《第四讲程颢》word版

《《第四讲程颢》word版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、第四讲程颢一、生平程颢字伯淳，生于宋仁宗明道元年（1032年），卒于宋神宗元丰八年（1085年），世称为明道先生。程颢出身官宦世家，其高祖程羽为北宋开国功勋，三朝元老：“受圣祖非常之知，及太宗皇帝之在晋藩，亲自选擢，俾之辅佑，于时真宗皇帝亲受经训”，官至兵部侍郎，赠太子少师。曾祖、祖父皆为朝廷要员，其父程珦承荫庇得官，从地方小官（黄陂县尉）做起，一直做到“太中大夫”、“上柱国”勋、“永年县伯”爵。可见二程家世的显赫。据程颐《明道先生行状》记载和《宋元学案》记载，程颢“自幼聪慧”、“神气秀爽”：先生生而神气秀爽，异于常儿。未能言，叔祖母

2、任氏太君抱之，行不觉，钗坠。后数日，方求之。先生以手指示，随其所指而往，果得钗。人皆惊异。数岁，诵诗书，强记过人。十岁能为诗赋，十二三时，群居庠序中，如老成人，见者无不爱重，故户部侍郎彭公思永谢客至学舍，一见异之，许妻以女。另据《宋史》，载其“年数岁，有成人之度”，曾赋《酌贪泉诗》。其中两句话，我认为已经表达了一个儒家精神的精髓：“中心如自固，外物岂能迁”。如果我中心的道理能够自立不移的话，外面的东西怎么能够改变我、影响我呢？这正与《中庸》里“不偏之谓中，不易之谓庸”以揭明儒家“天道”的恒常性有异曲同工之妙。程颢在十五六岁时，与其弟应

3、其父程珦之命向周敦颐问学，为周敦颐之人格魅力所感染：“如沐春风”、“吟风弄月以归”，“有吾与点也之意”。此盖与周敦颐以“孔颜乐处，所乐何事”引导二人不无关系。于是程颢“遂厌科举之业，慨然有求道之志”。据程颐《行状》记载：自十五六时，闻汝南周茂叔论道，遂厌科举之业，慨然有求道之志。未知其要，泛滥于诸家，出入于老释者，几十年。返求诸六经，而后得之。和张载一样，程颢同样“泛滥”“出入”于佛道而后方“归本六经”，服膺儒术，其实这也是宋明很多儒者所走的的思想道路。尽管“厌科举之业”，但程颢25岁的时候还是中了进士。宋仁宗嘉佑元年，二程的父亲升国

4、子博士，二程兄弟就随着父亲来到了当时的京城。这也是他们与张载相互切磋学问的开始，一直到20年后张载客死异乡。嘉佑二年，程颢进士及第。次年，程颢主动申请调到京兆府，做了鄠县主簿。以后先后担任过县令、太常丞、监汝州酒税等职。元丰末，哲宗即位，召为宗正寺丞，未行，以疾终。程颢为官非常地尽心尽力，在以儒家伦理化成民俗方面，尤其用力。如《行状》中记载了几段故事，就体现了程颢对于打击民俗中的迷信思想的关注：南山僧舍有石佛，岁传其首放光，远近男女聚观，昼夜杂处。为政者畏其神，莫敢禁止。先生始至，诘其僧曰：“吾闻石佛首现光，有诸？”曰：“然”。戒曰：

5、“俟复现，必先白吾。职事不能往，当取其首就观之。”自是不复有光。茅山有龙池，其龙如蜥蜴，而五色。祥符中，中使取二龙，至中途，中使奏一龙飞空而去。自昔严奉以为神物，先生尝捕而脯之。使人不惑。程颢在反迷信过程中，手段比较狠，但其用意还在于矫枉过正，要让一种真正的理性化的道德精神进入到民俗生活之中，所以不得不在这种事情上做些文章。事实上，宋代的儒者普遍都极其理性，程颢是这样，程颐、朱熹等等，都是很反迷信的。明末清初进入中国的传教士，一接触儒学思想，就异口同声地认为中国人在宋代以后中了理学的毒，不信上帝了。另外，程颢为官，非常同情下民疾苦。据

6、《程氏外书》记载，程颢任官时，“凡座处皆书：‘视民如伤’”，照料百姓要像照料伤口一样。程颢一生不喜坐轿（明道、王安石、苏东坡他们都有一个共同特点，都不喜坐轿）。认为这是“以人代畜”，这是不能接受的。程颢出生于富足的官宦家庭，父亲就是大官，做到太中大夫，但家里绝对不许买奶婢，认为这是“食己子以杀人之子”。程颢为官非常讲诚信，而且远近闻名。同时能够率先垂范，要求别人做到的，首先自己做到，所以很有威信，深受百姓爱戴和拥护。比如有一次他给了一个仆人很多金子让他去办事，有人就担心这个仆人会不会怀揣金子跑了，他说不可能，我以诚信待他，他一定会以诚

7、信待我，结果仆人果真也就没跑。在其《行状》里还有一则故事：有犯小盗者，先生谓曰：“汝能改行，吾薄汝罪。”盗叩首，愿自新。后数月复穿窬，捕吏至门，盗告其妻曰：“我与太丞约，不复为盗，今何面目见之邪？”遂自经。“今何面目见之邪”，我们看到，这是一种对人之为人的尊严的认同。当尊严跟生命相比的时候，这个小偷选择了尊严。这是什么力量？道德的力量。也只有道德的力量，才可以使生命在尊严面前低头，否则当然是“好死不如赖活着”。八十年代有一本研究二程思想的书叫《程颢程颐理学思想研究》，对这件事情有一段这样的评价：这位不知名氏的小盗，迫于生计，复穿窬（穿

8、窬之盗：穿，指穿壁；窬，通“逾”，从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。），罪不当死。然而小盗心甘情愿地自尽，主要是因为封建主义的伦理原则和道德规范严重地束缚了他的思想。小盗没有死在封建统治的屠刀下，却死在封建主义的教条下，