《第五讲程颐世平》word版

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1、第五讲程颐一、生平程颐，字正叔，号伊川。生于仁宗明道二年（1033年），卒于徽宗建中靖国元年（1107年）。程颐年幼时不大爱学，与其兄适成对比。二程的母亲侯氏，知书识理，对于二程早年的学问、修养乃至心性的养成都有很大影响。据说她很有先见之明，在两个孩子很小的时候，就在两个人的座位旁边写了两个条幅。给程明道写的是“进士及第”；而程颐的则是“处士”。果然程颐在嘉佑四年应考廷试不中后就再也没有参加过科举考试。仁宗皇佑二年（1050），程颐十八岁，即上疏仁宗，劝其以王道为心、以生灵为念，并希望宋仁宗能够召见他，让他“面呈所学”以黜异学。结果不了了之：“

2、书上，不报”。之后便游学于太学。在游太学时，胡瑗以“颜子所好何学”问诸生，程颐对以“学以至圣人之道”，作《颜子所好何学论》，胡瑗对其文“大惊异之”。当时非常有名的宰相吕公著识其才，让他的儿子吕希哲师事程颐。这个时候程颐才二十岁出头，还没有参加过进士考试。几年后应试不中后，程颐即放弃举业，专心道德文章。认为“做官夺人志”，很多次荫封做官的机会他都让给了族人。熙宁五年程颐随他的父亲回洛阳，程颢这时也罢归。从此二程开始在洛阳聚徒讲学。熙宁十年，张载病故，张载的弟子吕大临等进入二程门下求学。几年后也即元丰三年，程颐去关中讲学，二程之学就开始在关中产生巨

3、大影响。关学与洛学由此合流，并被洛学淹没。元丰八年（1085），程颢病逝。同年，神宗驾崩，哲宗即位，旧党重新获得起用。以司马光、吕公著之荐，诏为西京国子监教授，力辞。次年也即元祐元年，程颐“以布衣被召”，被举荐为崇政殿说书，为哲宗皇帝侍讲，欣然而从：“得以讲学侍人主，苟能治人主得尧舜禹文武之道，则天下富藏于商周之治，儒者逢十，孰过”，又闻哲宗于宫中沐浴而恐伤蝼蚁，叹曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”其实哲宗此时只是一个十岁刚出头的孩子。程颢生前曾说：“异日能尊严师道者，是二哥。若接引后学，随人才而成就之，则某不得让焉。”事实上也却是如此，程

4、颐即使对于皇帝，也不忘“尊严师道”，刚一上任，就上书请求增加上课时间，减少休假；并要求皇帝听课时，太皇太后也在后垂帘，时常监督，同时也可将自己的一些建议直接面陈当时垂帘听政的高太后。他还要求改变仁宗以来讲官站着讲课的规定，准许讲官坐讲。程颐为皇帝讲书的时候，也从来是都是板着面孔，一副十分庄严的态度。有一次皇帝依着栏杆折柳枝玩，他就毫不客气地教训皇帝：“方春发生，不可无故摧折”，使得小皇帝很不高兴。程颐的这种态度尽管初衷不错，但其实并不策略，同时也招人嫉恨，当然也让皇帝不高兴。所以他前面提出的一些“庄严师道”的意见根本没人理睬，第二年就给换了差使

5、，被外放到洛阳，“差管勾西京国子监”。元祐五年（1090），为父程珦丧去官。元祐七年，丧服除，召为西京国子监，辞。改授管勾崇福宫，以疾辞。单从效果看，在短暂的“为帝王师”一年多的时间里，程颐的教育其实并不成功。哲宗真正掌理朝政以后，尽斥旧党，重新起用新党，这也可以充分看出程颐的教育是不成功的。程颐为人过于严毅庄重，有时显得拒人千里之外，这和程颢“一团和气”截然有别。有一次，他们随侍父亲宿僧寺，颢行右，颐行左，随从都跟程颢走右边，只程颐一人在左边。程颐也自知其姿性，他说：这是某不及家兄处。颢和易，颐严重，故人乐近颢，远避颐。程门弟子当时就有评价说

6、，大程饶有风趣，而小程则“直是谨严”。从后世传下的典故中也能见得二程的区别。朱光庭见程颢“如沐春风”，而游酢、杨时见程颐则是“程门立雪”。有个很有身份的人请程颐品茶观画，他很反感地拒绝了，并说：“吾平生不啜茶，亦不识画。”从这也能看出程颐性格中偏执、不近人情的一面。有人引用杜甫诗句，程颐当即说：“如此闲言语，道它作甚？”程颐似乎是不作诗的。有一次，二程的老前辈韩维，约他们到颖昌做客，暇日游西湖。韩维叫诸子随侍，有人言貌稍不庄敬，程颐即回头厉声训斥：汝辈从长者行，敢这样笑语！韩家孝谨家风何在！当时二程在洛阳讲学时，“旧党”圈子里关于二程流行这样的

7、说法，程颢和司马光语，“直是道得来”。而程颐和司马光，往往讲了一天话，无一句相合。程颐的性格决定了他很难与人很好的沟通，同时过于讲求原则，不善变通，显得迂直而苛刻，也因此容易得罪人。为官不足五年，期间不仅与王安石“新党”势同水火，即使与同属“旧党”的苏东坡，也很合不来，后来甚至到了势不两立的地步。早在元祐元年的时候，苏轼在一个奏折里就跟皇帝讲：“臣素疾程颐之奸，未尝假以辞色”。在朱熹的伊川年谱里，还保留着当时许多琐事。其一云：明堂降赦，臣僚称贺讫，两省官即往奠司马光。颐言曰：“子于是日哭则不歌，岂可贺赦才了却往吊丧？”坐客有难之者，曰：“子于是

8、日哭则不歌，即不言歌则不哭。今已贺赦了，却往吊丧，于礼无害。”苏轼遂以鄙语戏程颐，众皆大笑。结怨之端自此始。又一则云：国忌行香，伊川令供素馔。子瞻诘之