，甚至以游戏态度对付一下也未为不可，比如三五好友在座，讲讲某人的趣闻轶事，顺便编排几句不是也无伤大雅，博大家一笑而已。　　可是，生活之中有些事情是严肃的，容不得一丝一毫的马虎，如果把谎言与欺骗带人其中，便可能引起空前的惨剧，那样的事我们称为性命攸关的事。　　在这类事情上，一就是一，二就是二，半点错讹引起的后果可能会损害数千百人的性命声望。遇到这类事，可千万千万得以诚实严谨的态度对待。 　　一九九二年，有一家制造假药的工厂曝光，这是一个在性命攸关事情上造谎欺骗的极端事例。这家制药厂，一无实验室，二无许可证，竞利用企业的厂房，用一些蒸馏水、普通淀粉、糖浆、自来水等制造维生素、止咳糖浆、心脏血管疾病用药，他们还用蒸馏水冒充青霉素，这是何等荒唐！何等地大胆妄为！　　到被揭露出来为止，这家药厂已生产四、五年的假药了，有多少人因此贻误病情，甚至屈死黄泉，已经无法统计。　　这个荒唐、愚昧、卑劣闹剧的始作俑者——假药厂厂长死在正义的枪口下宣布告终，但他留给人们的教训是沉重而深刻的。那些想在重要的大事上行骗造谎的人应引以为戒。　　在小说、戏剧中，我们常常看到或听到“军中无戏言”这么一句话。为什么军中绝对不许戏言呢？道理很显然，行军作战，两兵对阵，不是你死便是我活，对方用尽手段计策就是要让你上当受骗挨打吃败仗，战争中分辨敌方的谎言本来就已经十分艰巨了，如果自己一方还不诚实，比如谎报军情、骗调军队，岂不等于自取灭亡吗？　　前面我们所说过的墨索里尼这一帮笨蛋，把自己国家命运当儿戏，一派胡言骗人骗己，到后来，倒霉完蛋就是势在必然了。　　生活中性命攸关的事有时看上去好像没什么，只有当它发生了之后，你才会意识到它原来如此重要，你一向是个诚信君子，事事踏实，那么可能就不大会碰上什么真正性命攸关的事；相反，你平素习惯了大大咧咧、说谎行骗、弄虚作假，没准哪天这些劣习就像埋在生活道路上的地雷，踏上它便炸得自己人仰马翻，血肉横飞。　　有这么一位王毛先生，在一家运输公司当修理工。本来这活儿就是陛命攸关的活儿，来不得半点马虎，可他不知厉害，结果酿成了大祸。　　那天下午快下班了，运输公司一位司机把一辆大客车开进修理厂叫王毛换一个刹车片，并把汽缸检查一下，这位老兄填完单子就接到一帮哥儿们赴饭局的电话，他马马虎虎地看了一下车，觉得好像没什么大毛病。他想，一拆一装肯定耽误吃饭聚会，司机本人也并没有说有多严重，看来不至于问题太大，捣弄两下，就收拾起工具喝酒去了。　　第二天上午司机来开车，问换了零件检修过了吗？　　王毛造谎说：“都换过了。”　　司机开着车走了。因为搁置一夜，机器零件冷却了下来，司机一开，好像的确没有问题，便开着车子载着四十多人去郊区。车行到一座山的下坡转弯处，迎面开来了一辆卡车，司机急忙刹车，可是根本刹不住。情急之中猛一拐弯，车子翻身滚人谷底，一车人死的死、伤的伤，有两人还成了植物人，客车彻底报废，经济损失高达二百多万元。更重要的是，世向又增添了数名孤儿寡妇，残疾人士。而这一切，全是王毛的一句谎言造成的。　　因此，在你造谎之前，一定要掂量掂量，这事儿经不经得住说谎，谎言能否支撑得住如此重大的事件。如果它关系身家性命，你最好还是老老实实别张嘴。　10.对自己的信誉不造谎看了这个小标题，也许你会觉得这句话有些多余，信誉本身是靠诚信、老实、坦诚建立起来的，怎么对它还存在说谎的问题呢？　　其实不然，尤其是在当代这个商业社会，信誉越来越受到影响、威胁，但愈是如此，它愈是显得重要。　　我们来看一看日本著名商人藤田在他的《犹太人生意经》中如何拼命维护自己信誉的！　　昭和四十三年（一九六八年），美国石油公司向他订购三百万把餐刀和叉子，交货日期为九月一日，交货地点在芝加哥。他立即请歧阜县关市的厂家为他赶制。餐刀和叉子的生产厂家都集中在关市，且各厂家都具有信心。　　“放心吧，藤田先生。这儿是日本的中心，关市以东叫关东，以西叫关西。把东京看作中心是大错而特错了。”厂商们纷纷这么说。　　 这样看来，准时交货是错不了，他作了这样的估计。他的打算是，八月一日横滨发货，九月一日可以在芝加哥交货。出货时间离交货日有充足的时间。　　然而，为慎重起见，其间藤田特地到厂家看看生产的过程，谁知结果竟使他差点气晕过去了。　　“都忙着赶插秧了。”满不在乎地给他作这样的解释。他不禁为之火冒三丈。　　“不管你说哪天交货，按常识来说，现在是无法赶上的，你要我加速，我可没有办法。”　　完全不通情理。藤田对他们讲，对方是犹太商人，可厂家却说：“稍微迟一点交货，对方也不至于会发火吧？”　　要八月一日从横滨发货，就必须在七月中旬从关市发货，否则来不及装船，然而厂家在七月中旬根本无法交货。九月一日必须运到芝加哥交货，除依赖飞机而外，另无他策。而租一架飞东京一芝加哥的飞机需三百万美元，三万把餐刀和叉子的价值是无论如何也扯不平的。　　尽管如此，藤田仍大着胆子租用了飞机。因为是跟犹太人打交道，所以藤田绝无不按期交货的道理。只要你不守约，哪怕仅仅是那一次，可犹太人是不听辩解的，他们的惯例是：无需辩解。　　藤田争取即使亏损一千万日元，也绝不丧失犹太人对藤田的信任。　　藤田租下泛美航空公司的波音七O七货机。该航空公司是一家极有头脑的公司，如不提前十天预付款，飞机是不会动的。另外，羽田机场的保卫又过于严密，飞机只能在机场停五个小时。五个小时一过，不管货物装运完与否，飞机都得飞离机场。故，在这五小时之内，藤田必须负责将三百万把餐刀和叉子装上飞机。　　飞机定于八月三十一日下午五时到达羽田，晚上十点起程返航。由于时差的关系，即使在八月三十一日晚上十点起飞，也能赶上交货的时间。　　幸运的是，藤田将全部刀叉准时地装上了飞机。　　藤田想，他租用飞机按期交货一事，在日本定会传为佳话，说不定买主还会因感激而负担部分飞机租金。然而，买主是犹太人，他们完全不理会这一套。　　“按期交货，OK！我听说了关于你租用飞机的事了，了不起。”　　仅此而已。　　但租用飞机来确保交货期的钱没有白花。次年，美国石油公司向藤田订购了六百万把餐刀和叉子。六百万把，这在关市还是有史以来最大的一次订货。　　然而，这批货又不能按期完成。交货日与上年相同，仍是九月一日。装船期限为七月中旬，无法赶上装船时间。　　藤田再次租用了飞机。美国石油公司也照例：“按期交货，OK！”　　藤田到底沉不住气了，于是便把关市的厂家叫到一起，要求他们分担部分飞机租金。厂家好像多少感到有些责任！　　“可以！”答应得满漂亮，却只愿出二十万日元，而不是二百万日元，藤田感到目瞪口呆。　　两次租用飞机，使藤田蒙受极大的损失。然而，飞机的租金，使藤田买到了用钱买不到的犹太商人的信任……　　藤田先生之所以在日本商界取得空前成功乃至在全世界商业同行中都享有崇高的威望，完全是因为重诺守信，哪怕吃大亏、付出沉重的代价也在所不惜。而这种行为在我国目前的商业活动中是颇值得借鉴的，因为好多商家太不珍视自己的信誉，信口许诺、神吹海侃、欺骗顾客，其实这无异于自刎。有眼光、有魅力、成大器的商家，一定要珍视自己的信誉，别对自己的信誉造谎。其实，不仅仅是经商，——+人立足社会，无论干什么都需要信誉，都不能对自己的信誉造谎。11.对法官警察不造谎在《圣经》中有一个“摩西十诫”，其中之一就是：不要作伪证。这话用在今天来说，就是别在法官和警察面前造谎。　　在世界各国的法律条文里几乎都有一种叫“伪证罪” 的罪名，对伪证罪的处罚也极为严厉，有时甚至比刑事罪还重，之所以如此处置，是有它的道理的。如果说犯罪是违反法律，那么，伪证罪简直可以说是蔑视与戏弄法律，对作为执法者的法官和警察进行欺骗，当然比欺骗无形的法律更需要严厉的处置。　　对法官、警察造谎并不只局限于作伪证，它也包括捏造事实诬陷他人，为逃避法律的处罚而抗拒交待罪行，为包庇至亲好友而蓄意欺骗，甚至帮助罪犯窝赃、销赃，这些行为都是对法官、警察行欺骗造谎之举。　　任何一个神智健全的人，稍具一定法律常识都明白上述这些行为意味着什么，非常简单：这叫犯罪！既然是在犯罪，几乎同样味着进牢房、入监狱、判刑、坐电椅、吃子弹、上断头台，比你造其他谎或向别的什么人造谎面临的危害要大出无数倍，后果之严重简直是你想承担都承担不起的。　　一些聪明的人碰到类似情况都清楚应该如何应对，以免落入更悲惨的境地或遭受更严厉的惩处，比如因“水门事件”而下台的美国前总统尼克松，他虽然在水门事件上受到严重影响，但事情一旦被揭露，他表现出的态度最明智，那些录下了大量见不得人的黑话的白宫录音磁带里录下了他的一段关于诚实的名言。那是一九七三年四月十六日，他告诉年轻的白宫顾问约翰。迪恩如何对待水门事件的调查：“说实话。这是我在这里向所有人交待过的，说实话！如果你撒谎，你将为此而坐牢，而不是为所追究的罪行坐牢，听我的话，永远不要去造谎。”　　当然，也有人认为对警察、法官造谎并没有想像中那么危险，一本名为《检察官》的著作叙述了美国国家检察官近年来经手的一些大案要案，作者詹姆斯。B.斯图尔特谈到了为什么美国最有经验的律师都觉得伪证难以辨别。斯图尔特在书中说：“伪证可能是所有罪行中最少受到追诉的，伪证蔓延得如此猖獗，几乎在所有司法调查和法庭审判中都曾发生。但是检察官们都极少对此提出追诉。”“原因之一是，伪证是一种派生的罪行，它通常是另一起犯罪事件的副产品，如果因嫌疑犯或被造谎而立伪证案追究，那么，这常常会把注意力从主要的、更重要的案情上引开。只有当立案审不下去的时候，如涉及某些组织严密的犯罪集团或工会领导人的案子，对伪证的追诉才可能成为一种替代方式。即使在这些伪证案中，定罪也是困难的。”　　这样说似乎又为对警察、法官造谎找到了一点合理性，似乎对法官、警察造谎也不是绝对不可以，如果要这样理解，那可错了。《检察官》一书的意思无非是说：伪证罪不太好定，但真要定也还是定得着的。　　至于那些弄虚作假、主动报案试图蒙骗过关的人，十有八九到后来都被识破，下场惨极。两年以前，曾有一位农民跑到公安局哭哭啼啼地说他老婆被人拐跑了，警察一听，这还得了，赶紧立案侦察。经过调查，知道这位村民老婆和同村另外一位年轻人有私情，而这个年轻人一个星期前离家出走，与此同时，这位村民老婆也失踪了。　　这个案子听去真的像是一件拐卖案或奸情案，但有关人员又根据村民报案时间的延误和讲述事件时的种种细节觉得其中定有蹊跷，于是兵分两路，一路出发调查那位年轻人的去向，一路对村民进行明察暗访。追踪年轻人的一组调查了很多人。都无人知道他的去向，自然村民的老婆也没有踪影。　　这一案子几乎成了悬案，但相关人员仍然坚持不懈地往下追寻，他们一直对村民进行监视，发现他并不特别悲痛，对案情进展的缓慢也没有什么过激反应。侦察人员觉得这太不正常，于是突击提审这位村民，派人详细检查他的住房，双管齐下。后来，侦察人员在村民的院子里找到挖取浮土的痕迹，便顺藤摸瓜，进行挖掘，在地底三尺挖出一男一女两具尸体。他们正是村民的老婆和那位年轻人。　　铁证如山，村民只得老实交待，他早就对妻子和那年轻人的私情愤恨在心，一直想收拾他们，但苦于没有机会。案发前一天，他谎称上杭州去，却躲在邻近的林中。果然，他一离家，他老婆便径自去招来那位年轻情人。村民见此情景，恶从心头起，怒由胆边生，半夜摸回家将老婆和年轻人勒死在床上，然后埋尸灭迹。为遮人耳目，他作案报案，试图逃避惩处，但没料到聪明反被聪明误，弄巧成拙，败露了。　　所以，在法官警察面前绝不能造谎，因为这谎言总会有被揭穿的一天。既如此，我们又何必心存侥幸，何不坦白说出，以期法官能看在你从实招来的份上，减轻你的刑责。12.对医生不造谎 日常生活中，一般不到万不得已的时候，我们总是不轻易去找医生。医生对于我们来说就好像我们自身的某个器官一样，完全健康的时候，我们意识不到它的存在，只有它让我们感到不舒服时，我们才意识到它的存在。　　面对医生的那一段时间，人是很复杂的，不得不承认自己有个肉体，同时还不得不正视自己这个肉体并不太听自己使唤，在和自己作对，更深刻的人会想到灵魂、上帝、天堂与地狱，但多数人则怀着虔诚与期望来投医问药，以期康复。　　科学即使发展到今天，先进的仪器仍然不能取代医生个人的临床经验，所以我们求医时总设法找名医诊断、治疗。这原本是一种正常的心理，但伴随着这种正常心理的患者却时常怀有另一种异常的心理，不太肯主动向医生透露自己的病情实况，而倾向让医生诊断后予以指出，仿佛自己不是来看病而是来考医生水平的，看他能不能诊断出我们体内的病，指出病源与病理反应是否与自己所感到的相一致，这实在是一种太奇怪的心态。　　的确，在中国古代的中医学问中有“望、闻、问、切”的四诊法，传说神医扁鹊根本不用把脉，只凭观人面色便能探知病情，他曾根据蔡桓公面色的变化指出他病情的发展，但蔡桓公开始不相信，直到病人膏育、不可救药的时候才让扁鹊治疗。扁鹊又不敢冒险，便逃跑了。蔡桓公果然如扁鹊所预料死掉了。　　神医扁鹊的故事让人们对所有医生都怀有不切实际的期望并提出了不应当的过分要求，一般人总想：你如果连我的病都诊断不出来，我怎么指望你能将我治疗好呢？他们殊不知即使中医诊病也需有“问”一项，医生通过“问”与“答”了解病人的情况，西医里把这种内容叫“主诉”。医生是要通过病人自己的讲述与感觉加上诊断，综合来分析与治疗病患的。　　有鉴于此，我们找医生的时候，一定要实话实说，不可遮遮掩掩、设计么埋伏，不然就会延误病情，最后吃亏的还是自己。　　俗话说：“医生面前没得羞。”就是说在医生面前我们没有什么好隐瞒的，因为医生他研究的是我们的身体，在我们看来十分隐秘的身体在医生看来不过如匠人手中的材料、地理学家眼中的山水、地质学家手中的岩石一般，有什么好稀奇。　　曾经有这么一个例子，一位年轻人因不懂性知识，把一只回形针塞人尿道，他疼痛难忍，到医院找到医生，可他又不好意思向医生讲述实情，医生从外观上看不出什么异样，以为一般感染，便开了些药把他打发走。他自己拿着这些药乱服一气，到后来，器官内部感染化脓了，他痛得昏厥过去，送进医院照x光，才发现异物。可这时，已严重至极，虽然通过手术取出异物，但严重感染却使他患上不育症，留下终身遗憾。　　有时候，一些女孩子遇到一些特殊情况上医院也因害羞而不愿讲实话，结果小麻烦弄成大毛病。有这样一位女生，她和男朋友发生了关系，事后她非常害怕怀孕，一个人跑到医院找大夫，说了一大通不舒服，把她从书上看到的有关怀孕时的妊娠反应都加到自己身上，医生便真的以为她怀孕了。没办法，只好让她在人流与药物堕胎之间作选择。她说害怕上手术台，医生便给她开了药。她回到家中，解决问题的心情过于急切，竞将医生开的服用五次的药物一口吞下，结果出现子宫严重抽搐，大量出血，差点儿死掉。事实上，后来检查她什么事也没有，根本没怀孕。她骗医生，给自己招来了灾祸。　　在配合治疗的过程中，不遵医嘱是另一种造谎行为，比如医生根据治疗要求，需要患者在服用药物期间忌烟酒或其它某些食物。当着医生的面，我们常常点头称是，可一旦出了医院大门，医生的话就完全放诸脑后。治疗效果不好，当然倒霉的还是自己。　　信任医生，和医生保持诚实的合作关系，最终有益的是我们自己。所以，我们绝不能在医生面前造谎。　13.对自己不造谎严格地说来，一个人是不能对自己造谎的，即使你找到充足的理由为自己摆平了某些不平衡，但在内心深处——比如潜意识或者下意识深处，它仍然会掀起新的波澜。　　有人作过专门的统计，有许多德高望重的高僧内心深处，同样无法摒弃对人世红尘的依恋与眷顾，乃至对女色的无法忘情，这从他们所创作的诗歌、绘画及书札的分析中端倪毕露。表面上，他们好像隐居山林、远避尘寰、不涉人世，断绝了一切贪念与妄想，心若止水，但作为拥有一个十分具体的肉身的人，他们极少能完成“放下”，那种功德圆满、开大智慧的得道高僧也许做得好一些，但是否真有“ 花枝春满，天心月圆”那种完全空明澄澈的禅境，同样难说。　　中国的佛教在全世界各种宗教中比较起来是最轻欲绝贪的宗教，尚且如此，西方的宗教更毋须说了。　　《十日谈》中大量关于教士的猥亵故事，《巴黎圣母院》中那位对吉普赛女郎艾斯梅拉达怀着疯狂念头的主教都是从一个侧面反映出即便是从事着为上帝服务的一群人，虽然他们在极严格的规范中生活，本身也竭力保持以清心静念，但仍旧难以自持。　　你我皆凡人，生活在一个充满欲望与诱惑的世界，在道德规范、法律、自身能力和我们面对的欲望与诱惑之间存在着尖锐激烈的冲突。希望是崇高的，理想是美好的，而现实却常常是无情的，如何在其中找到平衡，怎样安全地跨越这重沟壑，很多人选择了自我欺骗，自己对自己说谎。　　狐狸与葡萄的故事我们几乎人人耳熟能详，“酸葡萄理论”——吃不着的葡萄必是酸的，之所以在全世界引起如此广泛的共鸣，这很让人疑心自我欺骗是人类一种特殊的天性。　　“酸葡萄理论”的中国版本最著名的要算鲁迅先生创造的“阿Q”，“他妈的！龟孙子才画得圆哩”，多么绝妙的归纳！　　可是也有人不相信自我欺骗是人的天性，认为这不过是一种临时替代而已，要这样说的话其实也未尝不可。　　如果我们承认自我欺骗是人的天性，我们就无法对它进行判断了，就像你不能认为爱情是好是坏，吃饭睡觉是对与不对。　　我们关心的还是自我欺骗对我们自我身心的利弊，比较一下这种利弊的大小，也许对于我们作抉择不无意义。　　如果我们以苟子的“性恶论”出发，从“他人即地狱”的理论出发来考察人世，一切都将是恐怖的，严酷的生存竞争可以使我们每个人都成为恶魔，但情况似乎比想像的稍微好一些，我们都还不至于沦为罪人。可这是事实的真相和全部吗？看看我们梦中干了一些什么？奸人、杀人、乱伦，几乎一切文明的禁忌都在那里被突破了，如果我们没有欺骗自己，究竟是谁让我们承认一切文明禁忌的合理性呢？可以肯定地说，我们就是在自我欺骗，但如果自我欺骗使我们维持了人性的尊严，那么我们应对其加以推崇。　　可是，自我欺骗却是一把双刃刀，它帮助我们提升灵性，同时也让我们背上沉重的心灵负担，尤其是在现实生活这个层面上。我们见到美丽的女性尽管心动，却很少有人敢于像吉米。卡特那样在接受《花花公子》杂志采访时，大胆而坦诚地承认“很多女子能勾起我的色欲”。由于世故人情的阻挡、文化的规约、传统的束缚，我们尽力地约束自己，隐瞒自己的观念，压抑自己的欲望，收缩自己的行动，尽管我们已经感到不舒服，我们却认为自己有教养，并为此骄傲，就像大热天我们谈生意时不得不衣冠楚楚，我们烦透了这样假模假样，可是我们立刻又找到理由：要注意形象与仪表，这是身份和地位的象征。　　而且，不得不“自我欺骗”，常常使我们那些被压抑、潜藏的欲念涌上来，扰乱我们的生活，甚至使我们难堪。如果我们不能透彻地觉察到这些根源何在，我们会倍感痛苦，“男儿有泪不轻弹”，有泪不让流，而且为何流泪都不知道，那将是多么惨痛的情景。　　讨论到这里，我们已经明晰地看到，不对自己撒谎几乎是不可能的，虽然它使我们痛苦万状。所以我们想提倡：少对自己撒谎，对待自己的生命和欲求真实一些。　上一页回书目下一页　　《处世绝学》——谎言学上一页回书目下一页六、识谎有道　1.全面考察之道 不知你是否留心过，在你的周围总是有一两个习惯说谎的家伙。无论什么事情，只要到了他们嘴里，他们总要添油加醋地形容一番，总要从无生出有，由小生出大，由平常化出神奇，无踪无影的事他们照样能编排得有鼻子有眼。他们的语言天才让你不得不敬佩，他们所说的事让你不得不相信。和这种人打交道，开始你会觉得很快打得火热，但不久你就发现，从他的话里，你实在难以分辨出哪些是真，哪些是假，你只能在无限的痛苦中被动地听他们不知所云。　　面对这样的人，我们必须得认清他的真面目，只有这样，才能使他无论说什么，我们都会对其保持高度的警惕和戒备，才能使他和谎言时时被揭穿。　　不过，判断一个人是否惯于造谎也不是一件容易的事，全面观察之道能为我们提供可靠的帮助。　　俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”一个人无论多么善于伪装，他骗得了一时，总骗不过一世，我们如果综合一个人一惯的行为特征、心理状态，是不难分辨他的谎言的，如果我们在生活中碰到下列几种人，对他们的所做所为就应该多打几个问号：第一种是虚荣心太重的人。这类人注重外表的装饰、注重他人的评价、喜欢追逐时尚、满口的时髦话。他们对华服美食、名车名店、高级娱乐场所、名流的趣闻轶事似乎懂得极多，谈起来头头是道、滔滔不绝。　　因为他们太注重外在的东西，而对个人的素质气质疏于培养，但又倾慕名流与时尚，渴望得到别人的喝彩，于是，他们在凭实力无法达到这种目的时，撒谎便成了最便利的手段。　　第二种是自卑感太强的人。一般自卑感强的人，内心也十分敏感，他既能敏锐地感受到自己许多不如人的地方，同时，又极容易把周围的一切人对自己的注意——哪怕是关心和帮助——看成是对自己的怜悯，而粗暴地加以拒绝。　　他们虽然自卑，但又绝不甘心自己眼前的处境，总觉得自己应该有比眼下更好的表现，更佳的物质待遇，受到更多的尊重和承认。但这些都没有。　　于是作为自卑的反抗，这些自卑者多半会以谎言为武器来调整自己在生活中与他人心目中的位置和形象。　　第三种是太要强的人。一个人要强并不是坏事，它可以促使一个人奋发向上，在工作和事业上有较大的成就和作为。但任何事情都有个限度，超过这个限度便走向它的反面。要强也是如此。事事要强，时时要强，随时随地都想高出别人一个头，这作为理想是满不错的，但如果把它落实到生活中，则太困难了。因为我们每个人受天赋、出身、教养以及身体状况等多种因素的制约，要达到在每一时间、每一领域都高人一等，那几乎是不可能的。　　太要强的人不能理解这种生命的局限，或者根本看不到这种局限，他只是拼命地要向那个不可企及的高度进发，一旦失败，又不愿坦然地面对，于是撒谎编织理由为自己寻找退路，虚构成功的情景蒙骗他人或欺骗自己常常成为他们的拿手好戏。　　第四种是过分以自我为中心的人。事实上，我们每个人在思考问题、处理事情时，都不免会以自我为中心，“自私”可以说是人的一种本性，它本身是没有什么好坏善恶可言的。但问题是这种自私是否被约束在一个合适的范围之内。如果自私并不严重到损害他人生活的程度，大家本可相安无事。但如果一个人以自我为中心到过份的地步，谎言也随之而出。　　他们会在一切场合自顾自地讲自己，他们的谎言有时简直成了精彩的创作：同名流的交往、在名校接受教育、高贵于凡人的出身，甚至一些冒险的经历、奇特的艳遇……他们在吹得得意忘形的时候，往往会像演戏那样夸张自己的表情，看着令人感到很不自然。偶尔有些人也会表现得忧郁，但在演戏这一点上没有两样，他们常常会向人们唠唠叨叨地讲他们如何担惊受怕啦、愁肠百结啦，或者毛病如何严重啦，几乎要发病啦之类的事情。　　他们容易与人争吵，不断地满腹牢骚，对什么也看不惯。他们又兴奋、又活泼、又容易受刺激，外表上看往往会给人一种这样的印象，觉得他们是些很热情的人，但由于他们干什么事情都必须以他们自己为中心，并且总按自己的理解、自己的标准来要求别人，他们和周围人的关系多数不太融洽。　　也许，惯于说谎的人还不止这四类，但如果你在生活中碰到上述四类人，一定要多加小心，全面考察，对他们口中说出的话，务必有所选择，方不致被蒙骗。2.察颜观色之道 日常生活中，就人与人之间的沟通和了解而言，身体语言和自然语言有明显的差异，那就是身体语言的用法，常常会在不知不觉中反映出人们最真实的感受和最内在的需要与渴望，因此，对身体语言的仔细观察，不仅有助于对自然语言的理解，同时还能真实地发现说话者不肯在言谈中直接透露的实情。这种情况的存在为我们透过语言识别谎言提供了可靠的依据，我们可以透过造谎者身体透露出来的蛛丝马迹发现造谎者隐藏的目的。　　造谎的人说话时总是扯开嗓门，慢条斯理，他们还会出现口误，重复句子，改变话题，反复地说：“嗯、啊、哼、哈”之类。造谎者也总是避免使用事实，而是更多地用一般的语言，并且常常在谈话中卖关子以减少露馅的可能性。说话的速度也可以提供线索，但是通常是以不同于这个人平常说话的方式出现的。一般说来，着急的、说话快的人在造谎时，由于着急加剧，往往会改变说话的速度。然而，那些通常不着急的人在造谎时，一般会说得比平时快。　　据说，人在造谎时很少笑，如果他们笑了，那也是非常勉强的，是挤出来的笑。勉强的笑出现得较快，持续的时间也比较长，并且以不规则的方式消失。识别笑的另一种方式是寻找眼睛与嘴巴之间的不协调i因为一个造谎的人无论如何都无法迫使眼睛发笑。　　手是人的另一张面孔，是发现造谎者的一个非常有用的线索。实验表明，那些被要求去表演自己造谎能力的人急剧地减少了手的动作。认识到这一点是十分重要的：手能够表达多种信息。因此，那些想造谎的人，由于担心自己的手会泄露他在说谎，便往往试图使自己的手保持不动，或者把它们藏起来。在观察手的时候，还要注意说话时是否不住地摸脸。造谎者往往不断地进行自我触摸，如摸鼻子、下颏和嘴巴。通过这种方式，造谎者可以在欺骗跟他说话的人的过程中得到放松、消除紧张。而且，与手势相伴的是，造谎者往往不停地变换姿态。　　除眼睛外，脸部表情是造谎者最容易作伪的部位。这给判断一个人是否有诚意时带来了麻烦，因为研究表明，有信任感的听者更多地注意说话者的脸部及其表情，而不是身体的其它部位。因此，既然脸部最不可能揭露骗局，那么作为一个持怀疑态度的听者，你应该更多地注意说话者的声音、眼睛和手势。　3.捕捉细节之道“前言不搭后语”、。“牛头不对马嘴”这样的话我们常常听到，这是人们指责一个人说话破绽百出时的习惯用语。　　任何谎言都不会只是一句孤立单独的话语，它总有大量与之相关联的上下文，“前言”与“后语”、“牛头”与“马嘴”就是这样的上下文，许多谎言之所以最后都大白于天下，就是因为大多数造谎者缺少一个好记性。　　造谎必须前后一致，它和说真话不一样，真话可以断断续续，而不致于中断前后的联系，而假话一旦中断，就难免出现前后不沾不靠的尴尬局面。　　并非任何人都具有下面提到的那个女-人的沉着镇定：丈夫在她床上找到一副男裤背带，他大声嚷道：“你有一个情夫！”　　受到伤害的妻子庄重地回答：“首先，没有情夫；其次，他也不用裤背带。”　　更多的情况是这样：“昨天我跟朋友们去西郊靶场玩打靶，玩得可真开心啊！小吴十发子弹打了八十七环，我们成绩不如他，但也还不错，打了七十多环。”　　说完这个，朋友们开始讨论近来几个郊区靶场生意都不太好，其中有一半关门。有人问：“西郊靶场怎样？那儿可是荒凉又偏远，交通不便得很呐！”　　“西郊靶场关门两个星期了。”那位刚才和小吴一起去打靶的朋友接口说道。　　“可是，刚才说你们昨天还去那儿打过靶呢，怎么回事？”　　“我说的是去了西郊靶场吗？”　　瞧这记性，所有的细节被弄得一团糟。　　对于造谎者来说，细节是最令他们头疼的事。正如俗谚所说：“一根链条的强度取决于它最弱的那一环。”细节即是谎言链条上强度最弱的一环，于造谎者，是难以对付的地方，而于识谎者，恰好就是可以充分利用的地方。要想知道对方说话是真是假，你只管盯住它的细节，绝对没有错。　　 经营书画这个行业，最忌讳的就是买到赝品，有些赝品模仿名人的真迹，足以达到以假乱真的地步，若非行家，绝难辨认。行家们辨明真伪的诀窍在哪儿呢？细节、神韵是两个至关紧要的环节，而神韵又多在细节上体现出来。　　多年以前，一位客商拿来一幅《猫蝶图》请荣宝斋一位资深的宇画专家鉴定真伪，字画专家接过这幅封装严密、裱贴精细的画，只见画上几朵开得浓艳鲜丽的牡丹，在绿叶掩映之下，烂烂生光，几只蝴蝶轻盈地在花间翩舞，一只毛色金黄的小猫伸出绒绒的细爪扑向其中一只飞得较低的蝴蝶。画的一角行草流利酣畅，落款和印章乃是明代一著名画家。整幅画意态雍容，笔意舒展，落拓不羁，确有大才子韵致，字画专家粗略一看，忍不住在心中连声叫好。　　但这位专家毕竟是一位富有阅历和经验的老人，他没有立即判明这幅画的真伪，而是取来放大镜细细端详。随着放大镜在画面上慢慢移动，老专家的脸上渐渐露出遗憾表情，到最后他放下放大镜，摇摇头说：“我不得不告诉你，这是一幅杰出的赝品！”　　客商想听个明白，老专家便娓娓道来：“这位明代大画家的《猫蝶图》是非常有名的一幅杰作，但由于这位大画家一时疏忽，将画中猫的眼睛画得不太准确。因为画上牡丹盛开的情景明明可以看出是在正午，正午阳光强烈，猫眼是眯成一条线的，但画家却将猫眼画成圆睁。此画一出，很快被行家指出，但正因为这个瑕疵，此画反而名满天下，弥足珍贵。你手头的这幅画从笔法、气韵、神态各方面当真可以以假乱真，只可惜他在描摹时将原作中圆睁的眼改成现在的一线。这一改于画中情境是合情合理了，但却暴露出与原作的不一致，无异于明白地告诉内行人：此作是赝品。可惜啊可惜，弄巧成拙！”　　老专家一番话，使客商恍然顿悟。他万万没想到小小画幅之中，竟能有如此的奥妙。　　由此可见，通过细节可以透穿多少迷雾与蒙骗，。说细节是测试谎言的试金石是一点也不过分的。　4.透视对方之道尽管骗子很懂得心理学，又很会演戏，巧舌如簧，能把稻草说成金条，把死尸说活，活人说死，伪装得几乎滴水不漏，但是，假的毕竟是假的，只要你注意观察，细加分辩，就会发现，即使在他们精心编织的的谎言下，仍有大量的破绽和堵不完的漏洞，任他怎么也遮掩不住。识破谎言的另一个原则就是认清对方的目的，搞清了他的目的，任他变换什么花招，都可以玩之于股掌而不致于上当受骗。　　我们前面分析过一般情况下的几种造谎骗人的目的，从总的方面说无非是为名、为利、为色。当然，为名、为利、为色的表现是多种多样的，不可能赤裸裸地直奔目的而去。如果有那样的骗子。那也太愚蠢了，也就不可怕了。问题是大多数骗子会使出种种花招与噱头吸引你的注意力，使你丧失警惕性之后，而大行其骗。　　一般说来，你在生活中如果遇到下列情况，你就应该多加小心，详细审视一下对方的目的和企图再审慎行事：第一类是主动和你打招呼的人。出门在外，谁也不认识谁，这时有人主动过来和你打招呼，而且热情得令你感到过分的话，你就应该留神了。　　这时候，虽然你还不能就此断定这个人就是坏人、骗子，但是，你也不能排除他是骗子，因为任何骗子都要通过语言和行为同他人发生关系后，才能达到行骗目的。　　一日下午，南京火车站售票处门口，一位年轻女郎见到一位中年男子，便主动前去打招呼：“您去哪儿？”　　“上海。”中年男子答道。　　听着这一声带着广东腔的普通话，女郎欣喜地说：“我也去上海，做个伴好吗？”　　接着，她便自我介绍：她叫李燕，在上海针织厂工作，来南京探亲。　　其实这时候那位中年男士多一分心就可以发现其中蹊跷：素不相识，一个女孩子，为什么主动和我打招呼？这种行为对一般女孩来说是反常行为，她这样做究竟有什么目的：是遇到麻烦需要我帮忙？还是担心旅途寂寞试图认识一个旅伴？如果这两种目的都没有，那可得考虑一下。　　可这位中年男子却没有这么思考，他看面前的女孩子穿着入时，面带微笑，不由得自报了身份。他姓梁，广东佛山中外合资的某钟表公司业务员。　　女郎一听，便问：“我想买一只女表，你有吗？” 　　梁某马上答道：“有，放在旅馆里呢，任你挑。”　　晚上，李燕准时来到梁某所住的旅馆。梁某打开小皮箱，精致、闪亮的手表跃人李燕的眼帘。她仔细挑了一只，还没问价，就笑嘻嘻地把表戴在自己手腕上。这又暴露出一种迹象：或者是轻浮，或者是试探。但梁某仍未察觉。　　次日，二人乘上去上海的火车。到达上海，李燕先是热情地邀请梁某到自己家中住，被拒绝后，她又假装肚子痛得厉害，简直不能行走。在李燕的哀求下，梁某把装有一千三百元现金、六十只石英电子表的皮箱给了李燕，由她把箱子暂寄寄存处，然后梁某挽着她到了医院。　　不一会儿，李燕拿着化验单，说是要上一趟厕所小便，让梁稍等。梁等了半个小时也不见李燕的踪影，这才情知不妙。冲出医院叫辆出租车赶回火车站，价值五千余元的物品已被人领走，他这才明白被骗了。　　第二类是在你面前炫耀的人。不管他炫耀什么，高贵的出身、富有的财富、特殊的地位和与权贵名流的交往，乃至出众的口才，都是炫耀。　　他为什么要炫耀呢？当然是要引起你对他的注意。为什么要让你注意他呢？这就是你应该多加思索的问题。如果你是个有利可图的人，也许他想取得你的信任，进入你的生活，了解你的秘密；如果你是个美貌的少女，也许他想让你崇拜倾慕他，按他的意志办事，最后跟他上床；如果你是个官员，手中拥有职权，也许他想让你认为他能耐超群，以此得到你的赏识和重用。　　如此种种，都可能是他向你炫耀自己的目的，你甚至不必理睬他向你炫耀的一切究竟是真是假，你只需将他炫耀的目的弄清楚就行了。就这么简单，便能将他们的鬼花招揭穿。　　也许你分辩说，事情可能并不像你说的那么玄，那么朱敏姑娘的遭遇可能会使你改变认识。　　存折，尤其是高额存折，一般人都不愿外露。一旦有人主动将存折亮给别人看，势必有诈。　　某村的姑娘朱敏进城看望姑姑，搭车时，正好身边坐着一位西装革履的男子。他声称自己是某公司经理，有意无意中还亮出二十万元的存折。朱敏一看，这么年轻的人竞有如此多的存款，真是又惊又喜。她明白对方的用意，她早就听人家说过，自己是村里最美丽的一个女孩，是村里的“一枝花”，将来肯定嫁个有地位有钱的丈夫。朱敏也自认为有那份缘份，因为无论她上哪儿去，男人们都向她投来爱慕的眼神。　　此时，朱敏根本没有细想，一个人在外人面前将如此大额的存折随便外露，是轻浮呢？还是另有所图？而她只是觉得自己平时梦寐以求的理想人选已如神仙般来到身边，怎么能不抓住机遇呢？两个人聊了起来。　　第二天，朱敏来到约定地点。只认识一天时间，就轻易向这位不知姓名的男人献出了自己的一切。　　几天之后，他带着朱敏去逛商场、买衣服。当她穿上身为“经理”的他为她买的华丽的衣服、昂贵的皮鞋时，感到一种脱胎换骨的自豪，飘飘欲仙的幸福。　　当一切成为事实之后，朱敏把“经理”带回乡下去见自己的父母。人们惊讶地发现，这位刚进城十来天的女孩子，一下子完全变了。她不但衣着华丽，还带了一个有钱的男朋友，父母亲问她这一切是啥原因？她瞒着父母造谎说，他是她的同学，现在某公司当经理。于是父母眉开眼笑地夸自己女儿有眼光，交上了如此有身份、有地位的“女婿”。　　就在她爱他爱得难分难舍、如胶似漆的时候，她怀孕了。她悄悄地告诉他，那是他俩爱情的结晶，她快要当妈妈了，他们应该尽快结婚。而快要当爸爸的他呢？说公司要进一批货，得出远门，等生意做成就请假回来结婚。为了让她相信自己，他把二十万元的存折交给了她，吩咐她不要让外人知道，小心保管。朱敏这才放心让他去了。　　不久，他果然回来了，说公司进了一批货，有二十多万元的盈利，可是由于该公司董事长出差去了香港，进这批货尚缺三万元。朱敏当着父母亲的面拿出存折，要他上银行去取，可他却说那是定期存折，快到期了。朱敏的父亲这些年起早摸黑摸牡蛎积蓄有二万多块钱，见到这种情况，便全部拿了出来，又向左邻右舍借了数千，才凑足了三万块钱交给他。　　他走了，一直没有回来。　　朱敏要临盆了，朱家才慌了手脚，带着女儿寻找。一问，公司根本没有此人；再拿出存折到银行对帐，存折上一共才二十元，所谓二十万元是自填的数目。 　　朱敏的父亲哭天骂地，捶胸顿足，朱敏不忍看见父亲如此痛苦，便想一死了之。结果，她母亲救起了她，把她送进了医院。　　谎言在尚未开口之前，就必定已经编织周全，怎么说，说些什么，造谎者都在心中再三演练过，甚至一些可能出现的意外情况他们也有所预料。所以，与其让造谎者成功地把谎造出来，不如在他尚未造谎之前，就辨明他的目的，对他的谎言防患于未然。这样，无论多么狡猾的造谎者都难以使你上钩。　　第三是一见面就给你好处的人。这种人往往很热情，一副自来熟的样子，几句交谈之后，或者是先敬一支香烟、或者是送上一罐饮料，看似平常，其实里面大有文章。那香烟、饮料中说不定就有迷幻药物在其中。所以，出门在外，见到陌生人，千万不要贪小便宜。　5.突然袭击之道如果今天单位里接到通知，说明天有关部门要前来检查工作，那么单位上上下下必是一片忙碌、惊慌的局面。打扫卫生、安排宴饮、布置会场，请谁出面讲话，讲话时捡成绩说还是挑困难讲，报喜报多大的喜，报忧报多重的忧，这一切都要事先精心策划好。　　在当今中国，各单位、各部门基本上都已形成了应付检查的完整的模式，即对付上面来人检查的工作方法。　　可想而知，这样的检查能否了解到基层单位的实际工作情况，所以，大跃进中才有亩产稻谷十万斤的神话顺利通过检查，当做社会主义建设成就在报纸、电台上大肆渲染。事后方知，这不过是一个天大的笑话。是有些别有用心想往上爬的人用尽心计制造的一个弥天大谎，欺骗了上级部门、欺骗了新闻媒介、欺骗了全世界的人。　　要识破这一类谎言其实并不难，关键在于作上级的是否真有决心根除这种利用谎言欺骗自己的情形。　　以前，皇帝常常派出一些微服察访的钦差大臣一类的官员，秘密出巡到各地，深人民间了解民情，调查案件，打听地方官员的口碑、威望、政绩，然后将些间接得来的情报汇报到朝廷，朝廷根据这些情报对地方官的升迁作出适当的裁决、安排。这种秘密寻访的行为在当代虽然还可以使用，但不是最好的办法。　　当检查成为“走过场”、“表面光”一类的代名词之后，经常有人在提倡“突然袭击”式的检查，打那些靠做表面工作欺骗上级、沽名钓誉的人一个措手不及。事实上，这的确也是一个揭穿谎言的强劲招数。　　据报载，南京某区有一处黑市，无照摊商长期霸踞此地强买强卖，推销伪劣商品，还做一些走私贩私的非法生意。工商部门多次对该地进行清理，但每次清理都收获甚微，原来，在每次突击清理前，有关方面都大造声势，仿佛是配合什么政治运动似的。这一来，那些不法分子闻风逃散，等清查队到来，他们早已溜得一干二净。　　后来，有关部门吸取了教训，好长一段时间故意对该地段的情形不闻不问，而突然在一个傍晚出动几十辆警车和上百名工商人员，将这一区域围堵起来，挨个检查，逐一清理，从中缴获走私物品价值数百万元，假冒伪劣产品数千件，十多名作恶多端、一直逍遥法外的漏网之鱼被一网打尽。　　近几年，大陆一些胆大妄为的不法之徒，肆无忌惮地将港台、海外一些音乐、传媒制作公司投入大量资金精心制作的卡带、影带制品，以质量粗劣的材料盗版翻录，然后在市场上低价倾销，这种行为不仅严重侵犯出版公司的版权，使他们的经济效益受到严重伤害，同时对购买卡带、影带的消费者也构成潜在的影响：一是他们盗版翻录的带子在品质上毫无保证，音响效果低劣；二是磁带品质粗糙，对音响器材磨损十分严重。不法奸商为了自己赚取巨额收入，损害多方利益，若能采取突然袭击检查，揭露不法，就能使之绳之以法。　　事实上，突然袭击还有另外一个好处，它使造谎者随时处在一种岌岌可危的状态，他不知道何时有人会突然前来检查，如果自己造谎，随时都有可能败露。也就是说，突然袭击不仅有利于识别谎言，它更有利于防止造谎。　　抗战时期，川军刘湘将领兵出川，奔赴抗日前线。“养兵千日，用兵一时”，此时是展示刘湘治军是否严明、带兵是否有力的重要时机，但此时的川军却偏偏不争气，大多数官兵不仅好抽鸦片，而且嗜赌成性，战斗力很成问题。若在平时，也就睁只眼、闭只眼得过且过了，可眼下，川军即将上前线同日本人对阵，士气如此低落，军纪如此涣散，怎么得了！ 　　因此，刘湘决定，毫不留情地对军队进行严厉整顿，戒烟戒赌。军令贴出，刘湘立即成立了执法队，在成都各大街小巷巡查，见到有抽烟赌牌的士兵立即处以严厉的军法。　　此外，执法队还被赋以一种特权，可以随便出入地方士绅和中级军官的官邸，进行检查。这一来，那些有抽烟嗜好的只好暂时收敛。刘湘的戒烟戒赌令得以顺利实施，军法执行未被打折扣的一个重要的原因，就是“执法队”这突然袭击的一招。　　不过，话又得说回来，突然袭击需要有某种权威相辅助，如果双方是对等平级的，你的突然袭击别人未必会理会。所以，应当这么说，突然袭击之道是上级对付下级、强者对付弱者的造谎行骗的有效方法。　6.多路出击之道历史上为什么许多昏君总被欺骗，许多糊涂官员老是制造冤案、错案呢？归结起来，其中最重要的一个原因就在于他们听信一面之辞，没有对一个问题、一个事件做多方面的了解，就妄作决定，乱下断语，以至一而再、再而三地为谎言所欺骗。这样一来，在信谎的基础上的作出判断，当然是不可靠的。　　秦二世登基后，赵高为了实现其独揽大权的政治野心，教唆秦二世实行“严法而刻苛”的残暴统治，接二连三地诛杀了许多无辜大臣。但对于丞相李斯，赵高却迟迟未能下手。因为李斯不仅是协助秦始皇完成统一大业的主要功臣，而且是沙丘政变的参与者。对于这样一个于己有拥立之功的开国元勋，秦二世还是颇有倚重之心的；赵高本人也对李斯的资历、声望惮惧三分，不得不把李斯暂且放过。但李斯一日不除，他便一日不得安宁。秦二世二年（公元前二O八年），赵高认为时机已到，开始全力对付李斯。　　赵高对李斯的陷害，首先是从挑起秦二世对他的厌倦和疑心下手的。他知道李斯一直想找机会面见秦二世进谏，但因秦二世沉溺后宫，不见朝臣未能如愿。　　一天，赵高前来见李斯，两人一见面，他就装出至诚至敬的样子对李斯说：“关东群盗多，今上急着发徭治阿房宫，聚狗马无用之物。臣欲谏，为位贱。此真君侯之事，君何不谏？”　　李斯不知这是赵高设下的圈套，急忙表示自己早想进谏，只因没机会而未有所言。赵高一看李斯上钩，当下便自告奋勇地表示愿意助成，一旦看到皇帝闲暇无事，便来通知李斯人宫求见。李斯信以为真，对赵高满口称谢。　　谁知赵高却总是在秦二世拥红倚翠、饮酒作乐时通知李斯“上方闲，可奏事”，李斯不知受骗，便急急忙忙地赶到宫内上谒。　　秦二世当然不会见他，李斯只好怏怏而退。　　如此反复多次，秦二世终于被激怒，他问赵高：“吾常多闲日，丞相不来。吾方燕私，丞相辄来诸事。丞相岂少我哉？且固我哉？”怀疑李斯欺他年轻，看不起他，成心与他为难。　　赵高一看奸计得逞，便火上浇油，作出忧心忡忡的样子回答说，丞相如果真有此心，那就太危险了。他提醒秦二世，李斯知道沙丘政变的内幕，又造谣李斯的长子、顾川郡守李由与陈胜暗中有文书往来，“今陛下已立为皇帝，而丞相益贵，此其意亦望裂地而王矣”，“且丞格居外，权重于陛下。”　　秦二世听了赵高这一番挑拨离间的话，愈发怒气冲冲，当即下令调查李斯勾结陈胜之事。李斯的地位、性命，一下子变得岌岌可危了。　　李斯不肯坐以待毙，上奏申诉自己被赵高蒙骗的事实，揭发赵高“擅利擅害”，异权干政，提醒秦二世防范其犯上作乱。　　但秦二世受赵高蒙骗太深，接到奏书后，非但未醒悟，反而质问李斯是何居心。李斯争辩说，赵高的确是个危险人物，不能不防。　　秦二世更加愤怒，把李斯的话原原本本地告诉了赵高。赵高乘机挑拨说，丞相现在最忌怕的就是我赵高，我只要一死，他就要杀君谋反了。秦二世听后勃然大怒，当即下令逮捕李斯，由赵高负责审讯。　　赵高说李斯父子与陈胜合谋，本属无中生有。但他却以严刑拷打逼迫他承认了这强加的罪名。李斯屈打成招，但仍心存侥幸。他自恃清白无辜，又有大功于秦，便自狱中上奏自述功绩，表白自己对秦室的忠心，想以此感动秦二世赦免自己。　　这份奏书落到赵高手里，他破口大骂：“囚安得上书！”下令狱吏将它“弃去不奏” 。为了让李斯改口翻供，赵高还极其险恶地定出诡计，让自己的亲信伪装秦二世派来的使者，轮番提审李斯。开始李斯不知这些人是假使者，便诉以实情，说自己屈打成招。结果不仅未能翻案，而且还招来一顿毒打。　　经过十几次这样的提审，李斯已被打得死去活来，再也不敢喊冤叫屈。后来，秦二世果真派人前去狱中复审，李斯认为这又是赵高的爪牙，便老老实实地承认了所有的罪状。秦二世看到李斯的口供，还颇为后怕他说：　　“微赵君，几为丞相所卖。”　　秦二世二年七月，秦二世下令将李斯具五刑，腰斩于咸阳市。一代名相，就这样死于非命。　　有一则印度寓言十分耐人寻味：四个盲人站在路边闲聊，突然听见有人说：“让开，让开，大象来了。”四个盲人从来没有见过大象，很想知道大象是什么样子，其中一个盲人提议说：“我们可以摸一摸嘛！”于是，他们便请求赶大象的人让他们摸一摸。　　第一个盲人走上前去，摸了摸大象的身子，发现大象又高又平，便大声嚷道：“啊，大象平坦而光滑，和一堵墙差不多嘛！”　　第二个盲人握住大象的一条腿，上下摸了一阵子，惊喜地说：“我知道了。大象又粗又直，和一根棍子一样。”　　第三个盲人绕到大象旁边，抓住大象的耳朵仔细地摩挲了好一阵子，对前面两人说道：“你们说得可不对，大象分明像一把宽宽的扇子！”　　第四个盲人正好捏住了大象的尾巴，他反复地摸来摸去，又搓又拽，觉得明确无误之后，才宣布自己的发现：“我想你们全都错了，大象哪儿像什么棍子、扇子呀，大象简直就是一根绳子嘛！”　　大象走了，四个瞎子还在路边为大象究竟像棍子还是扇子或绳子争吵不休。　　那些不能全面了解和认识事情真相、只靠一面之辞作判断的人，不正像这些摸象的瞎子吗？有一句古语：“兼听则明，偏信则暗，”很好的说明了这个道理。　　类似的情况在当代生活中也是层出不穷。其实，面对这些谎言，只要多加留心，多从几个方面考虑分析一下、打听一下，就不致上当受骗。但事情往往不是这样。许多头脑简单的人物面对一个口若悬河的骗子，根本不想多加考察就一厢情愿地相信了对方。下面这件事就是一个极端的例子。　　从美国飞抵北京的班机，降落在机场。机上走下一位年轻人，自称此行要在大陆干一番事业。他一会儿说投资开发北大荒，一会儿说要投资一亿美元在北京建造高级宾馆，口若悬河，唬得人们目瞪口呆。一时间，谣言四起，有的说他是陈立夫的后代，有的说他是亿万富翁。　　此人姓陈，倒是事实，但根本不是陈立夫的后代。他三十岁，台湾人，大学毕业后到美国一家公司工作。一九八O年，他第一次到大陆，与福建某地洽谈合资搞尼龙拉链，一九八一、一九八二年两度来到该地。一九八三年，他还到杭州等地洽谈生意，但都没有成功。　　然而，他每次到大陆都多少有些收获，因为他有一块很吃香的招牌——台湾同胞。每到一地，便找台联、侨联、统战部等单位，并在宾馆、火车上广交各色人物，寻找“商务代理人”。　　一九八四年六月二十六日，陈某以旅游的名义飞到北京，自称是美国龙凤公司驻亚洲代表。通过前四次来大陆结识的人，在北京、杭州、哈尔滨洽谈进口业务，投资合营企业，谈开发北大荒问题。他还通过一位浙江省民主党派女干部，结识了不少在京的民主人士和经贸方面的领导干部，商谈开办“台湾产品展销中心”，关系四通八达，为日后行骗作好了充分准备。这位“亿万富翁”此次来大陆，产生了很大的轰动效应，很快被请进温州，住入高级宾馆。　　三天后，他与温州市经济协作办公室负责人王某签定了企业合同。陈投资五百万美元，首先进口台湾钢材五千吨。陈回北京找到在煤炭部机关服务总公司的老王要求供煤供钢，老王一口答应交换条件是搞些彩电和进口汽车。　　十月十日，温州王某来要钢要煤。这时，陈已挂出北京办事处招牌，用金钱、彩电等“请到了”女大学生S姐妹俩当私人秘书和助理，并且用偷来的“煤炭部机关服务总公司”的大印，炮制了一批假合同。他对供钢、供煤，一口答应，条件是支付货款百分之十二，还要五万美元、五台彩电、六只金戒指、五条金项链……王某一一答应。 　　十一月五日，王某通知会计汇进十五万元给福鼎贸易公司，然后提出现金，委托福鼎供销社主任曾某、建材厂厂长程某，到福州黑市上调换五万美元。　　十一月八日，温州又租小车送二十四万元人民币奔赴北京。巨款骗到手，美国来的这位陈某又托人带七万元给王某，此为“利润分成”。陈某的“买卖”越做越大，要求供钢供煤的越来越多，要求结识这位亿万富翁和谋求出国的女人，一个又一个，二位女秘书之外，又有浙南某县半老“交际花”薛某，呼和浩特一位能讲日语的漂亮女服务员……　　就在陈某以亿万富翁自居，在半年内，骗得现金二百万元，美女一群，大量现金、美钞、工艺珍品的时候，有关部门早就注意到他的行踪，并对有关的商业往来方面作出提醒。但遗憾的是，大家都被他身边的一大串令人眩目的高层社会关系所惑，为公司鲜红的大印所迷，更为陈某本人口吐莲花的出色口才所骗，根本没有对相关提醒留心。东窗事发，陈某被判有期徒刑二十年，并留下了一笔笔千疮百孔的烂污帐，一堆堆千头万绪的乱麻。　　在这个案例中，大家都犯了偏听偏信的大错。其实，只要有人稍加留心，对陈某的来历作一番考察，不难发现他口若悬河中的大量破绽。但没有人这样做，骗子的谎言终于得逞。　　识破这一类的谎言，其实很简单，多方出击，多长个心眼，求些佐证材料即可。现实生活中，人们有时偏偏就疏于多长个心眼。　7.地久天长之道俗话说：“纸里包不住火，雪堆里埋不住死尸。”谎言终究是谎言，再高明的谎言也经不住时间的考验，很多大家认为造得极高明的谎言，虽瞒过了一时，但终究还是败露了，为后世留下笑柄或骂名。　　面对谎言，由于力量的悬殊、环境的制约，我们可能无法马上判明真伪，指出其谵妄与虚假。但岁月无情，历史自有公证，所以在识别谎言与欺骗的时候，有时可以不必操之过急，完全可以平心静气地静观时变，看他如何一路撒谎下来，又如何可悲、可笑、可耻地败露。这也许需要耐性和涵养，但作为一个对谎言怀着憎恶、对真理充满热情的人来说，有时候却是必须的选择。　　历史上出现过无数的大冤案、大骗局，即使当时人们已知其中有诈，但由于事件背后的操纵者势力过于强大，让人根本不可能在当时对事件予以揭露，只能假以时日，让时间和岁月自然地向世人展示它的真实面目。　　大家熟知的狸猫换太子、吕不韦的宫廷丑闻，在当时虽然朝野上下都有非议，但谁也不敢斗胆挑明，都是经历了相当时日之后，方才大白于天下的。　　唐中宗李显是一个庸懦无能的君主，他于神龙元年（公元七0五年）复位后，只顾悠游享乐，朝政多由韦皇后操纵，一些好伪之人应时而起，横行不法。恶名最为昭著的奸雄，就是被人称作“唐代司马懿”的武三思。　　武三思是武则天的侄子，武则天称帝后被封为梁王，屡任高官。他“略涉文史，性倾巧便僻，善事人，”与薛怀义、张易之、张昌家等嬖臣狼狈为奸。　　神龙元年初，张柬之等人发动改变，杀死了图谋篡道的张氏二兄弟，又逼迫武则天退位。但武三思却在这场剧变中毫发未损。他多年的情妇上官婉儿此时被唐中宗拜为婕妤，“专掌制命”，“用事于中”。她将武三思引荐给韦皇后，两人居然很快就勾搭成奸。　　靠着这两个女人的庇护，武三思不仅摇身一变，成为诛除二张的功臣，而且还进位司空，同中书门下三品，被‘引入禁中“与中宗、韦后等”图议政事“，其权势更在则天朝之上。于是，本来就为人骄横的武三思，更加不可一世，接连干出许多乱政害国之事。最令人发指的罪行，就是对张柬之等人的迫害。　　张柬之、敬晖等五人，是诛杀二张的主要功臣。中宗复位后，他们同居高位“掌知国政”，权力很大。武三思对这些人又恨又怕，视若眼中钉、肉中刺。在韦后的支持下，武三思极力离间、破坏中宗与张柬之等人的关系。他利用中宗昏庸多疑的心里，几次三番大进谗言，说张柬之等人“恃功专权，将不利于社稷”。　　 待中宗信以为真后，他又抛出早已拟就的方案，让中宗以尊崇功臣为名，同时免除了张柬之等人的官职，分别加封为王，并赐以大量的财物。张柬之等人从此成为“朝朔望”的闲人，武三思趁机夺取了朝中实权。　　张柬之等人被罢官后，武三思并没有停止对他们的迫害。他知道这些人在朝野影响甚大，如果在长安迫害他们，既不容易得手，又极易招来反对。因此，他千方百计地将张柬之逼出长安，对其他人则强行委以地方官职，将他们全部撵出京师。　　神龙二年（公元七O六年）三月，发生了王同皎刺杀武三思未遂的事件，武三思指使手下诬告张柬之等人与之同谋。六月，中宗下诏将张柬之等人夺去封爵，分别贬到泷州、新州、宝州、白州等岭南边州担任司马。　　武三思见时机成熟，便开始大施毒手。他指使爪牙写了一份揭发韦皇后淫乱后宫之罪、要求废黜韦皇后的匿名文章，命人将它贴在城南的天津桥上。中宗知道后，非常恼火，武三思的另一爪牙、御史大夫李承嘉受命调查此案，他一口咬定此事乃张柬之等五人的主谋，并且说张柬之等人“虽欲废后，实谋大逆”，想连中宗也同时废黜，极力鼓动中宗诛杀张柬之等。　　谁知中宗对他们的话并不十分相信，便以自己赐给张柬之等人铁券，“许以不死”为借口，只对他们处以流放之刑。　　武三思一计不成，又生一计，便委派张柬之等人的仇敌周利贞以摄右台传御史出使岭外。周利贞到达后，张柬之已死，他将全部恶气发泄到其余诸人的身上。对他们施以种种酷刑，最后分别杀死。　　武三思杀害五王后，公然扬言说：“我不知世间何者谓之善人，何者谓之恶人，但于我善者则为善人，于我恶者则为恶人耳。”这番话，便是他残害异己、恃秘乱政的绝妙注脚。　　当时，朝野之士对武三思的行为全看在眼里，迫于他的淫威，没有敢站出来揭穿他。直到第二年，他要杀太子重俊，被太子重俊所杀后，人们才纷纷声讨他。　　明熹宗的乳母客氏和宦官魏忠贤也在宫廷中密谋了一场大阴谋，险些将明朝江山弄了个天翻地覆，所幸谎言被及时揭穿，才保证了大明江山。　　客氏原是定县县民侯二的妻子，十八岁进宫作熹宗的乳母，又过了二年，侯二死，客氏成了寡妇。明熹宗在十岁时即位，即位不到一个月，便依惯例封奶妈客氏为“奉圣夫人”，其子侯国兴、其弟客光先为锦衣千户。　　奶妈客氏受封后，在宫作威作福，据清初人答应泰《明史纪事本末》卷七十一说：“客氏在宫中，乘小轿，内宫负之，如嫔妃礼。侍从之盛，远过圣驾；灯炬簇拥，荧然白昼；衣服鲜华，俨若神仙。”客氏回到家后，开厅事，自管事至近侍，换以叩头，“老祖太太千岁”之声不绝，这样待遇，可真是史无前例了。而皇帝平时赏赐客氏的金币珍玩更是不可胜数。　　奶妈客氏这样的僭越，皇帝熹宗为何不管？原来熹宗是个昏庸愚昧的皇帝，他平日对政治不感兴趣，却颇有手工艺的天才，每天忙着凿凿锯锯、敲敲打打，忙着打光上漆，他做的木器连巧匠也自叹不如。权监魏忠贤每每在熹宗忙着做木工的时候，站在一边传奏大臣的奏章。皇帝不耐烦地听完后，常说：“你们用心行去，我知道了。”魏忠贤因而得以做威做神。　　魏忠贤似乎是个没阉尽的太监，他跟客氏发生了不可告人的关系，两人狼狈为奸、把持宫廷。熹宗父亲光宗的选侍赵氏，在天启三年被客氏矫旨赐死；赵氏把光宗所赐之物罗列庭中，西向礼佛后，痛哭自缢而死。　　熹宗的容妃张氏，因为得罪了客氏，被关在别宫里，要把她活活饿死。饿了几天，遇到下雨，张氏爬着去捧屋檐流雨解渴，结果感染上细菌，加上身体虚弱而死。熹宗皇后张氏怀孕了，客氏密遣心腹宫人，让张氏流产，熹宗因而无嗣。她还在皇帝出宫郊祀时，乘机把皇帝的宠妃冯贵妃杀害，皇帝也拿她没有办法。　　 熹宗在位七年而死，临死前几天，还传旨封奉圣夫人客氏之子侯国兴为伯爵。皇帝驾崩后，奶妈客氏奉旨出宫。熹宗的弟弟即位，史称明思宗，他下令放逐魏忠贤于凤阳，魏忠贤自溢于半道上。又下令抄客氏之家，在其家中发现有八个怀孕的宫人。原来熹宗至死无嗣，客氏想效法吕不韦，令自家女戚和外边野男人苟合怀孕后，扮成宫女出入朝廷，准备伺机冒充是熹宗的龙种，没想到熹宗驾崩得太突然，这条计策来不及派上用场，便匆匆地让这些人马回家，明思宗知悉后大怒，把客氏活活打死，家属也全部处以斩刑。　　后来便规定：凡宫中奶妈，到皇子七岁时，一律放出宫。　　客氏的这一套弥天大谎，实在怵目惊心。其实就在她和魏忠贤勾搭往来胡作非为的时候，朝野上下早已风声四起，但慑于魏忠贤专权独断、客氏心狠手毒，没有敢将他们的谎言及时揭穿。但时间一到，一切自然真相大白。　　对于个人来说，也许有一时无法识破的谎言，但对于漫长的历史来说，谎言终将大白。个人和个人之间相处同样如此，谎言虽能欺骗一时，但必不长久，所以俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”真假虚实，时间一长，尽皆大白。　8.当头耍刀之道如果你碰上一位既能说善辩、又工于心计的说谎者，怎样识破他的谎言呢？你听见他口若悬河、头头是道，说得天花乱坠，简直不容你插上半句嘴，仿佛他说的句句是真，字字在理，不容有半点怀疑。　　对付这样的撒谎者当然不是没有办法，而且办法还很多，俗话不是说“言多必失，语多必诈”吗？暴露他谎言的线索也就在那无休止的讲述之中。有这样一个例子可以很好地说明对付这类骗子时，当头给他一刀是多么有效：在一所大学教工宿舍里，发生了一起恶性杀人案件，受害者是该校一名老教授和其老伴，老俩口都已退休，教授这些年被外面一家公司聘为总经理，收入颇丰厚。教授在外工作这些年，社会交往极广，经济、人际往来都十分复杂。　　杀人者极其残忍，竟然在教授及其老伴身上连捅三十多刀，室内存折、现金和值钱照相机、珠宝、项链全部被抢走。而且杀人之后，还放火毁坏了现场，这更为侦破此案增加了难度。相关人员在详细勘查了现场之后，在现场捡拾到半截沾满石灰的绳索。这绳正是勒死教授老伴后，留在颈间的，另半截已被火烧成灰烬。　　根据这半截绳索，还有老夫妇平时深居简出，儿子均在国外，亲戚朋友多在外地，一般陌生人是不大可能轻易登堂人室的。因此，相关人员只在老夫妇认识的人员中逐一筛选，却无一和杀人有关。最后，邻居提供情报说老夫妇不久前刚装修过房子，请过几个外地民工在家中施工达一个星期之久，和教授夫妇一定很熟。　　相关人员紧急出动，将其中一个民工抓获，并有意用车拉着他经过发生血案的公寓楼前，相关人员密切注视着民工的一举一动，发现他竟然在低头之间，目光斜视，扫了那栋公寓一眼。　　对民工突击审问，他滔滔不绝矢口否认血案同自己相关，这本在预料之中。第二次审问的时候，刑警没有多说什么，只是连珠炮似的一连提了三个问题：“案杀的那晚你到教授家去干什么？”　　“去王教授家带着绳子干什么？”　　“绳子现在在哪儿？”　　三个猝不及防的问题仿佛三记惊雷，一下子将那个嫌疑犯给震懵了，他立刻变得瞠目结舌、面若死灰，整个身子几乎瘫软下去，最后不得不一五一十地交代自己如何在当初给教授家装修房屋时见财起意，在施工中观察好地形，尔后又同同伙密谋，借着检查品质之名登堂人室，以残忍的手段抢劫杀人、毁灭现场。　　这个案子的审理，关键就在突破嫌疑犯的谎言。如果让他自己坦白交代，那是很难撬开他的嘴巴的，因为具有如此残忍暴戾性格的凶犯一般都具有非同常人的坚强意志和铁石心肠。所以审理人员在第二次审查此案时，采取单刀直入的方式，不和凶犯兜任何圈子，直截了当地假定他就是杀人犯，在此基础上当头耍刀，攻破凶犯的心里防线；让他以为自己所作所为早已昭然若揭，撒谎、抵赖都无济于事，还是乖乖地交代一切。　　当然，有关人员在采取这种直截了当的攻心战术时，也不是盲目的、无根据的讹诈，而是在充分了解情况、掌握一定证据后，才施行的。　　同样的情形我们在生活中也常常遇到，我们几乎有充分的证据说明某人在撒谎，可他就是不承认，你拿他有什么办法呢？没有别的办法，就在他面前当头耍几刀，那刀光寒意闪闪，颇有杀肉见血的威慑之效，一般人的心理防线承受不住，这样，他就无法再抵赖自己的造谎了。 　9.打坐参禅之道许多人为谎言所惑、上当受骗、折财失身、身败名裂，不外乎三种情况：一是轻信无知，二是贪图小便宜，三是急功近利。这三种情况归结起来，其实只是一种情况，那就是缺少头脑，对事物不加思考，或者不加独立思考，只凭人家说什么，自己便信什么；别人怎么干，自己也就怎么干，根本不动点脑子想一想，这种事可不可能，行不行，干不干得。看见报纸上这么说，电视上那样宣传，电台里热热闹闹地鼓动，他就贸然行事。殊不知报纸上的消息是记者们拿了红包后编出来的，电视上的新闻是人家拿钱赞助了电视台得以播放的，人家骗钱也懂得投资，懂得舍了孩子去套狼，你要相信了，正好就是中了人家的圈套。　　几年前发生的长城机电公司沈太福集资案就是这种情形。　　沈太福通过买通记者，在全国最具有影响的数家报纸上大登特登他的集资方案，许诺的利率高出国家银行利息三倍多。他造谎还不止于此，他还调动上层关系，让国家有关方面头面人物和他一起出现在电视画面上，为他的集资计划鼓动、宣传。　　这一来，很多公司、个人都积极踊跃地把大把大把钞票、帐户上巨额的现金投入沈太福的公司，指望秋后分红可以饱饱地稳赚一笔。甚至连一些刚开始有些犹豫、疑虑的公司和个人这时候也按捺不住了，生怕错过了这一趟末班车，而且更坚决大胆地投资。　　就在很多人等着拿到利息的时候，长城机电公司非法集资案爆发了，沈太福被逮捕了，先前鼓足干劲为沈太福吆喝的报纸发了通稿，称沈太福所为为诈骗行径。并且揭露了沈太福如何拿着集资者的钱胡乱挥霍，法院通过新闻媒体发布清理长城公司集资案的公告。　　这件事其实是一个并不高明的谎言，但却骗了无数人，事实上，要是当初那些投资者不那么人云亦云，不那么急功近利，稍微静下心来，多揣测一下，何至于弄得血本无归，消财破运呢？　　面对任何听上去大背常理的事，都应该先问两句：“可能吗？”“为什么会这样？”然后再谈相信或不相信，采取或不采取行动，这样，你就可以识破大量的谎言，少上许多当，少受许多骗。　　佛教常常要求教徒们打坐参禅，以寻求顿悟，如同禅者所认为的那样，他们出家的真正内涵不是逃避，而是智者特有的探求真理方式。他们出世是为了绝大多数人更好地人世。出世比人世对世界的观察会更真切、冷静。识谎也是这样，我们常常对身边的事多思考一些，多反省一下，并不是我们性格多疑，而是智者把握生活、探求真理的一种必然的方式。有些人总是希望赶上时代步伐，总是不停地奔跑，其实你坐下来，在喧闹中多思索一些，你可能不用跑，依然能从容地跟上这个时代。　10.洞察万物之道“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这是《红楼梦》里的一副对联。　　它告诉我们：世间的学问千千万万。通常我们说起学问仿佛都指的是书上的东西，其实未必。学问历来就有两个方面：一个方面在大学教授的脑子里、在卷帙浩繁的典籍中、在藏书万卷的图书馆里、现在还有的储存在电脑里；另一个方面就是在人事情理之中，即所谓人情世故。读书人可以通过书本认识世界，古话说“秀才不出门，能知天下事”。而不识字的乡下老农、市井小民则不识字而识事，他们通过认识自己身边的人与事来认识世界，他们经历一定时代变迁、人情冷暖、世态炎凉后同样对世界得出深刻的认识。这就是民间也有贤人的道理所在。　　面对谎言的时候，一个通晓人情世故的人和一个不谙世事的人反应是完全不一致的，而最后被谎言欺骗、吃亏上当的也几乎全是那些不明事理、不晓人情的人。　　道理很简单，一个对世故人情洞悉、体察很深的人，一般都不太容易轻信、盲从，遇事他们多会三思而后行，即使在行的过程中，他们非常谨慎小心，绝不贸然行事、莽然妄动，这样他们在一开始便避免了盲目行事可能带来的失误。　　再看看那些涉世不深、对人情世故了解不足的人，他们或者年幼无知，或者不明事理，极易被表面现象所迷惑，被花言巧语所打动，结果当然可想而知。　　 奥地利作家卡内蒂有一部获诺贝尔文学奖的长篇小说《迷惘》，我们可以从中看到西方世界知识分子在金钱至上、普遍道德沦丧的社会现实中所面临的困窘。小说的主人翁凯恩，是一个著名的汉学家，他对中国古代文学艺术、哲学思想有非常渊博的了解和极为独特的见识，他还对印度的宗教思想、人类学识有着极高的造诣，他自己的私人图书馆藏书丰富，拥有极珍贵的孤本书。他为自己拥有的丰富藏书欣慰，终日沉浸在学问之中，对知识的热爱与追求，使他过着一种完全自足的生活，同时也使他无暇对自己所生存的环境、身边的人与事做出一些思量与防备。他有一个做银行家非常成功的哥哥，但他们很少往来。他整天除了往来于图书馆、大学和书斋之间，几乎足不出户，他唯一的生活乐趣就是和一个小孩子谈印度的老虎和中国的汉字。　　他的女管家斯拉尔是一个丑陋而阴险的老妇人，她和看门人早就有私情。她本来是受雇凯恩整理图书和管理家务的，但她利用狡诈的手段诱使凯恩和她上了床，然后又威胁声称如不和她结婚，她就将此事张扬出去，说他诱奸了她，让汉学家声名扫地。　　深受儒家思想影响的汉学家深恐此事张扬，在万般痛苦下不得已娶了这个刁悍、泼辣的女管家。成婚之后，汉学家精神极度痛苦，与此同时，女管家又继续同看门人勾搭，合伙盗卖汉学家私人图书馆中珍贵的藏书和其他家产。极度的折磨与精神压力终于使汉学家精神崩溃，他发疯了。　　女管家和看门人将汉学家送入疯人院之后，二人肆无忌惮地在汉学家家中鬼混，霸占了他的房屋，侵吞了他的财产，将他用尽一生心血精心搜罗的藏书卖得七零八落。　　终于，汉学家的哥哥得知了弟弟的遭遇，他从千里之外赶回家乡，用计策赶走了女管家和卑劣的看门人，从精神病院接回已被折磨得不成人样的汉学家。　　但身心遭受重创的汉学家回到家中，面对凌乱的居室、杂陈的图书，不禁悲透心骨，万般绝望与恐惧中，他将全部藏书堆成小山，点上火，自己安然地坐上书堆，在熊熊烈火中含笑与世界告别……　　小说中的汉学家凯恩可以说是一个道道地地不通世故人情的书呆子，他只知道他的汉学、儒教、道、印度、瑜加、奥义书，对人间的丑恶与邪恶一无所知，所以面对女管家无耻的引诱，他轻易地就上了当，女管家再以此事相讹诈，他简直就束手无策，只得听人摆布。设想他要是对人心的险恶、世事的曲折哪怕有一点了解，怎至于被一个既无太高文化修养，也无多少高深计谋韬略的女管家给骗得惨不忍睹呢？　　同样是知识分子，同样对险恶的现实有着清醒的认识，对人有着更深的了解，他既敢于大胆地挑破凶残统治者的黑幕，又能很好地保护自己，不断地向社会发出挑战，这个人就是我们所熟知的鲁迅。从他那一篇篇犀利、辛辣的杂文中，我们可以看到他随时对现实持有极度清醒的认识，他几乎总能无情的揭穿当时一些无耻政客、无聊文人卑鄙的把戏、下流的谎言，将他们的真面目昭示于天下。　　无论是造谎，还是识别谎言，都对世故人情有精微的体察，从这个意义上说，造谎是一切人情世故的总汇是不过分的。　　而要识谎必须也要具有通晓人情世故、洞察万物的本领。有了这种本领，许多谎言在我们面前便不攻自破了。　上一页回书目下一页　　《处世绝学》——谎言学上一页回书目下一页七、圆谎有章　1.弃假成真章还是那句俗话：“纸里包不住火，雪堆里埋不住死尸。”谎言终究是谎言，我们造完之后，对方有时马上就能觉察到我们有造谎的意图或说谎的迹象，如果我们还一味造下去，势必会头撞南墙，到头来丢人现眼。这时候，最要紧的是什么？当然是突击补救。　　清末，浙江嘉兴有位姓牛的医生，行医兼开药铺。　　一日，牛医生正在家中宴请宾客，酒酣耳热之际，一位士兵用马鞭敲打大门，称要买治发痧的药。牛医生喝得醉醺醺的，正忙于推杯换盏招待客人，便对自己的小徒弟说：“ 筒内有几瓶红色药粉就是治痧症的药，你去替我抓些给他吧。”　　当时，小学徒也已经喝得轻飘飘的。他摇摇晃晃地走入药房，随手抓起一瓶，打开看了看，是红色粉末，按量包了交给买药的士兵。　　席散客尽之后，牛医生发现装砒霜的药瓶移动了位置，大吃一惊，问谁动过。　　小学徒嗫嗫嚅嚅地说道：“我以为是痧病药，抓给刚才的买药人了。”　　牛医生大惊失色，问道：“买药的是谁？卖给他多少？”　　学徒说：“是个当兵的，他给了十文钱，我给了他二、三钱药。”　　牛医生一听傻了眼，说道：“完了，人命关天，明日非蹲监狱不可了！”　　原先牛医生曾医死过人，逃过一次难。这一次他情知不妙，三十六计走为上计，他安顿好妻子留家，与小学徒拿上盘费逃之天天，到乡下亲戚家避难去了。　　当时服药者，不是别人，正是当地守军的都督将军，吃过药后，肚子响如雷鸣，霍然坐起，精神振奋，大叫“妙药妙药”！传呼卫兵，问谁家之药，医生是谁。卫兵如实以告。　　大将军称赞道：“真良医也！你去请他来，请他彻底治好我这病。”　　第二天，中军参将率领一班人马，带上礼物和赏金，前往牛家迎医，却见药铺停业关门。向邻居打听，邻居答日：“想必被远处请出去出诊去了。刚才还见娘子在家，我替你们叫她出来吧。”　　左叫右喊，死活没人答应。躲在屋中的牛医生娘子，因丈夫徒弟错卖了毒药，丈夫携徒出逃，正在家中惴惴不安，闻听门外有人敲门，从门缝偷看，却见一伙当兵的向邻居问长问短，以为真的出了人命案子了，任凭门外大呼小叫，也不敢出声。邻居只好跳过院墙，进去说道：“牛嫂莫怕，当兵的带礼物来的，看来没有恶意，出去吧，没事。”　　牛医生娘子这才开了门，迎接军兵进屋。中军参将献上礼物，笑问道：“你家先生妙手回春，一药见效，我奉都督大将军之命，前来请先生到中军府继续为大将军治病。不知牛医生今在何处？”　　牛医生娘子这才放下心来，没想到因祸得福，自然不会说出因卖错毒药畏罪潜逃实情，却灵机一动，谎称先生下乡出诊去了。　　中军参将马上呼出里正，命其尽快找回牛医生。　　牛医生得知错卖毒药，反而因祸得福，便放心回家，前往将军府。都督大将军热忱款待，视若救星，并请教牛医生自己患的什么病、是何仙丹妙药如此灵验。　　牛医生实际上并不知道是何病症，更不敢承认错卖药品偶然奏效的事，只好扯谎道：“大将军之病只是虚寒之疾，愚医以参芩桂附为丸，为大将军治之。”　　大将军信以为真，遂赠百金，说道：“聊为药资，如不够，等病完全好了之日，必然有重谢！”　　牛医生受宠若惊，回到家对其妻说：“这真是天底下一大奇事啊！错卖了毒药反而治好了他的病，还这样相信我、重谢我。只怕有朝一日此病复发，叫我用什么药对付啊！砒霜这东西不能随便拿出来当药用啊！”　　牛妻说道：“既然吃错了砒霜，他的病反而好起来，可见他的病是一种怪病，为什么不找他的亲随之人，探明他的病源，对症下药呢？这样以后就不怕了。”　　牛医生恍然大悟，遂宴请大将军的多年随从军卒，采取拐弯抹角的方法，通过“闲谈”，探知大将军原是小兵出身，长年累月镇守西北边陲，由于驻地天寒地冻，军装单薄，早晚饮酒防寒取暖。当地酒家掺以砒霜酿造劣酒，饮后遍体遽暖，边关将士多以此法度过冬夜寒晨。当了大将军后，移防南方，再喝不到这种劣酒了，便患起头晕眼花之病。　　牛医生摸清病由，便以滋补之药掺以适量砒霜粉末作为药丸，专供大将军服用，果然见效，药到病除。大将军为谢其妙药活命之恩，要求全军将士家眷，凡患病者均请牛医生诊治，而康复者均予重谢牛医生。数年之后，牛医生成了巨富，楼房盖了半条街。　　牛医生学徒酒醉之后，错卖了药，本将惹来杀身之祸，不料歪打正着，反而治好了大将军的病。大将军询问起来，他一口谎言遮掩过去。当然，他更善于补救，终于弄假成真，为自己带来了好运。　　 由此可见，不怕造谎，而怕造完谎不善补救。如果只知一味地造谎下去，不设法堵上谎言留下的漏洞，那结局一定是不妙的。相反，你若能突击补救，弄假成真，结果肯定能把坏事变为好事。　2.以假乱真章在美国一家电视台的广告上，曾经出现过这样一则广告：“海尼根啤酒，能够滋补到其他啤酒滋补不到的地方。”　　什么地方呢？它没有明说。　　过了些日子，中国北京动物园给纽约动物园送去了一只名叫欢欢的雄性熊猫，它将同在那里的一只名叫“兰兰”的雌性熊猫交配，以期在美国繁殖出新一代熊猫，于是，海尼根啤酒不失时机地在电视上又发布了另一则广告：“海尼根啤酒祝欢欢、兰兰好梦成真！”　　于是，人们恍然大悟。原来，海尼根啤酒里含有性激素，有点类似于中国的壮阳药酒和春药。事实上，海尼根啤酒是否真有奇效呢？那可只有天知道。但他们广告做得巧妙的地方在于它说：“滋补其它啤酒滋补不到的地方，”却又未具体挑明什么地方，至于“祝欢欢、兰兰”一句，更是一句无可无不可的含混用语，你怎么理解都可以。　　但是，由于海尼根啤酒一而再、再而三地在传播媒体上使用同样的把戏，后来被全美消费者协会抓住了把柄，称他们以暗示性广告用语向消费者推荐壮阳药酒，压根儿就没有什么壮阳药成份。这一下海尼根啤酒完蛋了，按美国的广告管理案例，处罚结果可真够他们受的。　　但海尼根啤酒的广告代理商木愧是广告界一支有水准的队伍，他们面临谎言被揭穿的局面，一面紧急聘请最出色的律师为他们上法庭对质，一面在用户和客商中加紧活动，通过活动，请他们对啤酒质量进行客观的评价。与此同时，他们委托全美最有名的民意调查中心，向绝大多数海尼根啤酒的用户和海尼根啤酒广告的接受者们发放问卷，进行民意测验，他们在设计问卷时，有意使用了大量诱导性语言，让人觉得如果把该啤酒广告看成是壮阳药酒，就说明自己生理上不够健全，心理偏向阴暗。　　这样一来，回收的问卷里，公开承认自己将该啤酒广告理解成壮阳药广告的比例极低，谁愿主动承认自己床上功夫不行，自己心理阴暗呢？　　客户的反应和民意调查的结果使海尼根啤酒重新赢得了市场，全美广告管理协会白忙了一阵，终于拿不出客观充分的证据证明海尼根啤酒使用欺骗性语言，发布虚假广告，只好网开一面，放它一马。　　在这里，我们看到海尼根啤酒和它的广告代理商的确是两个聪明的造谎高手，不仅谎造得巧妙、漂亮，而且也的确圆谎有章可循，漏洞堵得真可谓滴水不漏。　3.逃避核实章俗话说：“真金不怕火炼。”谎言当然不是真金，它是经不起锻炼和检验的。谎言最怕被核实，来个三堂会审，一对一的核证，什么谎都没有用了。所以，法官审案时常说：“人证、物证俱在，你还能抵赖！”　　这样，对造谎者就提出了一个新的要求，你不造则罢，要造就要造得“羚羊挂角，无迹可寻”，让人抓不住你造谎的口实与把柄，让对方不能核实你所说的究竟是真话还是谎言。　　其实，这样的谎言我们在现实生活中已屡见不鲜了。最典型的是我们买到手的那些既无正式商标，又无生产厂家、出产日期的一些商品，如果不巧这些东西是假冒伪劣品，我们想去举报或者告发，却找不到制造者，只好哑巴吃黄莲——有苦说不出。　　还有一种是所谓的口头协商、君子协议，朋友之间，合作以信用为重。有时候是没有必要，有时候是不方便将双方约定的协议落到纸上，形成白纸黑字，彼此都以信任为基础，订个口头协议便成。但这种情况最容易出问题，订协议时双方关系尚好，而一旦双方关系出现危机，协议的执行就必然出现问题，如果有一方不履行这个协议，并矢口否认自己答应过那样的话，另一方同样只有自认倒霉了。　　 阿杰曾经同自己中学时候的好友合伙做生意，原定两人各投资一部分，利润就按相应比例分成，但是由于阿杰事务繁多，对生意照应得相对较少，以至后来整个业务全被他的那位老同学控制，到第二年开始就利润分成进行讨论的时候，那位中学同窗突然翻脸，对合作之事矢口否认，不仅不承认利润应该分成，甚至连投资也一口给侵吞了。　　阿杰没料到老同学用心竞如此险恶，怒不可遏之下，走上了法院。可法院是要讲凭据的，口说无凭，阿杰拿不出任何有力的证据证明自己的投资，而一些固定资产早已被那位老同学做了转移，显不出一点当年的痕迹了。最后阿杰竞以败诉而告终。　　阿杰的那位“中学好友”利用的正是“不留痕迹避核实”的章法，无论他此刻怎样造谎，你都拿他毫无办法，因为没有充分的物质证据以证明双方的合作关系。　　同样的方法用得更残暴、更冷酷的话，那就是杀人灭口。大家所熟知的京剧《铡美案》不就是这样吗？　　陈世美离开家乡上京赴考，将年迈的双亲、幼弱的子女留在家中，由妻子秦香莲赡养抚育。他进京赴考，金榜题名。中了状元后，贪图皇家荣华富贵，隐瞒自己有妻室的事实，被招为东床驸马。　　秦香莲在家中抚育幼子，奉养双亲，逢天旱无收，缺少粮食，她自己吃糠咽菜，把仅有的一点粮食给公婆吃。年迈体弱濒临死亡的老公公生病想吃肉，秦香莲无钱买肉，竟割下自己身上的肉熬汤喂老父。后来，二老饥病交加，终于双双撒手人间，秦香莲带着两个幼子无依无靠，一路卖唱到开封寻夫。谁知陈世美此时竞翻脸不认香莲母子，将他们赶出京城，还企图派人杀死香莲母子，以此达到杀人灭口，死无对证的目的，使自己隐瞒抛妻再娶的谎言一直造下去。　　但由于包公秉公断案，查明了事实真相，揭穿了陈世美的谎言，将他杀妻子以灭口的残暴企图公布于天下，冒着贬官的风险，将无情的陈世美斩于铡刀之下，使恶人得到了惩罚。　　陈世美杀人的企图就是想毁灭证据，以此达到逃避核实的目的。类似杀人灭口，消除人证以使谎言继续成立下去的例子可以说不胜枚举，电影、戏剧、小说里层出不穷。　　谎言需要造下去，而且要造得天衣无缝，人不知鬼不觉，这的确太难了，做一些弥补以圆谎，完全必要。但如果被搞到不得不靠杀人灭口来圆谎，那还是不用为好。至于造个小谎为逃避一时危难，而不担心被发现，便做些手脚，使之无法核实，偶一为之倒未尝不可。　4.结伙御真章法官审案时，经常把犯人隔离关押，其目的就是不让他们互相勾结，免得他们在一起统一口径、众口一词地用谎言对付法官。法律上把这种行为称之为“串供”，对于法官来说，的确是一件非常麻烦棘手的事，无法取得能充分证明罪犯罪行的口供，给破案和断案却增加了相应的难度。　　对于一个造谎者来说，当他的谎言面临被揭穿的危险时，他找到与之相关的同伙，叮嘱大家统一口径，免得各说一套露了马脚，这也是一种有效的圆谎术。　　以前，阿杰当警察时，就碰到过这么一件案子：一个工厂的材料仓库被盗。这是一家中日合资企业，大量重要的原料都用高额外汇从国外买入，而且是市场上非常抢手的货物。面对上百万元的原料被盗，在阿杰所在的那个中等城市算得上一件大案了。公安局立即成立了紧急行动小组，对案件进行侦察。　　大家根据现场分析，觉得能顺利盗走看守十分严密的工厂仓库的盗贼，第一，很可能是对工厂情况十分熟悉的内部人员；第二，如此大量物资，非一两人可以搬移得动，必是一个密谋已久的犯罪集团所为；第三，犯罪分子窃得这批货物后，一定会尽快设法销往外地。　　根据这些分析，干警们做了周密的布置，终于在一条要道上将一辆车截获，车里装有几箱失窃的物资。干警们把司机、搭车的人统统拘留，进行审查，但他们众口一词地否认自己车上曾载过这些物资，说是一定有人栽赃。　　当然，干警们并不相信他们说的鬼话，经过调查，他们又把与司机、搭车人平时往来密切的人员一一拘捕到，进行审理。结果，干警们几乎听到他们异口同声地证明司机与搭车人的清白，其中三人还提出当晚他们几人正在朋友家赌博。　　 案子越发变得扑朔迷离，但阿杰凭直觉知道他们中有人造谎，于是干警们便将司机、搭车人，还有声称案发当晚在赌博的几个人分别关押起来，并严密监视。过了三天，又对他们同时突击提审，要他们交待当晚赌博从什么时候开始，到什么时候结束，使用什么赌具，每个人的输赢情况。结果五个人中有三个人拒不回答，另两个人的说法，除了赌具之外，其余几项都牛头不对马嘴。这一下情况明显了，很显然这几个同伙在事前就抱团结伙，订立了攻守同盟。约定一旦事发，应如何应对，可惜他们的如意算盘打错了，没料到干警们一下子搞了个突然袭击。　　抓住这些把柄后，干警们乘胜追击，并对可能窝藏赃物的地方进行全面搜查，终于将此案一举破获。　　这个案子中的几名案犯不可谓不狡猾，他们竟然在作案之前便订下攻守同盟，可惜聪明而不高明，没有把一些细节设想得更周全、更严密，以至于一追问，便破绽百出。　　但阿杰也碰到另外一个狡诈的犯罪团伙，是一个抢劫案。一名客商带着数万元现金住进一家旅店，客商的口音、穿着打扮很容易让人想到他是一位远道而来的大老板，在他登记的时候，坐在登记室椅子上的另两个小伙子见财起意，一个罪恶的阴谋产生了。　　他们记住了客商登记的房间，然后二人来到一家舞厅又跳又闹了一个小时，还在台上拿麦克风唱了几支歌。这以后，他们匆匆离开歌厅，冲入旅社，敲开客商的房间，将客商击昏在地，抢走了他的钱物，飞快逃离现场，还将客商手中的表拨慢了半个小时，将装满财物的手提包填上石头沉人市内公园的湖底，并作上记号，然后又飞快地返回歌厅唱歌、喝酒。　　客商醒后一看表，立刻报警。警察问他何时发生抢劫的，他按自己表上的时间推测了一个时间，告知警方。　　警察赶到现场，没有找到有用的线索，便开始四处调查，对这一地区的重点嫌疑对象一一传讯到案进行审查。两位真正的罪犯也包括在其中，但两人口径完全一致地说案发当时自己尚在歌厅喝酒、唱歌，还让歌厅老板作证，当然没问题了。　　整个案子几乎没有一点漏洞，因为谁也没去注意客商的手表被拨慢的事实。当第二天客商在医院里发现这个问题时，他自己也没有想到，还以为手表未上劲走慢了呢。　　案子拖了两个多月，都未能了结。东窗事发乃是因为两名抢劫犯在另外一个案件中出事引发了此案。　　造谎，尤其是多人为同一事件造谎，最关键的就是要众口一辞，不能各讲一套。俗话说：“众口铄金，积毁销骨”，众人结成伙，“谎”就能御“真”。造谎容易圆谎难，一个人精心编织一套谎言并不难，要众人异口同声地按同一个说法将谎言讲下去，确是件难事，因此，统治者有时候利用强权高压强迫手下人一起造谎，并利用同样的手段让人保守机密。有些时候，“谎”即变成了“真”。　　正是由于众口难驳，人多嘴杂，一个谎言如果由一个团体来造，往往是最容易造出来，但也是最容易被揭穿的。让众人真正结成伙，实在是不容易。　5.毁尸灭迹章勿庸讳言，识别谎言是需要具备充分的线索和确凿的证据的，如果没有任何形迹可求，而谎言本身又是那么扑朔迷离，我们怎么可能识别呢？　　缺少线索和依据，为识别谎言带来了麻烦，但对于造谎者来说，为了使谎言不被识破，毁灭线索也就成了一种极好的圆谎术。我们经常在电影中看到一场血案发生之后，警察看到现场一片凌乱，有时一场大火把很多于破案有帮助的证据毁坏得一干二净；更有一些凶恶歹毒的暴徒，在作奸犯科、杀人越货之后毁尸灭迹，肢解尸首四处乱扔，或将罪证沿河漂江，这样无头无绪的案件对于警方来说，是最为头痛的。　　当然，我们这里讲的圆谎术绝无教唆犯罪或传授逃避警方侦察的意思。我们之所以提到这样一些圆谎术不过说明它也许是有效的，但又是有限的。当你造些小谎，于人无大损害时，耍点小花招把人家可能识别出来的一些踪迹掩盖起来或清理掉，使你谎言更加成功，使用一下这样的圆谎术的确无妨。但如果你干出太过份的荒唐事乃至违法犯罪的事情时，还执迷不悟地使用这样的招术，企图蒙混过关，那就未免太愚蠢了，很可能落个机关算尽太聪明，反误了卿卿性命的可悲下场。　　曾经有很多人这样干过，虽然偶尔也有蒙混过关者，但只是极少数，而且蒙混过关后，心灵上长期承受道德良心的谴责，恐惧有朝一日东窗事发，终日惴惴不安、寝食不宁，其心理重担与欺骗所得相比之下，实在得不偿失，而更多的人则根本不能得逞，最后要么锒铛入狱，要么就死于枪弹之下。　　有这样两个例子便是很好的反面教材。　　 安华是一个好逸恶劳的花花公子，为了弄到钱，他辞去了原来的工作，承包了一家五金建材商店，当起了经理。结果，刚开业不到一年，商店亏损三十万元。　　安华挖空心思地想填补亏损。突然，他发现抽屉中那张金额二十五万元的财产保险单，不禁心中窃喜：真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。他迅速来到保险公司，在原来二十五万元基础上，又空额投保四十六万元，两次保险额累计达到七十一万元。　　正当安华沉浸在大运降临的喜悦之中时，另一位同行陈光也在做着一场同样的美梦，为掩人耳目，他还租用了安华的一幢仓库。虽然全部财产仅有两节柜台和一套沙发，但他在保险公司空额投保了三十一万元。两个野心勃勃的家伙各怀鬼胎，相互心照不宣，只等机遇到来。　　这天，店里四下冷清，安华在陈光耳边嘀咕了一阵，两人便心领神会，一拍即合。　　数日后的一天午夜，一场熊熊大火惊破夜空，冲天而起，虽然经闻讯赶来的数百名群众和消防队员奋力扑救，但因为火势猛烈燃烧面宽，不仅安华、陈光两家建材商店化为灰烬，大火还给左邻右舍也带来横祸，共造成直接经济损失达九万多元。　　保险公司接到索赔报告后，认为此案重大，非同一般，而且事出蹊跷，情况复杂，便同消防部门商量，协同组成调查组，经过认真调查，终于抓住了狐狸尾巴。安华和陈光双双走进了监狱。　　另一则故事是这样的：程武原是一个从事个体运输的专业户，连续跑了几趟南下的长途，几次饱尝了几朵路边的“野花”之后，对已是徐娘半老的妻子便是左看不顺眼，右看不顺眼。　　一天下午，百无聊赖的程武独自在家想心事，他想，我是汽车驾驶员，汽车不是保了险嘛，岂不能利用手中的方向盘来谋取钱财和新欢？想到这里，程武邪从心中起，恶向胆边生，白语道：“就这么干，量小非君子，无毒不丈夫，有什么大不了的？”　　于是，一条既能发财，又可换妻的一箭双雕的杀妻骗保费的毒计便在他的脑际里形成。几日后的傍晚，吃过晚饭，程武对妻子说：“县城有批货，今晚你跟我跑一趟，可获纯利四、五万元。”　　善良的妻子哪知丈夫心怀歹意，便上了车。野外一片漆黑，道路崎岖。在两道贼亮的光柱下，汽车发疯地狂奔，突然，车子在一片乱石滩前停下来，程武对妻子说：“是不是前轮的螺丝掉了，你下去看看。”　　妻子信以为真，忙开门下车查看。趁妻不备，程武心一横，猛地加大油门，沉重的车轮从脆弱的身躯上碾压而过，妻子顿时惨死在石滩上。　　数日后上午，程武来到保险公司哽哽咽咽地说：“我的命好苦哇！”　　一阵干嚎之后，还假惺惺地挤出两滴眼泪来。保险公司接到报告，迅速组织实地勘察，对一系列资料进行技术鉴定，确认车门开关性能良好，意外事故不大可能。不久，有关部门立案侦察，破了此案，才免掉了一次索赔的骗局，也为一条冤魂偿了血债。　　俗话说：“雁过留声，人过留名。”俗话还说：“若要人不知，除非己莫为。”其实造谎之后，要想丝毫不留一星半点痕迹，几乎是办不到的，试图毁尸灭迹认为无法辨认而蒙混过关，有时行，而大多数是不行的。　6.移尸嫁祸章“移尸嫁祸”是转移祸患于别人的意思，不过自己手脚却造谎造得干净了，别人拿自己毫无办法。　　有句成语叫做“欲加之罪，何患无词”，这是指有权力支配人对被支配者的一种手法，如果同等地位同样权力而要陷害对方的话，那就是“欲嫁之罪，何患无计”了。　　这是一个顶聪明的谎言，自己不用出面，干脆利落，而又加害于对方，达到目的。　　唐朝的武则天，是一个聪明伶俐的女人，巧慧而多权术。她本是唐太宗的“才人”，太宗死后，高宗子承父业，把她接收过去，立为昭仪，为九嫔中之头号人物，宠幸无比。　　她是一个雄才大略而又野心勃勃的女人，自然不会满足这个名义和一时的宠幸，她的目的在于夺取皇后宝座，获得可以施展抱负的权力。她处心积虑地施展掩袖工谗功夫，首先宠络宫人为耳目，专门刺探皇后的情况，隐善扬恶的在高宗面前告其枕头状，高宗心软，很相信她的话，逐渐对皇后冷淡下来。　　 她已取得高宗的绝对信任了，便进一步地诬蔑皇后，她知道皇后的势力和地位是根深蒂固的，不出大问题不容易废的，于是她便用毒计陷害皇后。皇后此时尚蒙在鼓里，还以为武则天是一个善良而听话的妹妹。　　那时，武则天生了一个女儿，乖巧伶俐，高宗非常疼爱。一天，皇后到昭仪宫找武则天聊天，见女孩很可爱，逗她玩了一阵才走。武则天乘机把心一横，狠狠地将此亲生女活活扼死，放在床上，盖上被子，好似熟睡一样，自己却溜到花园去看花。　　高宗回宫了，武则天笑嘻嘻地从花园里回来。　　“女儿呢？”高宗问。　　“还不是睡在床上。”武则天向他飞下媚眼，撒阵娇，便跑到床边去，揭开被子，忽然大叫一声：“我的天呀！她……僵直了！”　　武则天在呼天抢地地哭，扑到高宗怀里扑拳跺脚。高宗传问宫人，有什么人来过没有，宫人据实禀奏，说刚才东宫娘娘来过一阵，还和女孩玩过。　　“可怒！”高宗大怒说，“想不到此贱人如此狠心，扼死我的爱女！”从此，高宗产生了废皇后的念头。　　没过多久，高宗生病，武则天又派人潜入东宫去，在墙角里埋下一个草人，上写着高宗的生辰八字，又故意叫人向高宗告密，说皇后日夜在念符咒，要咒死高宗。高宗令人去掘出草人，证据确凿，皇后想分辩也不行了。　　最后，经过一场激烈争辩的宫廷会议，废掉了王皇后，把她打人冷宫。武则天就顺理成章地坐上皇后的宝座了。　　武则天不但善于造谎，更善于圆谎，因而让别人更加坚信了谎言。　　张居正是明朝宰相，也算中国历史上的一位大政治家，为了要夺权，也频频造谎，移尸嫁祸。　　明神宗即位时，年仅十六岁，大太监冯保，居中用事。大学士张居正明白要夺权专政，非借冯保之力不可，乃暗地交好冯保，与其称兄道弟。　　这时，独握朝政大权的是内阁大学士高拱，高拱和张居正又是面和心不和的。　　有一次，神宗早朝，刚走出宫，突有一无须男子疾趋而来，左右见后，即上前把他抓住，搜出一把利刀，显有行刺企图。神宗即命冯保审问，此人供说名叫王大臣，来自南方的戚继光的营里。　　冯保闻言大惊，立即停审，亲往见张居正，问如何处置。张居正说：“高拱此人，总想把你逐出宫外，此番可打蛇随棍上，乘机把高拱除了，你才可以高枕无忧。何况戚继光正握南北军权，妄扳不得，何不如此如此，这般这般？”　　冯保听完大喜，回来就叫亲信年儒去行事。年儒对疑犯王大臣说：“下次审问的时候，你只一口咬定，是高拱派你来行刺的，便可赦你无罪，还会升你官做锦衣卫，赏赐千金。如不这般说，必会把你打死。”王大臣在此威迫利诱下，自然勉强答应照办。　　在此情况之下，高拱也不安于位了。只好让出相位，回家吃老米了。朝政大权，独自落在张居正手里。张居正也同样善于造谎，更善于圆谎。他让王大臣开口说了假话后，又让他不能再说话，这谎便造得圆满了。　7.借尸还魂章借尸还魂是根据神话传说得来的一句成语。相传八仙中有一位铁拐李，本是个翩翩少年，博学强记，姓李名玄，因好幻想，醉心为仙，拜太上老君为师，学得了一套长生不老术。　　一日，他嘱咐徒弟：“我立即要神离躯壳，跟师父魂游太空去，你好好守住，不要离开半步，守到第七天，如果我魂还未返的话，那是我已成仙去了，才可将肉体焚化！”说完，静坐神游而去。　　徒弟守住尸体，加意防护，日夜不懈。守到第六日，忽然他的家人匆匆到来，促他回家，说他的母亲病得很重，危在旦夕，务要赶回家，见最后一面。徒弟听见，大哭起来，说：“母亲危急，师魂未还，如我回去，谁守师尸；不回家，母难瞑目。”家人力劝他说，师徒之义怎及父母之情，况人已死六天，脏腑已腐，哪有还魂之理？　　于是大家合手，把李玄的尸骸焚化了，赶回家去。 　　第七日，李玄的魂归来了，却没有尸首可投，变成了一个无主孤魂，日夜向空嚎叫，忽见路边有一具乞丐的尸体，猛然想起太上老君临别时说过的话：“辟谷不辞谷，车劝路亦熟，欲得旧形骸，正逢新面目。”便长叹一声：“罢了！既然劫数难逃，大限已定，也不能相强了。慌不择路，魂正无依，不如将错就错吧！”于是就附丐尸而起，变成了一蓬头垢面，露肚破脚，要靠拐杖走路的人。魂是李玄，形是乞丐的，所以叫做“借尸还魂”。　　这句话的涵义是自己在失败之后，要制造谎言，以便东山再起。借尸体实质上就是造谎，不过，这谎造得要圆。　8.瞒天过海章谎造大了，人家都知道了，大家都瞪着眼睛看你怎么办。树大招风，有些好事者可能就要来参观参观，取法学习，这是你造谎造得好。　　造谎的时候，没有想到会引来那么轰轰烈烈的后果，可是人家要来，又不能将其拒之门外，怎么办呢？公开承认自己说谎吗？恐怕不是人人都有这样的勇气，何况某些谎同政治挂上钩了，一旦撒出去，就像骑到老虎背上，骑上容易，要下来就难了。　　怎么办呢？唯一的办法就是继续造，设法圆。怎么圆法呢？瞒天过海不失为一着妙着。　　春秋时期，晋国的公子重耳，被后娘骊姬逐出晋国，流落到国外，娶了齐国的公主齐姜做老婆，生活过得很好。　　跟他出亡的臣子共有九人，个个都有安邦定国之才，念念不忘回国复位。他们之所以抛妻别子，追随左右，也不外寄希望于这位“孽子”重耳身上。　　可是，重耳在齐国已混过七年了，日夜夫妻相伴，卿卿我我，根本不把祖国的大事放在心上。其中的一位大臣叫赵衰的，对大家说：“我们跟公子出亡，目的是想借助外国力量复兴祖国罢了，但看今日齐国的情势，非常紊乱，自顾不暇，哪有力量帮助我们呢？不如及早离开此地，到别的国家去想办法吧！”　　他们向重耳请示，等了十天还没有见到面。　　一个姓魏的大臣沉不住气，说：“这成什么说？大家当初以为公子是个有作为的人，故不惜抛乡别井，不辞辛苦地跟他逃亡。但他却天天伴着新夫人，把我们撇在脑后，对国事置若罔闻。七年了，一点作为都没有，想见他一面，等了十天连影子都见不到，这又怎么能做大事呢？”　　狐偃领大伙走到东门外一个叫桑阴的地方，围成一个圈儿坐着，说：“公子愿不愿意离开齐国，那是他自己的事，但要不要走，那是我们的事。只要大家想好办法，时刻准备好行装，等公子一出来，就邀往郊外去打猎，拥出城门，便劫他上路，到那时，他想不走也不行了，大家以为如何？”　　此计甚妙，全体赞成，于是大家欢天喜地地回去准备。他们都以为在这幽静偏僻的地方密谋，决不会有人知道的。　　可是，他们没想到，树上的采桑女听到了他们密谋，回去一五一十地报告给齐姜。齐姜听了，申斥她们说：“不得胡说八道！”把她们统统关进一个密室里，半夜又悄悄地派人把她们杀掉灭口。　　然后，把事情经过一字不漏地告诉重耳，说：“你的臣子们要你离开这里到别国去，你还是早做准备，跟他们一道走吧！你晋国的人民正等着你回去做主呢！难道你连国王都不想做？兄弟之仇不报？人民的痛苦、国家的利益一点也不关心。”　　“够了，够了，住嘴！”重耳生起气来，“我讨厌听这些话，我无论如何都不离开这里！”次日清晨，赵衰等人来朝见重耳，请他去打猎。重耳推说身体不适，不能接见。齐姜悄悄地叫心腹去请狐偃一人进去，在密室里，遣开左右，细问狐偃的来意，齐姜说：“我很清楚，你们是忠心耿耿的，这样做完全是为了公子的前途，为了晋国的老百姓。”她继续说，“这样吧，今晚我设法把他灌醉了，你们连夜载他出去。”　　狐偃即刻通知各人，分头准备，收拾停当。赵衰等秘密出城，在郊外等候，狐偃和魏大臣把小车隐伺在门外，专等齐姜的消息。　　当晚，齐姜特设盛宴，夫妻共饮，两人沉醉在欢乐里面。齐姜频频向重耳敬酒，重耳兴奋过度，把酒一杯杯地倒进嘴里去，不一会，已酩酊大醉，颓然倒在席上。 　　齐姜连忙叫人去通知狐偃。大臣夹手夹脚，连被带褥，将重耳抬了出去，安放在车厢里，然后鞭子一拍，马蹄一踏，车轮转动了。齐姜呆呆地站在门前，频频向车子招手，心里一酸，眼泪簌簌。齐姜的瞒天过海术可谓高矣。　　战国时，也有这么一则小故事。　　秦昭王派白起为主将，在长平歼灭赵国四十万大军之后，乘胜把邯郸团团围住。赵王的弟弟平原君是魏国公子信陵君的姐夫，因此赵王几次写信给魏王和信陵君请求魏国出兵救援，魏王便派将军晋鄙统率十万大军去救赵国。　　秦王听到这个消息，立即派人去警告魏王说：“我攻打赵国，早晚准能攻下，任何国家敢派兵救援的，我打下赵国后，跟着一定移调军队去打它！”　　魏王听了很害怕，忙命晋鄙停止进军，驻扎在邺城这个地方，名议上说是援救赵国，实际上是观望形势。平原君等得急了，不断派人到魏国去，并责备信陵君。信陵君屡次去请求魏王火速进兵。但魏王害怕秦国报复，始终不答应。信陵君知道魏王已没有救援赵国的决心，便奋不顾身，独自一人毅然去救赵国。他和门客们商好，结集百多辆战车，准备冲人秦军去，与赵国共存亡！　　信陵君率领着志愿军经过东门，守门的老头侯生对他说：“我知道你一向器重人才，养了这么多门客，但现在遇到了为难的事情，却毫无办法可想，光要去跟秦军拼命，这正如把肥肉丢进老虎口里，试问有什么益处呢？”　　“我也知道没有什么益处”，信陵君答，“但平原君是我的姐夫，交情又厚，眼下，他危在旦夕，我不能见死不救呀！虽然明知这样行动是无济于事的，实属万不得已，不知老先生有没有别的办法可想？”　　侯生把旁人遣开，细声问信陵君：“我听说现在魏王最宠幸的一个美人叫如姬，是不是？听说如姬的父亲被人杀害，她怀恨了三年，从国王以下，都想为她报仇，却总没办法找到这个仇人。有一次，她为这件事向你哭诉，你立刻派门下去侦察，很快就把仇人的头弄到了手，献给如姬。她感激不已，就是为你牺牲生命，也决不会推辞的，你正好利用这个机会，从她身上打主意！”　　侯生神气十足地对信陵君说：“魏王调兵的兵符藏在卧室里，那地方只有如姬一个人才可以接近。你现在即刻去见她，求她帮助把兵符偷出来，她没有不答应的。这样你便可以把晋鄙的军权夺到手，就可以指挥大军，北面救了赵国，西面击败秦国！”　　信陵君采纳了侯生的意见，去请如姬设法。当晚，如姬把魏王灌醉，乘机盗窃了兵符，用一个花盒密封好，托近身的侍女连夜送到信陵君手里。信陵君即刻去见侯生，请教他还有什么高见。　　侯生说：“你现在拿了兵符前去，晋鄙仍然可以不把兵权交给你的，如果他说要再向大王请示一番，那事情就糟了，危急关头惟有断然处置。我有一个好友叫朱亥，是卖猪肉的，臂力过人，他可以帮这个忙。到时晋鄙能顺利地交出兵权来，那是最好不过的；要是拒绝的话，叫朱亥当场将他打死便了。”　　信陵君率队到了邺城，假传魏王的命令，要接替晋鄙的军权。晋鄙把兵符一验，的确不错，可是心里非常疑惑，两眼不停地打量信陵君，说：“我要请示一下魏王才把兵权移交给你，好吗？”　　朱亥在旁已忍不住了，立即拿出暗藏在袖筒里的那个铁锤，当头一下打了过去，晋鄙立亡。　　信陵君接过晋鄙的兵权，检阅过人马，发布命令说：“父、子同在军中的，父亲要退役回家；兄、弟在军中的，哥哥回去；是独子的回家去奉养父母。”整编过后，得到精兵八万人。于是他使人告诉赵王，约期前后夹攻。　　进军那一天，信陵君身先士卒，如出笼的猛虎一样，直闯进秦国的军营，平原君也乘机倾城出击，杀得秦军措手不及，血流成河，仓仓惶惶地逃回秦国去。就这样赵国转危为安。　　侯生的造谎过人，而其圆谎更为过人。　9.偷梁换柱章　　这种圆谎术也是和造谎紧密相连的。史书上所载的“狸猫换太子”的故事，就是这方面的杰作。　　宋真宗时，东宫娘娘章献没有生育，她的侍婢（即后来之李宸妃）倒给真宗把肚子睡大了起来。皇后知道这是经丈夫手的“拣手货” ，怕万一生下男孩，就应立为太子，将来母凭子贵，侍婢升娘娘，把自己打人冷宫。于是，她想出一个造谎之术，也装模作样的，在肚皮上塞了一个枕头，蒙蔽真宗，说也怀了身孕，然后买通一班内侍，监视李宸妃这个大肚婆的行动。到了她要临盆，生下男孩的时候，迅速地捧一只初生之猫进去，把孩子换了出来，交给皇后，皇后也乘机解放了肚皮，说自己生了男孩。　　从此，她一直当孩子如亲生骨肉，从立为太子而至登基为帝，是为宋仁宗。由于她圆谎圆得滴水不漏，她的皇后宝座始终没有动摇过。霸住东宫直至死为止（民间说包公审郭槐的故事，不是正史，仅是剧本故事而已）。　　历史上，赵高也是一位圆谎能手。　　秦始皇巡狩天下，行到沙丘地方，忽然旧病复发，群医束手无术。他自知死期将近了便悄悄对丞相李斯说：“我的病是不会好了，你辅助我这么多年，事无大小，都是你代劳，我很相信你对我的一片忠心。可惜我寿命短，本能与你长享荣华富贵。我死了之后，你可扶助太子扶苏为皇帝，太子为人聪明能干，仁民爱物，足能继承父业。你能把辅我的心辅他，扶他登位，我死也瞑目了！”　　随后又召集次子胡亥和赵高等一般宦人来，把玉玺和遗诏当众交给李斯，对大家说：“眼看我跟大家永别了，我把后事交给丞相去做，以后的大小事情，你们要听丞相的话，不得生二心。太子扶苏是个能干的孩子，唉！可惜我当时一时冲动，将他调到北方去跟随大将蒙恬。我已经嘱托丞相扶他继位了，你们要体谅我的苦心，竭忠拥护他。还有现在国事虽然粗定了，但地方上残余势力还没有彻底铲除，随时有死灰复燃的可能。我死了之后，千万不要把消息传出去，诚恐引起混乱，等灵柩回到京城咸阳后，才可把丧事公开，扶太子登基，这样就可以防止一切祸乱了！”　　过了几天秦始皇死了，李斯遵照遗言，秘不发丧，回程返咸阳，把秦始皇的尸体放在凉的车子上，一切的饮食照常供奉。问安奏事也和平时一样，除了几个亲侍的宦官之外，谁也不知道这个秘密。当时是暑天气候，又怕尸体会发出臭味，特别在灵车前后装上了几车死鱼死虾，说是咸阳没有鱼鲜，专运回去供御府用的，其实是利用鱼腥把尸臭味掩住。　　遗诏是立太子扶苏继位的，这时还来不及派人通知扶苏。宦官赵高，是太子讨厌的小人物，他怕太子一旦登基，会对自己不利，便去见李斯，说：“我现在特别和丞相商量，把遗诏改了，立次子胡亥为帝，未知丞相意下如何？”　　李斯闻言惊骇起来，马上制止他说话，历声告诉他：“使不得，使不得！这样会引起混乱，招致亡国的！”　　“不过，”赵高是个善于察言观色的人，他偷看李斯一眼，不慌不忙地接着说，“我有一句不自量的话要请教丞相，请问丞相，太子对你和蒙恬将军，哪一个接近些？”　　“当然我不及蒙将军！”　　“那好极了！丞相为什么不想一想呢？扶苏这个人绝顶聪明，对事判断有分寸，刚勇果断，今日又得了蒙恬的军事支持，更如虎添翼。何况，他往日对丞相并无好感，如果他继承了帝位，论亲论诏，必然叫蒙恬做丞相，把你革了职，废为庶民。唉！所谓腾蛇游雾，飞龙乘云，云散雨霁，则与蚯蚓相同了。你的同学韩非子不也说过吗？有爱于主，由智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。到那时，你从一个支配人的地位，降为受人支配，只要他一道手谕。你便死无送殡之人和葬身之地了。”　　这番话，说得李斯暗流冷汗，沉思了半晌，才慢慢地说：“你的话未尝没有道理，但遗诏乃先皇的意旨，怎可随便复改呢？”　　赵高看到李斯的意志已发生动摇了，乃下足干劲，进一步地挑拨几句：“做事要晓得权变，看风使船，如果遵奉遗诏的话，将来成为事实之时，丞相的生命就难以保证，若及时扭转形势，权力可以长久保持，不会担心人家暗算，现在事情已经到了危急关头，两条路务要从速决定，要么就引颈受刑，要么就先下手为强，把太子系一网打尽！”　　李斯苦思良久，然后表示：“好吧，由你去安排吧！”　　赵高见李斯被说服了，便欢天喜地的去见胡亥，开口就说：“公子知道目前有一个大问题马上要解决吗？我已和丞相交换意见，不如把遗诏改了，立公子为帝，共享富贵，不知公子意下如何？”　　胡亥毫无主见地说道：“我是没有意见的，你认为怎样好便怎样去办好了。” 　　于是，赵高和李斯把遗诏改了，另伪造一道圣旨，派人带交太子扶苏要他自尽。扶苏根本不知父亲死讯，读罢诏书，泪流满面地说：“君教臣死，不敢不死！父要子亡，不敢不亡。今日君父要我死，我不能不自尽了，还是服药酒吧，免得身首异处！”　　道完，拿起药酒就饮，蒙恬连忙阻止，对他说：“皇上派我率领三十万大军驻守边疆，又叫太子来临督，责任重大，信任有加，既然信了，而又要我们死，决无是理，其中必有诈情，不如回京去问个明白，如果属实了，那时再死未迟！”　　扶苏说：，“君父的命令既然下达了，决不可以违反，若再去奏请，岂不加重我的罪愆？”说完，一饮而尽。　　扶苏死了，胡亥就继承了帝位，是为二世，国家大权尽在李斯和赵高手中。隔了不久，赵高又制造一个借口，把蒙恬杀害，还株连九族。　　赵高的谎圆得可谓是干净、彻底。　　在当代社会中，这种歪点和圆谎手段，也有人用来欺骗保险公司。　　一天，一艘载满黄沙的船在巨浪中倾覆。海难发生后，船员们立即向当地管理部门报告有关情况，有关人员在未作详实调查的情况下，偏听偏信，轻易地出具了“海难事故证明”，并盖上解江的公章。　　其实，这次事件中，沉船是属实，但投保却是骗局。船主陈良于一九九四年一次购买了甲乙两艘姊姊船，两艘除编号不同以外，其马力、吨位、规格均无异。为少交保险费，陈良仅将甲船参加了保险，这次海难事件沉没的恰恰是没有投保的乙船，陈良为了索要赔款，便颠倒船号，更换牌照，将未保船变成保险船舶。因此他得到了赔款。　10.装疯卖傻章对历史稍有记忆的人，一定还记得当年审判江青时，那位“女皇梦”破灭之后的女人在审判台上丑恶的表演。　　当审判官问她参与迫害著名历史学家、艺术家等一系列罪行时，这位昔日不可一世的女皇竟变得痴痴癫癫、疯疯傻傻，一会儿声称：“你们不能这样对待我！”“你们这样做是对主席的侮辱。”一会儿，她又抚着额头说：“我不记得了。”“我现在头昏，对这个问题没有记忆，不要再问我了。”让人看着恶心。　　当然，她以这样低级的方式为自己圆谎，注定是要失败的。　　谎言将被识破，或伪装已引起怀疑，必须尽快设法加以补救，这是一个撒谎者或利用谎言的人务必考虑到的问题。通常在对手之间，或统治者与潜在的反抗者之间，如有人一旦发现对手在巧用计谋同自己对抗，他必定会立刻行动，剪除对手。历史上许多心狠手辣的国王君主都这么干过。所以，在战乱年代或强权高压的黑暗统治时代，常有人佯装发疯，以避杀身之祸。　　魏晋时期，司马氏专权，凡对自己政权不满的人或不能为自己所用的人，他都要统统予以剪除，手段之毒辣使人心惊胆寒，以至于有“天下名士几不过半”之说。就是说，天下名士一大半都被他们杀掉了。迫于这种形势，所以当时许多名士如“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、阮咸、刘伶等人都借酒放狂，装出一副酒疯酒癫的模样，整日醉醺醺地不理人问事，一来掩饰自己内心的痛苦，二来掩他人耳目，让人无法看出自己对现实不满。　　其中，利用谎言巧妙地躲灾避祸保存自身最有特点的要数阮籍，据说他时常醉酒不醒，不与人交谈，即使不得已讲话，亦“口不臧否人物”，并常以青白眼示人。司马氏派人来考察他，看他是否心怀不满，他正与人打铁，对人一副痴癫模样。　　无独有偶，为避祸存身，装疯卖傻的例子在西方社会曾也同样存在，那就是在莎士比亚的名剧《哈姆雷特》中，丹麦王子在见到冤死的父王的鬼魂之后，被启示其母后和接替王位的叔父有奸情，叔父谋害了原国王。　　哈姆雷特得到这启示后，异常震惊，言谈之间露出了疑惑，他突然变得反常的行踪被叔父发觉，做贼心虚的叔父本来就随时害怕阴谋被揭露，哈姆雷特的言行自然引起了他的提防，干是他又想用伎俩害死王子。 　　此时，哈姆雷特的处境异常险恶，他稍一不慎，便会遭到暗算。为了赢得时间和机会，揭穿阴谋，为死去的父亲报仇，他含羞忍耻，装成疯子，终日在宫庭内外游荡，说些谁也听不懂的疯言痴语。但心底下，他却在细心观察着身边的一切，甄别善恶，区分真伪，随时为复仇做着准备。　　他的计划成功了。篡权的叔父放松对这个疯王子的戒备，哈姆雷特终于得以在关键时刻挺身而出，揭穿一场宫廷的大阴谋，杀死了敌手。虽然他最后也死于剑下，但他装疯卖傻掩盖自己企图的行动却取得了成功。　　造谎，就必须把谎言造到底，一旦被怀疑，就说明谎言出了破绽。如果只是一般游戏性质的小谎，识破也就识破了，无关大局，无碍事体。如事关重大，甚至身家性命、成败系在谎言能否延续下去上面，那么，无论如何都得将谎言造到底，你能装疯卖傻尽管装疯卖傻，只要能保证不使自己受到毁灭性打击就行。　11.抵赖至死章据说世界上有些地区的法律规定，在定罪时，如果没有取得罪犯的口供，无论证据多么确凿，都不能给他定罪。这样的法律条文不知是出于何种价值观或道德原则制定的。如果全世界的法律都这样规定的话，那么碰上那些顽劣、奸诈的歹徒可就麻烦了，他们即使犯下滔天大罪，也绝无忏悔之意。即使你证据如山，但他一口铁嘴钢牙，抵赖至死，你也无奈何他。　　这样恶劣的手段对于罪犯来说，确实太无耻了，但类似手段在撒谎中却不失为一条行之有效的方法。　　我们说过，“谎言说一万遍就会变成真理。”无论一个自我意识怎样强的人，他也抵不住他人一遍又一遍地向他强调同一说法，而最后难免掉人对方圈套。的确，当我们明知某人在造谎并能提出相当的证据，证明他的确造了谎，可是，如果他仍然不承认，我们能拿他怎么办呢？你指斥他不要脸、没有廉耻，他会反唇相讥：“不要脸就不要脸，廉耻一斤值多少钱？”　　要是生活中碰到这样的滚刀肉，不怕开水烫的死猪，你只有自认倒霉、甘拜下风了。　　有这样一位仁兄，他二十出头，出生在一个农家，自幼喜爱文学，还能写几句诗、作几篇文章，可惜一直没有什么大的出息，他当然不甘心就这样一直下去。　　有一天，机会终于来了。他通过一个偶然的契机，认识了一家刊物主编，主编乃是一忠厚长者，心地善良而宽厚，觉得这孩子虽然出身贫贱，但好学不倦，力求上进，十分难得，有心扶掖提拔他一下，便将他安排在自己主持的刊物编辑部里作收发。工作并不复杂，就是登记登记来稿，上邮局寄发一些信件。　　刚开始，这小伙子干得好好的，有一天，不知他哪根神经搭错，觉得自己置身这样一家刊物，眼看着人家寄稿子来，发表、出名、拿稿费，而自己的稿子却屡投屡退，他竟然突发奇想：刊物退回作者的稿子中有一些写得不错，我干嘛不拿来换成自己的东西呢？于是他便做起手脚来，把一些退稿收拾出来，稍做处理。本来这些稿子基础就不错，在本刊无法刊出并非写得不好，而是版面有限，或作品风格同刊物风格不协调。所以他稍做手脚寄到另外刊物很快就被录用了。　　第一次做坏事居然得逞，当他拿到一笔不少的稿酬时，不禁喜上眉梢。于是，从此一发而不可收拾，接二连三地处理了十多篇，而且都一一发表出来了。　　从此，他以为自己掘到了金矿，找到了通向荣誉和成名的终南捷径。到后来，他干脆连一点点的文字修改都不愿做了，拿了人家的稿子涂掉署名换上自己的姓名，把通讯地址一改就往外寄。　　因为稿子寄自一家著名的刊物，接到冒名稿件的刊物编辑丝毫不怀疑其中有诈。　　一个人造谎，弄虚作假，简直像吸鸦片，是会上瘾的，尤其是尝到造谎作假的甜头之后。这位仁兄胆子愈来愈大，手段愈来愈恶劣，早先他还是从退稿中搜罗，干到后来，他干脆直接从来稿中挑选中意的作品，只把第一页重抄一遍便寄出去。　　就靠这种低级手段，这位仁兄居然还在文坛上慢慢地有了一点名气，几个好事无聊的评论家甚至还在报刊上写文章评论他的创作，说他思路开阔、创作手法丰富多样、仿佛就是一颗文学新星升起在文坛星空之上。　　但如俗话所说：“久走夜路碰上鬼，多行不义必自毙。” 这位仁兄有一次竟然将一位名作家的稿子据为己有，而且寄出去后又端端正正发在一家颇有影响的刊物的头条。这一下麻烦来了，那位名作家岂肯善罢甘休，先是一个电话打到编辑部大加挞伐，然后是一纸诉状告到法院。　　大家都以为这一下够这位仁兄受的了吧！可是好戏还在后头呢！　　当刊物老主编，这位仁兄的恩师找到他询问起来，他一口咬定，绝无此事，是那位名作家无事生非，血口喷人，因为刊物退了他稿子，他借机寻仇报复。老主编一听，糊里糊涂没再深究。　　没过两天，法院传票来了，这位仁兄竞毫不怯场，大义凛然地走向法庭，指责那位名作家公报私仇，压迫文坛新秀，至于作品问题，纯属思路、风格相同，根本不存在盗用他人作品的问题。法庭上，这位仁兄竟然恬不知耻地拿出剽窃发表的他人作品剪贴，大言不惭地说自己青春年少，创作旺盛，大量创作计划还来不及实施，怎么有闲功夫读所谓的名作家作品。　　由于名作家一向一稿即成，不留手稿，那时还不时兴电脑写作，也没法另外保存一份，而这一次这仁兄偏偏又将名作家作品亲手抄了一遍，将原稿付之一炬。这样，法院也莫衷一是，不知如何判案，最后只好调解了事。　　这位仁兄的造谎功夫可真算熟练到家了，脸不红心不跳地将谎造到法庭上，那种矢口否认抵赖至死的功夫真可以称得上“前不见古人，后不见来者”。　　不过，这事儿一闹大，连锁反应出现了，曾经怀疑自己作品被盗冒、被剽窃的作者纷纷投书报刊，这位仁兄最终还是落了个身败名裂的下场。　12.直下地狱章有意暴露出一点缺陷，诱人上钩，让人沉入更大更深的骗局，这早就不是什么新花样了。但大骗子大谎言则比这更厉害，他们在造谎上的功夫已修炼到炉火纯青之境，简直有如武林高手的无剑胜有剑！他们有一句名言：“我敢说谎，我还怕承认！好汉做事，敢作敢当；骗子造谎，敢说敢认。”这种我不下地狱谁下地狱的勇气，令你不得不佩服。　　但是你必须看清楚，他们的这种敢造敢认、大包大揽其实不过是另一造谎的技术，千万不可为其所惑。很有可能他承认的谎言里包含着更大的谎言，就像一个出色的武士和你决斗时，有意露出的破绽不过是使你上当的一种伎俩，又仿佛是兵家用兵时“亦以小利，诱敌深入，围而歼之”的一种兵法。　　曾经听说过这样一个故事，一位公司王经理的确是一个极有韬略的人物，颇有大将之材，他从一个街道小厂起家。到最后成为一家十分有名的大型电器集团公司的经理，干事业的确出色。但为人呢？却让人不敢恭维，凡跟他打交道或在他手共过事的人，几乎无不称他“尖、奸、黑、猾”。　　他经常在外面招聘人才，许诺人家高薪、房子，但招来的人才一旦做完他预定的项目，他马上把资金转移到新项目上。然后对开发旧项目的人才们又是哭又是泣地说：“我王某无能，让你们开发出的项目不能投入生产，我现在资金紧缩，你们作出的项目只能留在图纸上，我投下几十万什么也没能赚着，我对不起大家啊！可眼下的情况实使我无法兑现我曾经给你们许下的诺言，让你们这样一批出色的人才受到委屈，我感到太难受了。我当初说项目一出来立即能投入生产是造了谎，我是个虚伪的人。”　　他这么一番声泪俱下的表演，很多人被迷惑了，一些人因条件无法满足，无可奈何地离开了，另一些人以为王某人在经营中真的遇到巨大困难，对一些要求也就缄口不提了。　　等把这一群人才榨干吸尽之后，他又赶快用同样的手段去引诱另一些人才，故技重施。　　人类的心理有时候的确很奇怪，你越说自己的坏话，别人反倒觉得这人不错。有一个年青人，是个情场高手，他最爱玩弄这套反戏，他先是花言巧语地将一个女孩子勾上手，其中使用大量的阴谋诡计、虚言伪辞。当与女孩子关系发展到一定程度时，他立刻竹筒倒豆子似的把先前自己造的谎、耍的手段一一坦白交代，而且装出一副痛心疾首的样子，说自己如何如何差劲，如何如何配不上对方，叫对方别理自己了。　　人家女孩子刚一听说他造谎，的确大吃一惊，但随之而来听到他那一大通悲壮的坦白与陈辞，反倒觉得这人可爱得很。在心理上更加离不开他了。他就用这一套并不高明的招术玩弄了一个又一个纯真的少女。　　敢造敢认、大包大揽，我不下地狱，谁下地狱，这对一个编造谎言的人来说，有时候不失为一种很好的台阶。比如你的谎言被揭穿了，你怎么办呢？辩解吗？只怕越辩越不清楚，越描越黑；掩饰吗？可能像鸵鸟钻草丛试图藏身一样滑稽可笑。所以，与其如此，你倒不如一口应承下来：“没错！我造谎了！”“ 是的，我骗你了！”“我感到很难过，因为我没有说实话。”　　造谎是人类共同的心理，一般人都曾造而不敢承认，可是你却反其道而行之，既造谎又大胆地承认自己造了谎，这样一来，人家反倒容易忽略或原谅你的谎言，反过来钦佩起你的勇气来，甚至由此认为你是一个诚实可靠的君子哩。　　有些时候，我们直奔地狱而下，到了底睁开眼一看，进入的却是天堂。　13.走为上计章俗话说：“三十六计，走为上计。”对于这个问题，历来有两种解释，计穷力尽的时候，却能够逃出敌人的包围圈，即所谓死里逃生，其欢喜心情，妙不可言，故称之为上计；另一种解释是相反语，是那些战场败兵的一种精神胜利法。　　走，文言里意思就是跑。这有主动被动之分，被迫逃亡，并非怯懦表现；主动退却，也非英雄末路；走可以离开因造谎而造成的不利环境，设法转往别处另起炉灶，重新开张，从而达到圆谎的目的。无论是哪一种造谎方式，不管是文造还是武造，谁都不可能平安无事。　　有这么一个小故事，很能说明问题。　　一个作政治家的父亲对他准备从政的儿子传授当官的经验：“如果有人指责你行贿、行为不端、说谎，你该怎么办呢？”　　“首先你到电视上和报纸上公开辟谣，有必要时不妨开一个记者招待会，你在电视上竭力装出一副清白无辜的样子，然后痛骂那些造谣中伤你的人，说他们都是你的政敌，并且把手按在《圣经》上赌咒发誓说自己是纯洁无暇的。上帝可以作证。　　“如果这一招不灵，赶快找一个得力的律师，让他替你去收拾局面。你拒绝见任何人，万不得已可在适当的时机说：”我的清白已经得到公众的证明，各位若还有问题就请去问我的律师吧！“‘”这一招要再失败了呢？“孩子问。　　“这一招要再失败，你就赶快揣上钱包开溜吧！”　　我想东西方文化实在不存在任何隔阂，你任意提一个西方的笑话或幽默，东方总能找到一个与之相对应。这个对应故事家喻户晓，说出来大家都知道：　　齐宣王很喜欢听人吹竽，合奏的竽声令他十分高兴，于是他的宫廷里汇集了无数的吹竽能手。有个名叫南郭先生的人根本不会吹竽，但他听说吹竽就可以在齐宣王宫廷里混饭吃，而且吃香的喝辣的样样不愁，于是就假冒成吹竽的，混入齐王的吹竽乐队中，瞎吹乱吹。吹的人多，反正齐宣王也听不出真假高下来。　　不久，齐宣王死了，齐王继位，他和他老子不同，他不喜欢听合奏的，他爱听独奏，于是他便要求吹竽的乐手们一个一个地单独吹给他听。这一来南郭先生害怕了，他只好连夜溜掉了。　　这就是那个著名的“滥竽充数”的故事。　　造谎骗人，既需要智力，也需要技巧，二者缺一不可，但无论你有多高的智力、多好的技巧，你总不能把真的弄成假的，或把假的变成真的。石头就是石头，金子就是金子，点石成金永远只在幻想的神仙世界中，凡人无法办得到。　　因此，假话说得再漂亮，谎言造得再精巧，总有一天要败露，逗乐取笑的谎败露了，最多博人一笑，要是关系身家性命的谎败露了，杀头砍脑袋，诛九族，那可不是儿戏，再呆下去就只有俯首就擒或引颈受戮，所以一旦真相大白，干嘛不一走了之，非得在一棵树上吊死呢？也许从此一了百了，在新的地方你又可以重新开始新的生活。　　人生本来就真真假假、虚虚实实，《红楼梦》里说得好：“假做真时真亦假，无为有处有亦无。”　　佛教认为，人生不过一场幻梦，各种因缘聚会成为今日的你，一定要在人世之中、红尘之间找一个“真”，不过是“执着‘，而不能放下”执着“的人是成不了佛的。　　我们即使不要成佛，时时处处求个完完全全的真也大可不必，亦不大可能，只要在人生的紧要关头和大处别弄虚作假就成，至于一些小小的手腕花招，偶尔带些欺骗性，不时沾点说谎的成份，不过份害人伤己就无碍大局。就像俗谚要求我们的“大事精明，小事糊涂”。 　　一般说来，我们按着善良的愿望行事，以一颗向上向善之心去待人接物，那么，即使造点谎也无可无不可；虽然道德要人诚实，但我们若能做到心地纯良地造谎，道德也会嘉许的。最后谎言即便被识破揭穿，我们也无论如何用不着这走走走走章。况且一些大谎特谎，能否一走了之，也颇让人怀疑。　上一页回书目下一页　　《处世绝学》——谎言学上一页回书目下一页八、破谎有法　1.以谎治谎之法我们在过去的经历和现实的生活中，会不断地听到形形色色的谎言，除去那些含着善意与美好情感的谎言，除那些因为礼貌不得不说谎以外，绝大多数谎言对我们的欺骗都会使我们蒙受损失或受到伤害，当别人用谎言与欺骗对待我们的时候，我们应该怎样对待呢？　　我们相信绝大多数人都会同意用“以其人之道，还治其人之身”的方式对付那些撒谎的骗子。比如奥古斯汀就认为应以谎治谎，就像以抢劫回击抢劫，用亵渎回击亵渎，用通奸回击通奸。他还进一步认为必须以牙还牙，以坏对坏，有时势必接受较低的价值标准。　　但奥古斯汀只是奥古斯汀，我们没有必要对他那一套理论奉若神明，他是在一个哲学的层面上讨论谎言欺骗，同世俗过活几乎没有什么直接的联系，而我们大多数人都生活在实实在在的人世生活之中。　　母亲反咬孩子一口，当然不行，对于那些蓄意欺骗我们的谎言，我们采取适当的反击完全是有必要的。这不仅是为了讨回公道，更重要的，它可以使我们所生活的人际环境更加安全可靠。试想我们在生活中，一天到晚疲于识别、防备谎言，听到的每一句话都必须再三掂量、推敲之后，才能相信，那是一种多么不愉快的境况。相反，我们不再一味地宽容、厚道，而对造谎者以牙还牙，以谎治谎，让他也尝一尝被欺骗、被蒙蔽的苦头，让他知道撒谎骗人的坏处，不仅会使我们自己被愚弄的情感得到一种平衡，也使对方获得某种教训。　　有这样一个例子：一位在市场上多次受骗的顾客，他连续几次从一个商人手中买来的古玩都是假货，到最后他忍无可忍，便带了一张假钞到市场上，从那个卖假古玩的商人手中买走了一件东西，掉头离去。假钞马上被那位商人识别出来，他追上顾客欲同他讲理。　　顾客说：“你卖给我的古玩也全是假的！”　　商人有口难辩，只好自认倒霉。　2.将计就计之法中国的武术从来不讲究以蛮力取胜，而推崇用巧力克敌，所以素有“四两拨千斤”之说。“四两拨千斤”的奥妙即在于借力打人。　　如果把谎言也看成是具有危害性的力量，当它们向我们施展它的危害和威力时，我们同样可以用中国武术中借力打人的技巧化害为利，使谎言成为制伏对方的绝妙手段，甚至，使自己转败为胜、转危为安，变被动为主动。这种办法在战争和其它一些存在着激烈竞争的场合被频繁地使用，人们把它叫做‘将计就计“。　　在中国古代，这是最常见的一种计谋。　　前面我们说到过的《三国演义》中蒋干盗书的故事即是这种计谋运用最精彩的典范。　　战国时，张仪也是使用此法的高手。　　张仪做了秦国宰相，为要破坏六国的合纵联盟，施用连环的颠覆外交手腕，使得六国互相争斗。　　那时，齐国和楚国还很亲密，曾合兵打败过秦国，抢去了曲沃这块地方。秦王想拆散这个利害关系的组织，派张仪到楚国去，张仪知道楚国有个嬖臣名靳尚，楚怀王对之言无不听，计无不从的。他到了楚国之后，先向靳尚施用“银弹政策”，重金贿赂靳尚，然后往见楚王。 　　楚怀王素慕张仪的才能，很高兴地接待他，问：“先生光临敝邑，有何见教？”　　张仪直截了当地说：“臣此次系奉秦王之命，想与贵国缔结联盟，大家罢兵息争，和平共处！”　　“和平共处，确是好主意。”楚王说，“不过秦国屡次侵犯我国，这又何从说得上结盟呢？”　　张仪说：“根据秦楚的地缘关系和过去的邦交友谊，和平共存是最有可能的，且有利无弊，秦王久有此打算，不过他所最不满意的就是齐王，贵国又与齐国联盟，所以不便和大王结交。大王如果相信我的话，我倒有一个办法，使秦楚恢复邦交，而且现在就是个好机会！”他说到这里故意停顿了一下，楚王不禁发问：“你有什么计策呢？”　　张仪便说：“大王只要肯马上和齐国绝交，秦国愿意奉献六百里地方给大王。这样一来，齐国没有大王的支持，马上就会衰弱下来，既可以和秦国结交，又得了土地，为大王的利益着想，正是一举三得，又何乐而不为呢？”　　楚王听了大喜，厚赏张仪，合朝文武齐向楚王称贺，独陈车和屈原反对，但楚王不听，立即派人去通知齐国，断绝联盟关系，一面使逢候丑跟张仪入秦受地。　　张仪和逢侯丑一路饮酒谈心，亲如兄弟，人了咸阳，张仪忽然诈醉从车上跌落下来，叫左右扶住就医，嘱咐逢侯丑，暂往馆驿住宿，待伤好了再去朝见秦王。一面秘密人宫奏知秦王，如此这般应付楚使。　　张仪回家躲了起来，闭门谢客。逢侯丑求见，俱遭拒绝，想见秦王又不得。这样等了一天又一天，三个月过去了，一点消息都没有。逢侯丑等得不耐烦，乃上书秦王，说及张仪许他的话。秦王回信给他，写着：“张仪既有约，寡人必当践行，但闻楚与齐尚未绝交，寡人恐受愚，非等张仪亲自奏明，不敢信也。”逢侯丑便又去见张仪，始终见不到，乃遣人回去报告楚王，楚王也明白秦王的意思，就差勇士宋遗到齐国边疆上去辱骂齐王，王大怒，乃遣人到秦国，想联合秦国去攻打楚国。　　张仪得知齐国使者到咸阳，认为计划已成功了，便宣称入朝，在朝门上碰着逢侯丑，故作惊讶地问他：“你还未回去吗？受了那片土地没有？”　　逢侯丑将经过情形告诉他说：“秦王专候相国当面决定，今幸相国病好了，请早些对秦王说清楚，早定地界，我可回复楚王。”　　“什么？”张仪说，“这件事无需和秦王商量，这是我自己的事！我说过，愿将自己的封地六里献给楚王的。”　　“呀——！”逢候丑大声惊叫起来，“我在楚王面前奉命来接收六百里地方的，未闻是相国的封邑六里呢？”　　张仪笑了起来，说：“楚王老昏了，听错了数目字！你想想，秦国的土地，皆百战夺来的，岂可轻易送给人？”　　逢侯丑知道中了张仪的计，不再说什么，匆匆赶回楚国去报告。楚王大怒，恶狠狠地骂着：“张仪这个反复小人，非捉你剥皮抽筋不可！”便下令出兵攻打秦国。　　这一仗，楚国打败了，丧失汉中地方。楚王正想号召全国动员，再度和秦王决战的时候，韩国和魏国也想乘机捣乱对楚国宣战了。楚王看见危机四伏，慌忙传令退却罢兵，和秦国讲和。　　过了一年，张仪又声言要和楚国结盟了，且愿以商於之地和楚国的黔中交换。使者对楚王说起，楚王的宿恨未消，愤怒回答：“寡人不愿得地，愿得张仪而甘心，如果秦国肯派张仪到楚国来，寡人情愿奉献黔中地方给秦国。”　　秦王说：“张仪乃我的左右手，为国家立下许多大功，我宁愿不得此地，万不能丧失张仪。”　　张仪却从容地说：“微臣愿只身入楚国。”　　秦王说：“楚王已恨你入骨了，去后即杀，为何你还要去？”　　张仪说：“我张仪一身能抵得过黔中一片土地，虽死犹荣！何况未必死？我会安全回来，同时可以使整个楚国向大王一面倒！”　　张仪毅然到了楚国，楚王立即下令把他绑起来，择日祭告太庙，处决张仪。　　张仪早已派人去打通了宠臣靳尚的关节。靳尚去见了郑袖，便说：“夫人的宠幸不会太久了！”　　“为什么？”郑袖大惊，问道。 　　靳尚告诉她：“张仪这个人，是秦王的功臣，秦王得了消息，已准备退还汉中地方给楚国，并且要把自己的亲生女献给楚王，以赎张仪之罪。目下秦使已来讲条件了，一旦说妥，秦国美人便列队而来，那时，夫人想保持这个地位是不可能了。唯今之计，只可诈做不知这件事，在楚王面前下工夫，送张仪回秦国，张仪回去，必感盛德，不遣秦女来。”　　郑袖于是在楚王面前哭诉，告其枕头状。她说：“大王欲以黔中地方换取张仪，地方未给，张仪却先至，这是秦王有礼大王，如果将张仪杀了，秦王怒，必起大军报仇，那时，我夫妇的命运怎样，可想而知！妾为此事，食不下咽，睡不安枕。况且人各有主，张仪为秦王尽忠，乃当然事，如果大王优厚他，他也可以一样尽忠大王。”　　楚王心已软了一半，答应再行考虑。靳尚又乘机挑唆一下，说：“杀一张仪，于楚无补，于秦无害，而又白丧失几百里地方，这一来，秦国不是更强盛，楚国不是更衰弱吗？”　　楚王一想，果然不合算，终于听了郑袖的话，再把张仪送回秦国去。　　诈降，在战争中也是一种常见的计谋，派一个将领假装受到迫害或怀疑，然后投降敌方，趁机探听敌方的军事机密，了解其兵员粮草多寡、行兵布阵的计划安排，并把这些情报设法送回去。这在《孙子兵法》中，是间谍的五种类型之一，叫做“生间”。但生间如果用不得法，也会反被对方人利用。　　南宋时期，岳飞奉朝廷之命到洞庭湖收剿起义的钟相、杨么，军队驻扎在洞庭湖畔。第二天来了两员将领，声称是钟相、杨么手下部将，因慑服于岳家军的声威，特来投降的，并带给岳飞许多有关钟相、杨么的军事情报。　　岳飞安置好了二人，便一心一意训练部队。训练中两名降将表现得十分出色，岳飞便把二人都提为总兵之职，让他们带领军队。同时把作战计划告诉二人，声明中秋节全军休整，中秋节后即发兵攻打钟相、杨么的水寨。　　中秋节之夜，岳飞命人带着另外一支军队突袭钟、杨的水寨，寨中军队毫无防备，岳军长驱直入，钟相、杨么被打得大败。　　原来，岳飞第一次就看出二位降将是诈降，借机来刺探自己军事情报的，便将计就计，把虚假的情报告诉二人，让他们把假情报送回去，麻痹对方，然后趁机突然袭击。以最少的力量牵制对方军队，使其按自己部署行动，这种巧用谎言诈术的手段也成为借力打人的典范。　　将计就计最关键的两个环节首先是识破对方的谎言，然后让对方相信自己已被谎言骗住了，这样，才可能行使计谋。如果不能识破对方的谎言，就会被对方欺骗；如果不能使对方相信自己已经受骗，对方就会起防备之心，再使计谋就达不到效果了。　　识破对方的谎言固然需要智慧、需要机敏，但稍微具备防骗意识和警惕性的人几乎都可以做到。困难在于如何装出一副自己受骗的模样来，这是将计就计的关键，那种大智若愚、装傻弄痴的样子可不是人人都能做得天衣无缝的，它需要更加周密的思考、精心的策划、巧妙的掩饰与装扮。因此，它对一个人的心智提出更高的要求。　3.摇篮扼杀之法一般人造谎，都害怕谎言被揭穿，那样一来，他要借助谎言行使的计谋将被人识破，他的声望将会受到毁害，他的地位将受到动摇。靠造谎取得成功的人看上去耀武扬威，其实一个个内心里都充满了恐惧与卑怯，做梦都不得安宁。　　控制这种人可用“以子之矛，攻子之盾”的方法。　　首先，识破他的谎言。当一个人用恶意的谎言来与我们相处的时候，他事实上已经开始对我们形成侵犯与伤害了，不管他的谎言是否达到了目的。即使他现在尚未形成伤害，他的下一步可能是他的最终目的。　　一旦识破他的谎言，让他在一开始行动时，就受到挫败，把造谎扼杀在摇篮中。比如一个商人向我们推销劣质商品，他一开始可能并不向我们直接了当地推销商品，而是没咸没淡地同我们扯一些无关紧要的话，或者问问我们关心的问题，使我们对他产生信任感后，他就乘机把劣质商品推销给我们。　　 有这样一个例子，一位推销二手电话的商人，来到一所看来富有而整洁的农舍前叫门。敲门声过后，对方只将门打开一条小缝，户主太太从门内探出头来。当她看见来人是一位推销商时，猛然把门关闭了，商人再次敲门，敲了很久，她才又将门打开，但仅仅是勉强地开了条小缝，而且，还未等对方说话，她就不客气地让人免谈。　　虽然一开始十分不顺利，但商人却不服输，决心换个法子，碰碰运气。他改变口气说：“太太，很对不起，我拜访你并非是来推销商品的，只是想向你买一点鸡蛋。”　　听到这里，太太的态度稍微温和了一些，门也开大了一点。商人接着说：“您家的鸡长得真好，看他们的羽毛长得多漂亮。这些鸡大概是多明尼克种吧？能不能卖给我一些鸡蛋？”　　太太问商人：“你怎么知道这是多明尼克种鸡？”　　商人知道自己的话已经打动了太太，便接着说：“我家也养了一些鸡，可是像您所养的这么好的鸡，我还未见过呢！而且我饲养的来亨鸡，只会生白蛋。夫人，你知道吧，做蛋糕时，用黄色的蛋比白色的蛋好。我太太今天要做蛋糕，所以我便跑到你这里来了……”　　太太一听这话，顿时高兴起来。商人利用这短暂的时间，瞥了一眼四周的环境，发现他们拥有整套的酪农设备，于是继续说道：“夫人，我敢打赌，你养鸡赚的钱一定比你先生养奶牛赚的钱多。”　　这句话说得那太太心花怒放，因为长期以来她丈夫不承认这件事，而她总想把这得意的事告诉别人。　　于是她便把这位商人当作知己，带他参观鸡舍。参观时，商人不时发出由衷的称赞。他们还交流着养鸡方面的常识和经验。　　这样，二人越来越亲近，几乎无话不可谈。最后，老太太谈到孵化小鸡的一些麻烦和保存鸡蛋的一些困难，商人不失时机地向那太太推销了一台孵化器和一只大冰柜，而且，看上去价格比买新的要便宜许多。但那太太的孵化器刚用不到两次，就出了毛病，几千粒种蛋给烤熟了。冰柜还好，几次修理花了上百元的修理费，至今还能够凑合用。　　农场女主人一开始的确对骗人的商人存有戒心，但她意志不够坚定，以至最后被商人的谎言所蒙蔽。因此，识破谎言还必须具备坚强的意志，否则，谎言仍会突破防范使你突然受损害。　　识破对方谎言后，应时刻对他保持戒备，不管他说什么、做什么，你都只当他是在为自己的谎言作铺垫，即使他说的是真话，也要对他真话背后的动机多几番考虑。有的人会用虚虚实实的方法诱你上当，在假话中掺杂真话，在真话中夹杂假话，真真假假，让你分辩不清，他就趁机大行其骗术。尤其是那些有意向你暴露自身弱点的人，往往就把这当做造谎的第一步。　　善于追求女性的花花公子常常说：“我既没有钱又没有地位，但是请你相信，我对你的爱比任何都深……”这话虽然暴露没有财富、没有地位的弱点，但同时也强调了自己感情的珍贵。　　小说中的那些痞子式人物也经常采用这种方式取得一些女性的信任，他们故意把自己说成是流氓、诈骗犯、逃犯，按照常理，大家都认为这样的坏人绝不会自己承认自己身份的，而如此坦率承认自己是坏人的人，则一定不是坏人。于是，一个又一个少女落入圈套。　　这种方式在商业谈判中也常常见到，他们采取低姿态，消除你对他的警戒和不信任。被称为美国商业大王的C.N.哈顿说，商谈的技巧就是“使对方不停地说‘不’！”因为每一个人心里都有想否定对方的意念，交涉中不断提出不利于自己的条件，并使对方说不，久而久之，对方自然失去戒心，而逐渐对你产生信心，接下来的谈判就可顺利进行了。　　我们既知对方的所作所为都只是为了引我们上当，那么，我根本不容他动手，便抢先动手收拾他，再厉害的谎言也发挥不出效力。　　谎言就像一柄利剑，可以用来攻击他人，也可以用来杀伤自己，全看你如何运用。如果你把剑柄操握在自己手中，它就成了你攻击对手的有力武器；如果你深谙剑法，不论手中有剑无剑，他怎样进攻，从哪一个角度攻，你都可退可让，应付裕如。他不仅伤害不到你，到后来反被自己的剑所伤。因为他的一招一式都在你的心中眼底。　4.逼跳悬崖之法 很多人讨论过曹操到底为什么杀杨修的问题，有人说杨修在猜谜中显示出比曹操更聪明的才能，遭到曹操的忌恨；有人说，杨修参与曹植的文人集团后，曾为曹植出谋划策夺取太子之位，卷入曹操的宫廷斗争中招致曹操厌恶。　　这些理由听上去颇有道理，事实上并没有抓住问题的根本。看过《三国演义》的读者一定还记得这样一段情节：曹操担心别人对他行刺，所以他对人说他时常梦中杀人，并且告诉身边的卫土不要在他熟睡后靠近他，以免遭杀。　　一天夜里，他睡在榻上，被盖翻落在地，露出身体，卫士突然从门外经过，怕他着凉，轻手轻脚走过去为他抬起被子，正当卫士给他盖被子的时候，曹操突然奋身从床上跃起，挥剑杀死了卫士，然后又回到床上呼呼大睡。　　次日，大家看到卫士尸首，一片惊呼，曹操醒后，连连叹息：“啊，肯定又是我梦中杀人了。”随即传令厚葬这名卫士。从此左右近侍都对曹操梦中杀人的事深信不疑。　　但杨修知道这件事后，却低头对卫士尸体说：“丞相不在梦中，你在梦中啊！”这句话传人曹操耳朵，曹操心中十分忿怒。　　原来杨修犯了曹操的大忌。曹操想用谎言欺骗他人，建立自己特异的威望，以此吓退刺客，不料谎言被杨修识破，点出他梦中杀人的说法不过是骗人的鬼话，这当然为曹操所不容。后来又因识破“鸡肋”军令的秘密被曹操以“惑乱军心‘的罪名杀了。　　我们前面已列举过许多政治家用谎言为自己涂脂抹粉、树立虚假威望的事例。事实上，这一招从古至今就没有停止过，从政客、商人、戏剧明星、体坛新秀、歌星影星、记者作家都喜欢使用这一招为自己获取更高的声望、更大的利益。他们吹嘘自己从小就具有特异的秉赋，超凡脱俗的能耐。事实上，这些奇异之事十之八九都是胡编乱造的，以此蒙蔽别人，或哗众取宠引人注目。　　如果这些噱头只用来逗人一乐，也就罢了，但很多人并不止于此，他们用这种手段博取他人信任，换取支持，以此沽名钓誉。对付这种人最好的办法就是无情地揭穿他的谎言，使他威风扫地，身败名裂，只好跳悬崖。　　几年前，国内曾发生过这么一起特大诈骗案。　　一天，官衔颇高的耿某家中，来了一位自称是耿某亲侄子的人，叫耿天惠。在耿某的记忆里，三十六年前，他有个弟弟和他一块出来参加革命，因为被人告密，被反动派杀害了。今天，弟弟的遗孤来到眼前，耿某自然十分高兴，在会客室接见了他，并派专车送他游览名胜。　　耿天惠从北京回到他先前工作的单位后（早在他到北京以前，就已经利用耿天惠的名义骗取当地政府的信任，解决了自己的工作、户口），他家顿时门庭若市，公安局、检察院、法院、劳动局、人事局等重要部门的头头脑脑，纷纷亲自驱车前往祝贺，大有紫气东来，祥光普照之势。　　耿天惠乘此机会，向房管局要房、向劳动人事局指示解决其子女工作的问题，其它一些单位头头也纷纷效劳，出钱出力。但耿天惠对此仍嫌不满足，还想衣锦还乡一趟，叫了一辆军用吉普，把自己载回家乡，在乡亲面前耀武扬威了一番。　　就是这番招摇，为他惹来大祸，原来，耿天惠根本不是什么要员耿某的侄子，而是当年杀害耿某弟弟的恶霸地主的儿子，名叫龙天惠。外人不知道，当地老百姓还会不知道吗？两封检举信寄到了耿天惠的工作单位，行骗十五年的龙天惠终于露出马脚，等待他的将是漫长的铁窗生涯。　　俗话说：“乌云遮不住太阳，雪堆埋不住尸体。”谎言终究是谎言，无论它多么巧妙、精心，无论它把一个人装扮得怎样荣华富贵、冠冕堂皇、道貌岸然，假的就是假的，你只要一揭穿它，它就一文不值。　　如果你发现自己的对手用谎言包装自己，你只要揭穿他的谎言，你就取得大半胜利了。再乘胜追击，他就只能跳悬崖了。　5.火上浇油之法几个小孩子在一起吹气球玩，其中一个问：“怎样简单地把一个气球弄破？”　　第一个说：“也不吹，拿过来撕。”　　第二个说：“吹起来用手捏。” 　　第三个说：“用针扎。”　　第四个说：“使劲地吹。”　　显然，第四个孩子的主意最高明，因为他不用借助任何工具与外力。　　对付谎言也可以用同样的办法。他要吹牛造谎，就陪他吹下去、撒下去，反正吹牛也不纳税，吹到最后，看他自己怎么收场。俗话说：“多行不义必自毙。”　　那些造谎成性的人，你无论怎样对他进行劝诫、说服、忠告、警告、都没有用，只有让他自食其恶果，他才会意识到谎言的危害，知道造谎的下场。所以对这种人，你如果想帮助他，可以和他一起造谎；如果你想加速毁灭他，也可以和他一起造谎。让他把谎造得更大、更玄、更没边际，谎言最终就把他导向尴尬、窘迫、羞愧、耻辱、失败、毁灭。你帮助他，可以使他借此获得重生；你毁灭他，可以使他一败涂地，永无翻身之时。　　战国时，齐王喜爱的一匹马死掉了，齐王很悲伤，决定用大夫的葬礼仪式来埋葬这匹马，他的理由是那匹马战功赫赫，理当受到厚葬。其实这是个谎言，那匹马只是一匹赛马，从来没有上过战场。晏子听说后，决定规劝齐王，但齐王脾气十分执拗，根本不听规劝，还把几位去谏议的官员给杀了。晏于知道，如果像前面几位官员一样诤谏，肯定不会有好结局。于是，他来到朝廷，这样对齐王说：“大王，我听说你准备用埋葬大夫的礼仪来埋葬你心爱的马匹，难道你不觉得这样的丧仪规格太低了吗？”　　齐王第一次听到这样的话，感到很诧异，问道：“你认为该用什么样的规格来安葬这匹马呢？”　　晏子说：“你用葬王侯的礼仪为其下葬，让举国上下的人都披麻戴孝，为其哀掉，全国停止舞乐，斋戒三日，让大臣为它举着引魂幡，武将跪在路旁迎悼。这样，全天下的人就知道大王你把马看得比文武大臣还重，你的名气就大了。”　　齐王听了这番话，羞愧得脸上红一阵白一阵的，霎时明白自己的举止的荒唐，于是改变了主意，将马剥皮剐肉，分给文武大臣吃。　　晏子使用的办法便是雪上加霜，火上浇油的策略。本来，齐王用谎言为托辞，把马当大夫对待，使朝中大夫受到羞辱，事情显得十分荒诞不稽，晏子给他出主意时，进一步扩大谎言的荒诞性，使其看到这种荒唐举止背后的可怕结局：重马轻人，让文武大臣离心离德，让天下人耻笑，君臣失和，君民失信。这是使用“帮他造谎”挽救一个人的实例。　　同样的办法足以导致一个人的毁灭与覆没。　　黔东南有一家县级酒厂，专靠仿冒本省的几种酒牟取暴利。他们仿冒的茅台。董酒不是内行和专家，根本就分辨不出来。他们的假酒通过各种地下管道卖遍全国十个省市自治区，堂而皇之地登上了许多著名的大商场，大饭店的酒类柜台。他们靠造假酒赚了大钱，修了大楼，办了车队。　　临近被仿冒的几家酒厂都隐约知道这家酒厂在造假酒，但每次派去了解情况的人都被当地政府、工商部门轰了出来——因为该酒厂为当地政府创造了巨额利税，地方政府自然对他们的违法行径睁一只眼闭一只眼，工商、税务部门出于本地的利益，更是全力予以庇护。　　被仿冒的一家酒厂没有办法，想出一个绝妙的计策：他们派出本厂一位销售科长打入该厂内部，把自己厂在国家外贸部门的-些关系介绍给该厂家，并宣称可以帮助他们把酒打入国际市场。这家酒厂的负责人见有如此好事，乐不可支。　　他们通过一系列上层活动，终于取得了出口许可证，但所有酒产品必须送海关商检局检验，这一检验不打紧，所有的假酒都露了马脚。　　被仿冒的那家酒厂抓住把柄，告到法院和国家商检局，并通过新闻媒体将此事曝光，于是，制造假酒的生产厂家受到重罚严惩。本来，那家造假酒的厂家将假酒倾销全国，谎言已造得够大了，但人们不能及时地揭穿它。被仿冒的厂家派人帮他们把谎造得更大，使其劣迹败露，这是雪上加霜、火上浇油之法的一个范例。　　中国有一句俗话：“树大招风”。这是“火上浇油之法” 的利用得以成功的理论根据与现实基础。造一些小谎，因其影响的范围小，虽有人受害上当，但因其小而不太引人注意，所以每每得逞，如果谎撒得过人，惊动的人多了，注意的目光多了，谎言败露的可能性也就大了。有时候甚至会因谎言太大而不攻白破。　6.直奔主题之法谎言可能有一千张面孔，但它却只有一个身躯：欺骗。要摆脱受它欺骗的局面，唯一有效的办法就是撕开其伪装，让它虚假的面目暴露出来。然后像穿越纸墙一样，径直破墙而过。　　在现代工商社会，困扰我们的谎言更是五花八门、千奇百怪，‘商人们千方百计、绞尽脑汁不断编造出新的谎言招揽顾客，我们稍一不慎，便会落人他们的圈套。轻者吃亏上当，买回物不称价的商品，重者是经济蒙受巨大的损失。　　由于这些谎言的变化多端，我们不可能在这里一一列举进行剖析，只简单地列举以下二种对其管窥蠡测。　　第一是冒名牌，鱼目混珠。东京的迪斯尼乐园，自一九八三年开业以来，很受人们欢迎，不但全国各地都有人来此游玩，而且还吸引了不少国外人士来此观光。可是这个东京迪斯尼乐园的确切地址是在千叶县，因此准确地说应叫“千叶县迪斯尼乐园”。　　但是，如果真用“千叶县”这个名称的话，来此游玩的旅客一定会减少许多。因为游客看到这个名称便立刻会得出两条结论：首先这个游乐园离东京一定很远，去观光多有不便，其次，这个处在千叶县的游乐园可能是乡下人搞的，设备和环境也一定不太理想。但现在命名为东京迪斯尼乐园，‘人们就会以“东京”这个名称而理所当然地断定：这个乐园离东京一定很近，而且设备和环境肯定都是一流的，结果各路旅客都纷纷慕名而来。这种假借名称，使人发生误会的例子见得最多的是广告。　　著名的女影星为香水、化妆品作广告，就让人产生这样的推论：女影星之所以如此漂亮、富有魅力，就是因为用了那种牌子的香水或化妆品，反之，用那种牌子的香水和化妆品也就会像影星那么漂亮、富有魅力。　　在某种食品和酒料上冠以“宫廷”、“御用”等字样，人们就产生这样的错觉：既然是宫廷食品，质量一定是最好的，只有皇帝才能享用的食品，我享用了，说明我的地位也非同凡响。　　事实上呢，那些香水、化妆品同影星唯一的关系可能只是生产厂家通过广告公司付给影星的一笔巨额报酬而已，无丝毫其他关系。那些食品呢？压根儿就和皇宫御用沾不上边。即便是皇宫御用又怎样　　呢？就拿西湖龙井茶来说吧，过去在贡朝廷时，只是狮峰山上几十株树所采的茶叶才成为真品，如今是整个狮峰山上数万株茶树所产茶叶都叫龙井与当年的贡茶又有多少联系呢？更何况还有不少外地的茶叶也偷偷用龙井茶叶的包装，盗用其名倾销各地，如果说龙井村的茶叶与贡茶没多少关联了，好歹还名符其实，但那些冒名的龙井简直就不堪入口了。　　对这些冒名的东西，我们绝不要被它所冠的那些名号所蒙蔽。管他是美国口香糖还是英国巧克力，也不管是天王巨星饮用的啤酒，还是皇帝太后吃的点心。我们只看它自身品质的好坏，而不必理睬其牌号名头。如此一来，它就骗不了我们了。　　第二是装神弄鬼，制造抢购景象。我们大多数人都有好贪便宜怕吃亏的心理，商人们往往就抓住我们的这种心理强迫推销他们的商品，等我们把这些买回家后，往往发现，除了堆墙角外，很少能派上真正的用场。　　比如我们常看到这样一些广告：“三日之内，本商品五折销售，欲购者从速”、“只限于最先购买的五十个幸运者”、“从下午一点至一点半，本店为你服务”、“买xx牌洗发精，赠殛牌香皂一块，五千块香皂，赠完为止，机不可失”。这种限定时间、限定销量的广告宣传，的确很好抓住了人们的心理弱点。　　儿童中间，我们也常常看到这样的情况，当你单给他糖果吃时，他可能使劲摇头表示不要，若在旁的其他儿童抢着要，这位儿童必会伸手对取，小孩的这种心理倾向到了成年后也不会消失。　　如果是随处可见、随时可买到的物品，人们绝不会产生强烈的购买欲，但如果在数量上加以限制，就会有人抢购。看到其他顾客抢，自己不买的话，就会觉得吃亏，这时候，即使是价格极昂贵的东西，大家也会倾囊而出，大肆抢购。　　另一种强制推销的方式是制造合理的廉价原因。常言道：“便宜没好货。” 人们对于极其廉价的商品，往往怀有戒备心。因为“这么廉价的商品一定有某种缺陷”的观念，早已根深蒂固。但是如某种商品并非因为质量问题而降价，其价格合理，且能令人信服，则同样能吸引大批顾客前往抢购。　　我们经常在大街上看到：“工厂倒闭，产品处理”、“拆迁大拍卖”、“清仓大拍卖”等等……的确，这些商品很便宜，而且便宜的理由也并非质量不好。于是对于顾客而言就认为自己不是买价廉的次货，而是赶上了买便宜货的好时机。因为工厂倒闭，产品的确需要处理，拆迁商场存货真的会拍卖，换季后的服装价格比刚上市服装价格低许多。消费者只顾着为自己找理由参与抢购，待东西买回家中，才发现价格并不低，质量更成问题。此时，后悔晚了。　　俗话说：“贪贱买穷。”花大量的钱财买便宜而实用的商品是消费观念不成熟的表现，被“抢购”谎言所蒙蔽而买下自己并不需要的商品，更是幼稚的举动。　　对这一类谎言，顾客应立即想到的是自己的需要，而不是那诱人的低价或再不买就完了的担忧，前者才是你购买商品的目的和主题，后者只是商人设下的骗局。要识破他这个骗局，就得抱定这样一种信念：如果我并不需要这种商品，即使白送也坚决不要。那样一来，任何谎言都无法掏空你的钱包。　　对付谎言，有些时候我们必须要直奔主题！　7.以毒攻毒之法在一场紧张剧烈的斗争中，大家都咬牙切齿，虎视眈眈地对峙着，你要我心肝，我要你肺腑，互出阳谋阴谋，互造大谎小谎，以求出奇制胜，这些谎即是毒。谎无不毒，不毒非谎，谎来谎去，便也就毒来毒去。　　唐太宗李世民是中国古代杰出的政治家，但他登基称帝并非一帆风顺。唐高祖李渊与其子李世民完成统一全国大业后，统治阶级内部的矛盾也日益显露出来。高祖的儿子各树党羽，图谋皇位，争夺最高统治权。高祖元配夫人窦后生有四个儿子，长子建成，次子世民，三子元霸，四子元吉。他们之中除元霸早死外，均有一定的政治势力。按照封建传统，李建成被立为太子，李世民和李元吉分别被封为秦王和齐王。李建成被立为皇太子，除得到传统合法地位外，还取得一部分氏族地方官僚旧势力的支持。他长期留任关中，协助高祖处理军政大事，出谋划策，起过不少作用，在关中地区打下了相当坚固的基础。他的智略虽不及李世民，但也颇有才干，注意收罗人才，实力相当雄厚。为了对付秦王李世民，李建成和四弟元吉互相勾结，形成一个派系。　　李世民雄才大略，高祖得天下，主要是依靠他的战略和武功。他经常领兵在外作战，一些带有决定性的重大战役，几乎都是由他负责指挥的。他府中人才济济，既有房玄龄、杜如晦等十八学士，又有尉迟敬德、秦叔宝、程咬金等许多战将，势力足以与太子相对抗。　　李建成害怕李世民夺取帝位，便采取了先发制人的手段。一次，趁高祖离开长安，他任留守的机会，企图发动政变未遂。后来，他又召李世民去喝酒，想用毒酒谋害李世民，致使李世民腹痛难忍，吐血数升，差点送了性命。李建成、李元吉还多次在高祖面前说李世民的坏话。听说突厥侵犯，李建成便向高祖推荐李元吉做出征统帅，想借此机会把秦王府的骁将夺到自己手里。但这一阴谋被泄露给李世民。李世民在长孙无忌、尉迟敬德等人支持下，决定先下手除掉李建成。　　武德九年（公元六二六年）六月四日，李世民在长安宫城北玄武门发动兵变。守卫玄武门的将领常何原为李建成的心腹，但此时已被李世民收买。李世民在他的帮助下，暗中在此设下伏兵。李建成以为常何是自己人，毫无戒备。那一天早晨，照样和李元吉经过玄武门去朝见高祖李渊。李世民乘这个机会，带了尉迟敬德等少数骑士发动袭击。他亲手射死李建成，尉迟敬德射杀了李元吉。　　东宫和齐王府的将士闻讯赶来，猛攻玄武门，形势十分危急。李世民一面组织卫兵抵抗，一面派尉迟敬德带甲进宫，逼迫高祖下“诸军并受秦王节制”的诏令。一场宫廷政变结束了，这就是所谓的“玄武门政变”。几天后，李世民被立为皇太子。同年六月李渊宣布退位，自称太上皇，李世民终于登上了皇帝的宝座。　　李世民善于以毒攻毒，他的毒比李建成、李元吉的更毒。　　 明朝文坛权威王世贞，其父王抒为左都御史，藏有唐朝张择端的《清明上河图》。奸相严嵩向他索取，他舍不得，即请善画者中临摹一幅奉献。严嵩与翰林唐顺之欣赏，唐顺之即辨出此画是赝品，指出画中的四人，在掷骰子，五骰皆六点，有一点尚在旋转，其中一人张口叫“六”。此方人呼“六”的口是合的，只有福建人呼“六”的口是张开的，以此断定此画是赝品。严嵩听了，勃然大怒，认为王抒存心欺骗他，因此种下了恶感。　　时遇外寇入侵，王抒升为巡抚，严嵩借故诬他贻误军机，将王抒杀了。　　王世贞知道父亲之死，实因《清明上河图》而起，唐顺之为祸之首。虽然他和唐顺之文才相等，又是好友，但为报父仇，也顾不得许多，立志杀害唐顺之，以报父仇。　　他几次遣人去行刺唐顺之。唐顺之这时还蒙在鼓里，不知王世贞衔恨自己。　　有一天晚上，唐顺之在静室看书，忽被人从后抓住了头发，利刃加颈。他很镇定地对刺客说：“既然命已在你手里，还有什么可说的呢？只恳求你一件事，给我几分钟时间，写几个字留给我的家人。”　　刺客同意在背后监视他写。顺之写了几行，忽然毛笔头脱落，即拿笔杆向火，装作修理笔头，岂料此笔管内藏有毒箭，一见火热，毒箭即发，当场把后面的刺客穿喉射死。因死无对证，尚不知谁是主谋。　　此次功败垂成，王世贞大失所望，只好另想新法。一次，在朝堂上，王与唐相遇，唐是最喜欢读王世贞的文章的，问王有无新作。王世贞顺口答：“有，正在写一部小说金瓶梅。”唐听了，欢喜万分，立即要先睹为快。　　其实，王世贞并没有写此小说，只系顺口应付而已，但唐却认以为真，催索甚急。王世贞灵机一动，来个打蛇随棍上，立即雇请几名印工帮手，一面写，一面印，把毒药沾墨印刷。待唐顺之派人来取稿时就原本奉上。　　唐顺之得到书本，急于翻阅，因书本仍然墨未全干，纸张沾住，不容易翻揭，乃频频在舌上沾口津揭书。　　正看得入神，忽觉得舌头有点麻痹，心知不妙，急对镜一看，见整个舌头已黑了，知道自己中了毒，大声叫来儿子，说：“我被人暗算，已中毒了。”说罢倒地而死。　　古代以毒攻毒的故事还有很多。　　清朝常州有位孝廉姓黄，三十几时还没有儿子，其妻张氏，性奇妒，孝廉畏之如虎，不敢娶妾。他的老师马学士，怜黄三代单传，乃赠给他一个妾侍。黄妻异常愤怒，但在“天地寻亲师”的环境之下，又敢怒而不敢言。　　在新人人门之日，群门生皆具酒肉往贺，饮酒方酣，张氏在屏后骂客，有一醉酒客趋前揪着她的头发，掴起两颊，骂道：“汝如此对待丈夫，的确太过，黄兄是我的同学，汝尊敬他，我尊敬汝为嫂，汝不尊敬他，我把汝当仇人，汝再敢多嘴，看我敢不敢将汝打死！”经多人劝阻，张氏始得逃脱，但心更怒恨，终想找一个机会报复，迁怒于其师马学士。　　不久，马学士的妻子死了，想再娶，张氏见有机可乘，乃用重金贿赂媒婆，介绍一位凶悍泼辣的女子给马学士，马已知其用意，欣然往聘。　　成婚之日，新夫人的妆奁中有一根五色棒，写着“三代传家宝”。拜过天地后，所有的妾侍和妇仆都要拜见新主妇。　　她忽瞪大两眼，满面怒容地大骂：“堂堂学士之家，岂容有如许妾侍？”随即拿过五色棒向群妾乱打。马学士早已料到此着，乃命群妾夺棒还击，打得新夫人像杀猪般地嚎叫，急逃人房里去，关起门大哭大骂。群妾在房门口，敲锣击鼓掩住了哭骂声。第一回合新夫人失败了，再扬言要自杀，一女仆从门缝递进一把刀子和一条绳索，且说：“老爷料夫人有此一着，早已准备此礼物奉赠。”跟着群妾又各敲木鱼，齐诵枉生咒，祝夫人早升仙界。　　新夫人的一哭二饿三上吊之法宝失灵了，再也无计可施，只好转嗔为喜，开门向学士下跪求情：“君真丈夫也。我刚才所做的祖传家法，吓庸俗男人，此后当痛改前非，一定按你的指示做事，望君原谅！”　　马学士把她扶起，说：“卿能如此，还有什么话可说呢！”即重行交拜礼，并命群妾向她谢罪。随又把一切田契钱银帐簿交给她，让她主理家务。一月之间，马氏家庭一番融和肃穆景象。　 8.以谎试谎之法无论你是一个普通老百姓，还是一个大机关、大公司的头，你必须时时刻刻同人打交道，因此，在你的生活中，识别一个人是否诚实可靠，是否忠厚善良，是否可以托付要事，是否可以分享秘密，这是非常重要的。　　俗话说：“人心隔肚皮，外表看不清。”俗话又说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”人心难测，识别一个人并不容易。古人讲了很多识别人的理论和方法，比如托付事情让某人去做，以此看他的能力；告之以秘密，考验他口风是否牢靠；让他饮酒过量，了解他自持能力如何；惹他发火，看他的容人之量；利用女色引诱，看他品行是否端正；用钱财测试他的义利取舍……　　诸如此类的办法有许多，应该说，这些办法也是有效的。但识别一个人是否诚实，最好的办法是什么呢？那就是谎言。　　指鹿为马的故事，就是一个典型的利用谎言测试别人对自己忠诚度的例子。　　这种办法在许多心理测试中也经常使用，比如有这么一个性格测试表格，它在开始时告诉你，这是有关你近代知识方面的教养的测试，请你用“是”、“不是”、“不知道”来回答。又在括弧中称：如果“是”较多的话，则显示你的教养度较高。　　表格中的问题涉及文、史、哲、地理、历法、数学、政治、体育以及时尚，比如它有这样的问题：你听过贝多芬的乐曲吗？你听过萧邦的乐曲吗？你知道萨特这个人吗？也有这样的问题：你读过萨特的《欧洲的没落》吗？你听过萧邦的《悲哀华尔滋》吗？前者很多人都知道，而后者则鲜为人知，如果你比较诚实，就会给予否定的答案，如果你有造谎的倾向，你可能会给肯定的答案，以此显示自己的教养和知识面。　　但事实上这是个圈套，后者所提及的萨特的书和萧邦的乐曲纯属子虚乌有，完全是凭空杜撰出来的，本身就是谎言，你对谎言持有肯定的态度，当然说明你有撒谎的习性与倾向。　　当然，这是使用诡计对人们的心理进行测验。德国的心理学家们认为这是一种无视人格的测试，因此非常反对。但美国的公司常把这一类题目作为招收新职员的考试的题目，以此测出他们的诚实度。　　用谎言考察人，的确是十分有效的方法，孔夫子都这么做过。　　有一次，孔子带领颜回周游列国，因被误解，而被困在陈国与蔡国之间，整整饿了一个星期。有一天，孔子正在午睡，颜回从外面讨了些米来煮好稀饭后，用手指插进锅中的米粥内，然后又把手指放进口中吸吮起来。这些动作被孔子看见了，孔子心想，颜回真是下贱，竟然偷吃起粥米，便对颜回产生了厌恶感。　　一会儿，颜回盛了米粥给孔子端来，孔子认为颜回自己先偷吃而后才敬老师，实在有失大礼，决意委婉批评才是。于是孔子造谎说：“我刚刚梦到先父，因此，我想先供奉先父，再用饭。”　　颜回慌忙回答说：“千万不可，供奉先父的东西要干干净净的，刚才我看到锅里有脏东西，就用手把脏东西捞出来。但这脏东西上粘满了米粥，扔掉了又太可惜，我就放到嘴里吃了。如要供奉先父，就再重煮一些吧！”　　孔子听了颜回的话，深感错怪了颜回，于是喟然叹息说：“我一直相信自己亲眼看到的就是事实，没想到亲眼看到的也并非全都可靠啊！以前以为自己的心是最可以依赖的，现在才知道自己的心也并非是完全可以依赖的。弟子们记往，知人难啊！”　　以谎试谎之法可以识别一个人的忠奸、诚实与虚伪，但这种手段如果滥用，其后果则不堪设想，轻者可能让人感情受到伤害，重者可能挑起纷争和战争，因此不可不慎之又慎。　　过去，在邻国之间，也有过本只想试探一下对方国家实务，结果导致两国兵戎相见的事件发生。用谎言测试人心，试探别人的态度与反应，应该慎重才是。　9.拨云见雾之法有人问淘金工，怎样获得金子呢？淘金工说：“金子就在那儿，你把沙子去掉后，剩下的自然就是金子。”这个回答颇有“禅”的意味，它指明了我们在生活中求真求善的最佳方式与途径。　　 我们都知道，我们来到这个世界间，并不是为了虚妄地度过一生，我们需要切切实实地为世界留下些什么，或者是思想，或者是情感，在付出的同时，我们也渴望获得和拥有一份真实，我们易感的心灵不会为虚假的感情激动，我们的眼、耳、鼻、舌、身都不是为那些虚假的东西　　而存在的。无法想像我们有一天听到与看到的全是假东西，那将是多么令人沮丧的情境！.有一句西方谚语：“当真理还在穿鞋的时候，谎言已跑出老远了。”不管你愿不愿意面对，事实上，我们的现实生活中早已充斥着大量的谎言，我们无法回避它们，必须每天去面对、去听、去看、去感觉、甚至是不得不耐着性子地听和看。我们生活中听到的谎言甚至比真理还多。怎么办呢？　　一个成熟而富有健全理性的人会以一种平常的心态来看待这些谎言，不管它是为了何种目的而说，他知道，任何谎言都不会无缘无故的，面对一些特殊的情境撒谎，也可以说是人之常情。因此，他会坦然地面对一切，而且，随时保持清醒的头脑，不为谎言所迷惑。大家都很熟悉的那个老洛克菲勒的故事是这样：一天，老洛克菲勒在家中和小孩子玩得十分高兴，小孩子在屋子里跑来跑去。老洛克菲勒把小孩子抱到窗台上，使劲地鼓励他往下跳，并张开手臂做了接护的姿势。小孙子受到鼓励，从台上纵身向下一跳，洛克菲勒接住了他，然后又一次将小孩子抱上窗台，再次鼓励他往下跳，并伸手做出接他的动作。小孙子有了上一次的经验，觉得这样很好玩，毫不犹豫地跳下。但这一次，老洛克菲勒突然缩回双手。小孙子“乒”地一声摔在地板上，痛得失声大哭。　　这时，一位宾客正好从旁经过，目睹此情此景，十分惊讶，便走上前去询问这位大亨何以如此对待自己的孙子。　　老洛克菲勒笑着说：“我要让他从小就知道，任何人的话都不可以轻信，包括自己的爷爷。”　　？好一个洛克菲勒！他把自己一生纵横商界得出的最精辟的为人处事之道，以如此简单明白的方式道出，实在令人震惊而钦佩。　　把谎言作为人类生活中一个重要组成部分来正视它，的确有益于我们建设自身、保护自我。俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”“人无打虎心，虎有伤人意。”如果我们在同人相处时，心中先存几分戒心，那么世界上绝大多数骗局都将被识破。但可惜的是，我们很多自幼受的教育并不是要我们存有防人之心，而是被灌输了许多不恰当的“人与人之间应互相信任”、“人性是善良美好”的观念，很多人因此轻易地上当受骗。　10.以诚对谎之法首先需要说明的是，如果你的社会地位、权力、经济能力尚未强大到一定程度，或者你面对的对象并非心地厚道、性格善良之辈，你不必看这一节。你照法行来，会被人认为愚昧、软弱、好欺负，而屡遭伤害与侵犯，就像一个强者对弱者说：“我将原谅你，”那是宽容，而如果一个弱者对强者说：“我将原谅你”，则显得可笑了。　　同样的道理，两个互相对峙的对手如果彼此身后都有足够的空间供他们后退，那么，当对方向你进逼的时候，你进退得宜，退一步，退两步都没有什么危险。相反，如果你是站在悬崖边上同人对峙，你没有后退的余地，退一步就意味着毁灭，意味着摔死在悬崖下。　　当他人以谎言对待你的时候，如果他的谎言将危及你的根本利益。你自然可以以牙还牙、以毒攻毒，毫不留情。　　但事实上，我们在现实生活中面临的大部分谎言并没有达到生死攸关的地步，以牙还牙、以毒攻毒的方式于事情的解决并没有明显的好处。都可能会出现“两虎相斗，必有一伤”或“两败俱伤”的结局。　　所以，面对谎言，我们可以有另一种高明的办法来处理它，这种方式不仅可以使自我的品行和灵性不会受到损伤，而且可能唤醒另一个的良知与觉悟，这种方式就是对人宽厚、对已严格、以诚对谎的方式。　　用这种方式对待下属，将使下属对你产生崇敬的心情，进而更加忠实于你。有这样一位公司主管，他给手下工作时，把完成的时间、完成的情况、报酬都规定得一清二楚。但由于不可抗拒的原因，时间到了，该完成的工作却没有能完成。他手下的人听说他为人严厉，觉得如果如实汇报完成情况，很可能受到他的严厉责备，于是大家便合伙对他造谎，虚报了一个数字。　　 这位主管在那件不可抗拒的意外发生的时候，就已料定大家不能在规定时间内完成任务，但大家汇报上来的结果却又分明完成了，他心里颇有些怀疑，便私下里做了调查，发现大家串通起来造谎骗他。他当时很生气，但过了一阵子他冷静下来想了一下，就不再生气了。因为摆在他面前的有两种处理方法。一种是按原则办事，毫不留情地揭穿谎言，对大家进行一定的处罚和教育。这样一来，固然可以让大家知道一下他的厉害，他的明察秋毫，不好糊弄不好欺负。但这样一来，他的人缘可也就成了问题了，让大家下不了台，他一个人成了众矢之的，大家会记住这一次羞辱，而在以后寻机报复，最可怕的是这将是一群人抱在一团同自己作对，这样的局面无论对一个公司还是一个领导来说，都是应该竭力避免的。　　经过再三掂量，他决定用一种宽厚的方式处理这个问题，在月末总结大会上，他对大家说：“我看了大家报上来的工作总结，那些数字让我感到很吃惊，由于这个月出现意外的市场波动，在我的预料中，大家是根本无法完成任务的。不料大家还是按时完成了任务，我为大家感到高兴，也感谢大家的精诚合作。我已与其中的一些合作单位联系过，对他们给予我们大家的支持表示了感谢，他们也表示愿意继续同我们合作。”以后，他按当时协议规定的标准付了报酬。　　这位主管于是深得大家的拥戴和尊崇，在以后的几年间，他同手下的一批人合作得非常好。　　在这里，他采取了一个非常明智而巧妙的以诚对谎之法：第一，他以一种宽厚与大度的方式对待大家的谎言，使人保留了面子、自尊心和自信心。以此换来了大家对他的尊重。　　第二，他用巧妙的方法暗示自己知道真相，只是不说出来罢了。当他告诉大家他“已同有关合作单位联系过”时，大家肯定心里一沉，以为弄虚作假必定露馅，但不料他却虚晃一枪，马上拉回话题，不就细节再作纠缠。事实上，此时大家已清楚作为主管的他对真相已了如指掌，只‘不过不说罢了。　　第三，他不但保留大家的情面，而且还给予鼓励，并且完全按当初的协议付给大家报酬，以此唤起大家的良心与义务，面对这样的上司，谁还好意思不努力工作，再次糊弄他呢？　　以诚恳、厚道的态度对待别人的谎言，可以避免你陷入以恶抗恶的心态之中，也可以使你赢得他人的尊敬和感激，从而使你拥有良好的人际关系，更利于你与他人的合作，最终有利于你自身的人格，自己的事业。　　当我们以谎言对付别人的谎言时，我们就不得不苦心孤诣、绞尽脑汁地去制造谎言，当我们以谎言取得成功的时候，我们在心灵和人格上也受到污损，而谎言一旦失败，则是信誉扫地、众叛亲离，实在得不偿失。　　我们不能阻止别人的造谎，但我们应克制自己不造谎，并尽可能对他人的谎言保持一种理解与宽容，用自己的真诚唤起他人诚实做人的信心和愿望！　上一页回书目下一页　Chapter3成功就在彼岸心中的幻象与现实的认识 星期六一大早，天还没亮，年轻人就跟领队一起开始吃早餐了。夜里的暴风雨已经过去，但地上还很潮湿，所以他们只好站在篝火边吃东西。领队一边喝着热咖啡，一边看着正在火上煮着的燕麦粥。他问年轻人：“喂，年轻人！‘是’或‘否’系统方法的第一步有没有帮你作出更好的决定？”从旅行开始的那一刻起，年轻人就一直在问自己：“我有没有满足自己真正的需要，告诉自己所有可以选择的方法，并对事情深思熟虑？”现在，他谨慎地回答：“运用头脑问自己第一步的三个问题已经帮我作了更好的决定。我为什么还要去了解这个系统方法的下一步是什么呢？”领队回答：“为了让你的决定更加完美呀。我们大多数人作决定的时候，要么只用头脑来判断，要么只考虑内心的感受，实际上两者同样重要。我们很少会把这两者结合起来，所以经常根据片面的事实作出片面的决定。看到了吗，我们现在刚走到半山腰。不论是上山还是这种系统方法，后一半都要比前一半困难得多，但得到的回报也会更多。”年轻人说：“我对这种系统方法的第二步很感兴趣，不过我想先弄清楚一件事。”“在开始学习系统方法的第二步之前，我想先了解一下整个系统方法的基础，为什么向自己提问可以给我这么大的帮助？”“因为问自己问题可以激励我们去寻找答案。我们常常因为没有事先问自己几个简单的问题，从而作出错误的决定。”年轻人不明白领队所说的“简单的问题”是什么。虽然他还很年轻，但已经学会怀疑过于简单的办法。他以前也试过用简单的办法解决问题，但事实证明那些办法并不管用。领队似乎看穿了他的心思。“在你发现简单的惊人力量的同时，” 他提醒年轻人，“还要注意不要把事情过分简化。”年轻人诚恳地说：“我不太清楚简单和简化之间的区别。”“简化意味着缺少了必需的东西，”领队提醒道，“过分简化的结果只能得到一个不切实际的幻影。”“而简单则意味着具备所有必需的东西，而且没有任何复杂的枝节。”“这就是为什么更好的办法——也就是那些能让人更容易得到更好结果的办法——总是非常简单。简单的办法才是最难发现的。”“可是，一旦你找到了简单的办法，它就会立刻表现得特别突出，应用起来得心应手。要作出好的决定，常常需要你在当时就发现那些以后会有突出表现的东西。”年轻人问：“您能举个例子吗？”“可以，如不良投资，投资后赔了钱的人在回首往事的时候，常常会说：‘当初要是花时间多问几个问题就好了。’”领队接着问年轻人：“你认为我们为什么常常不多问自己几个问题呢？”“我想那是因为我们往往不知道该问什么问题，”年轻人回答，“或者我们根本就不想问。我们只想得到答案，不愿花时间问问题。”年轻人想到古希腊的伟大哲人苏格拉底，他常常通过提问的方式帮助学生自己去寻找答案。这种有效而实用的教学方法被人们沿用了许多个世纪。“问题就像闹钟，”领队说，“它可以让我们从浑沌不清的状态中清醒过来。”“为什么要让我们清醒过来？”年轻人问。“看清事实真相——看清在我们周围和内心发生的真实的事情。”领队回答。“我们作出的每一个行之有效的决定都是以事实为基础，”他解释说，“ 不幸的是，我们的决定总是有两种：行之有效的决定和无济于事的决定。”“这两种决定真正的不同在哪里？”年轻人问。领队说：“无济于事的决定基于我们最初的幻象，而行之有效的决定则基于我们对现实的认识。正因为这样，我们才要利用那些有启发性的问题来帮助自己的区分幻象和现实。”“有些问题可以像光线驱散黑暗一样，让幻象彻底消失。”“您不止一次提到幻象，那是什么？”“幻象就是我们听从内心的欲望，宁愿相信其存在的某些东西——不过这些东西实际上并不存在。”“根据虚无缥缈的幻象来作决定，就像在松软的沙地上建造宏伟的大厦一样，”领队解释说，“大厦的倾覆只是时间早晚的问题。作出这种决定的时候，我们内心往往会感到十分不安，但又习惯于把这种不安隐藏到思想深处最黑暗的角落。”“生活在幻象中，就像持续不断地忍受隐痛。我们明明知道自己的身体有些地方不对劲儿，但却不愿花时间去搞清楚毛病究竟出在哪里。我们不承认它的存在，希望它自己消失，但它根本就不会消失。”“这就像得了慢性头疼，开始的时候觉得疼痛难忍，但慢慢就会习惯，觉得这点儿疼痛没什么，完全可以忍受。但是无论我们是否留意到它，这种疼痛都在损害我们的健康。幻象也一样，它会对我们的决定造成不良影响。”年轻人发现领队说的情况完全符合他最近一段时间的感觉。“究竟是哪里出了问题呢？”他问。“这里面缺少你自己的感受，”领队说，“或许你现在想知道我们在第二个步骤会问些什么。” 说完，他转身和年轻人一起走了半英里。路上，他们蹚过一条小溪，还摇摇晃晃地走过了一座木桥。那座桥架在一个山沟上面，连接着他们昨晚的营地和今天要攀登的山顶。过桥之后，他们又走了两百码左右，来到一个浅浅的水池前面。领队说：“观察一下这个水池，告诉我你看到了什么。”年轻人俯下身，借着清晨朦胧的光线看着平静的水池。“我看到了池底的石头。”“换个视角，现在你看到了什么？”“我看到了自己，”年轻人回答，“至少看到了我的影子。”领队的说：“这就是你的决定中缺少的那个重要部分——你自己。你的决定中少了你自己。”“无论是否意识到这一点，你我都是根据自己的性格——也就是自己的内心——来作出决定的。要想不断地作出更好的决定，你就要在‘桥’上来回走，它连接着你的两个部分——进行思考的头脑和产生感受的内心。”“这座桥会提醒你，让你知道需要把自己的两个部分连接起来。”“你很快就可以学会这一点，因为只要问自己几个私人的问题就可以了。探索过自己内心深处的秘密之后，再问自己几个现实的问题，你最后作出的决定就会更加完美。”领队继续说：“我们常常忽略一件事，那就是，得到更好结果的最快途径就是绕开前进道路上的障碍，而这个障碍往往就是我们自己。”“怎样才能绕过自己呢？”年轻人好奇地问。领队回答：“用我们的性格。”“我们的性格？”年轻人不解地问。“对，我们的性格，”领队说，“就是个人信念的总和以及实践这些信念的方式。”“ 我们作决定的方式在很大程度上取决于个人信念，而个人信念则是我们在很长时间内作出的选择，长得连我们自己都忘记了具体的时间。但是，这些信念时时刻刻在通过潜意识影响着我们的决定。”领队注意到年轻人低头看着地面，知道自己的话让他感到不舒服了。“信念是很私人的东西，”领队揣摩着年轻人的心思，说，“所以你不必把自己的信念告诉其他人。但是，你自己可能需要仔细地反思这些信念。”“我这个人的信念跟我现实的决定有什么关系？”年轻人不解地问。领队说：“你只会运用自己性格中你认为真正对自己有价值的那一部分，而这将对你的决定产生重大影响。”“你在观察中所作的决定就像镜子一样，反映了你个人的思想、感情和信念，并把它们展示在众人面前。你的决定可以清楚地传达出你的世界观和你对自己的看法。”“通过了解某个人作过的一些决定，你就可以知道这个人有什么样的信念。同样，只要充分留意你过去作过的决定，任何人都能看出你的信念。”年轻人不喜欢别人那么容易就看穿自己的信念，但内心的声音告诉他，领队说的是事实。他在笔记本上写下：我的决定可以反映出我的信念领队说：“你还记得吧？我们以前说过，要作出更好的决定，就要问自己几个问题。”“你已经问过了实际的问题，也就是‘对头脑提问’，这些问题涉及的主要是你的所处的状况。现在，你还需要问自己另外的问题，这是一些相对私人的问题，也就是‘对内心提问’，这个问题涉及你自己——作决定的人。”“关于我自己的问题？”年轻人有些疑惑。“ 是的。这些私人的问题涉及到你的某些个人信念：对你诚实，你的直觉，以及你对自我价值的认知。”“我们要在我身上发现什么？”年轻人流露出疑惑的神情。“不是我们试图在你身上发现什么，而是你自己去发现。”“近距离地审视自己的性格会让很多人感到不舒服，”领队说，“但是别担心，你会发现这样做对你非常有帮助。”“为什么？”年轻人问。“因为你越清楚自己的性格，你就越有可能作出更好的决定。”年轻人想了想，说：“这么说，实际的问题可以让我看清自己的所处的状况，而私人的问题则让我认清自己的性格。”“希望是那样，”领队笑着说，“当你有意识地将自己的性格和所处的状况结合起来考虑时，就会作出更好的决定。”“瞧这些热乎乎的早餐，咱们边吃边聊吧！”领队建议。他们回到篝火边，吃着热粥和面包，赶走清晨的寒意。其他人见他俩走过来，也加入了他们的讨论。年轻人告诉大家，他刚刚才意识到审视自己的信念对自己有多么重要。广雄说：“昨天晚上在黑夜里前进的时候，我突然想到，我们可以点一盏灯，那样就可以看清路了，同样，我们的信念也像黑暗中的灯，引导我们作出最终的决定。问题是，我们并没有注意到自己手中已经提着这盏灯。”年轻人也说：“有时候我觉得自己还是盲目地作出大多数决定。”大家笑了起来，领队说：“我发现你能对自己的不足一笑置之，这很好。在审视自己的决定时，心情越轻松，就能越快地作出更好的决定。不是说‘一身轻才能行得远’吗？”年轻人说：“可能是哪位古代东方的智者说的吧。”广雄笑了起来。英格里德也笑了笑，说：“ 当然，和大多数睿智的道理相比，我们的发现根本没有新意。它们早在几千年前就被人发现了。即使对我们自己来说，这些道理也不总是陌生的。我们知道什么方法管用，只不过常常忘记应用它们罢了。老实说，我们来参加有深远意义的徒步旅行，只是想通过这种方式来提醒自己而已。”弗兰克问年轻人：“年轻人，你还觉得这些简单的方法是为初学者准备的吗？我记得不久前你还跟我说，希望有一天成为一家公司的首席执行官，或许就在你现在工作的那家公司。”“如果你真这么想，那就请记住，一位首席执行官在招聘有潜力的员工时，不会说：‘我想找一个工作积极进取，而且对产品非常了解的聪明人。’他注重的是一个人的本质是否有价值。”年轻人问：“那他会怎么做？”“一位明智的首席执行官会问自己：‘这个人是否具备出色地完成工作的性格？’”“你为什么会看重一个人的性格呢？”年轻人好奇地问。自己就是一位首席执行官的弗兰克解释说：“因为性格较好的人，尤其是那些对自己诚实、具有敏锐的直觉和善于深刻自省的人，往往能够作出更好的选择。”“为什么要具备这三种性格”弗兰克回答：“首先，对自己诚实的人不会在现实中欺骗自己。他们会剥掉毫无用处的表象的外衣，迅速抓住事物的本质。”“其次，具备敏锐直觉的人在作决定遇到困难时不会领先其他人，他们可以完全领先自己，而首席执行官则可以完全领先他们。”“而且，如果一个人没有意识到自己可能成为自己的绊脚石，那么我的公司总有一天会因为他不关心自省而付出代价。” “一旦你找到具备这三种性格特点的优秀人才，就应该赶快高薪聘用他们，因为他们将创造出成倍的利润来回报你。”年轻人笑着说：“我现在很想了解关于性格的私人问题。”大家都笑了起来。弗兰克直接切入主题：“你要问自己的私人问题就是：‘我作这个决定对自己是不是诚实，有没有相信自己的直觉，我是不是还应该得到更好的？’”年轻人听了，感到非常惊讶。他想了想，但一时还想不明白。领队笑着说：“先记住这几个问题，我们现在得撤营上山了。”如何分辨真假天然水晶2007-5-2014:29:37来源：好女人时尚店(1)眼看：天然水晶在形成过程中，往往受环境影响总含有一些杂质，对着太阳观察时，可以看到淡淡的均匀细小的横纹或柳絮状物质。假水晶多采用残次的水晶渣、玻璃渣熔炼，经过磨光加工、着色仿造而成，没有均匀的条纹、柳絮状物质。     (2)舌舔:在炎热夏季的三伏天，用舌头舔天然水晶表面，也有冷而凉爽的感觉。假的水晶，则无凉爽的感觉    (3)光照：天然水晶竖放在太阳光下，无论从哪个角度看它，都能放出美丽的光彩。假水晶则不能。    (4)硬度：天然水晶硬度大，用碎石在饰品上轻轻划一下，不会留痕迹；若留有条痕，则是假水晶。    (5)用偏光镜检查：在偏光镜下转动360度有四明四暗变化的是天然水晶，没有变化的是假水晶。    (6)用二色检查：天然紫水晶有二色性，假水晶没有二色性。    (7)用放大镜检查：用十倍放大镜在透射光下检查，能找到气泡的基本上可以定为假水晶。    (8)用头发丝检查：将水晶放在一根头发丝上，人眼透过水晶能看到头发丝双影的，则为天然水晶，主要是因为水晶具有双折射。    (9)用热导仪检测：将热导仪调节到绿色4格测试宝石，天然水晶能上升至黄色2格，而假水晶不上升，当面积大时上升至黄色一格。    接触水晶多了就能找到天然水晶的特征了，分辨起来并不难。当然水晶最好是去鉴定中心鉴定一下，鉴定一件的费用在50-100元之间。天然水晶的功效2007-5-2014:37:58来源：好女人时尚店 粉晶：是爱情之石，增强你的亲和力。广义指人缘、公关，可以广结善缘，开拓人脉；狭义代表爱情，增加你对伴侣的吸引力。   白水晶：被认为特有聚焦、集中、扩大、记忆的功能，可以有效储存讯息记忆能力，所以常使用于修身、练气、占卜上。白水晶的纯粹能量，有效提高自在灵气，激发潜能，养身调气，使精神更平和。白水晶的能量是属于放射性阳气场，亦适用于镇邪、镇宅、供佛、强化空间磁场。   茶晶：据说能调解血气，有妇女病或男性性功能不足、生殖器官虚弱的人可运用其磁场能量频达到强化的作用。茶晶有特殊稳定及平衡作用，其磁场能量是往下引导，对于脾气不好、情绪起伏不定、过于好动的人皆有稳定平和作用，而对于接触过盛的磁场能量，积压于体内无法获得释放而有头晕现象，可以通过茶晶来疏导释放。   黑曜石：黑曜石有着极强大的负能量、可以贯通灵脉，能清除身上病气，避邪除秽气。适合经常出差及从事危险性工作的人配戴。   黄水晶：能带来偏财运，可创造意想不到的财富，是从事服务性商业公司及商家不可或缺的招财宝，有催财之功效。此外，黄水晶黄水晶主脐轮，有消解紧张情绪、帮助肠胃等消化系统的功用。   绿幽灵：增强事业，正财运。其事业、财运指数在众水晶中最高！   陨石：打通阻塞的轮脉，增强能量，对应心论，让人心花朵朵开，每天都很愉快，治疗忧郁症。因能量极强，加强预知能力。还有，绿色能量可招正财。与其他水晶一起佩带可加强其他水晶的灵性，效果会成倍增加！   红纹石：蕴藏着幸福而又富贵的红运，能大大提升个人魅力和爱情指数。    紫水晶：被认为主宰右脑世界，即直觉与潜意识的沟通，进而协助激发个人潜能、提升灵性、开启更高智能。紫水晶有利开发眉心，可以协助在思考上达到精神集中，增强记忆力，并提高脑筋的灵活力，从而增加智能及思考创作力，相当适合用脑不断求知的人。紫水晶属于平稳能量，能够平静人的情绪（提升爱情升华），在友情、亲情及上司与下属关系上有非常神奇的功效。紫水晶也可以镇定情绪，减低常失眠的困扰。   紫黄晶：自然界高智能的结晶石。结合高频浪漫紫色宇宙光与富贵吉祥的金黄色财运光。紫黄晶同时利智能与财富，是人与人之间最佳的调和石，最适合调和婆媳、夫妻、朋友、同事、上下级之间的摩擦。   发晶：可加强个人信念、自信心、果断力，给予勇气去完成不可能的工作。发晶极具权势象征，对于胆小、懦弱、缺乏自信者可增加能量，补足缺憾.。   海蓝宝（海水蓝晶）：能改善呼吸系统的毛病，加强表达能力、说服力、企划能力，亦可保护旅行者平安。海水蓝宝具有强大的净化能力，可以增强自信心，同时有助喉部及甲状腺的问题的改善。