考研政治马克思主义基本原理难点解析

《考研政治马克思主义基本原理难点解析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、考研政治马克思主义基本原理难点解析刘丰（中国人民大学哲学博士）一、总体把握：1、除《形式与政策》外，考研政治的总体逻辑：马克思主义的理论与实践——中国化的马克思主义的理论与实践——用马克思主义进行思想政治教育。2、贯穿的“关系”：（1）实践与认识（理论）（物质与意识；存在与思维）。（2）普遍（一般）与特殊。（3）改造世界与改造自我（思想改造）二、我讲课的着力点——“说理”1、难点解析2、课程内“贯通”3、课程间“贯通”三、马克思主义（哲学）的几个总特征：实践的、辩证的、唯物的“主义”1、实践：（1）马克思主义产生的实践基础（来源于实践）（2）马克思主义在实践中的发展（发展动力）

2、（3）以实践为基础的科学性与革命性的统一（科学实践观的基础地位）（4）社会生活本质上是实践的（5）实践是认识的基础（劳动在意识的产生和发展中起着决定作用）（6）实践是检验真理的唯一标准（7）实践是实现真理与价值的具体的历史的统一的基础（8）理论与实践相结合是马克思主义的一个最基本的原则（9）实践（物质生产、阶级斗争科学实验）构成人类社会及其历史发展的基本内容：生产方式（生产力与生产关系）、阶级斗争、科学技术在社会发展中的地位与作用（10）人民群众是社会实践的主体（历史的创造者）2、唯物：（1）世界的物质统一性（物质决定意识；自然界和人类社会的物质性；意识在内容上是客观的；物质是

3、一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者）（2）联系具有客观性、普遍性（3）规律是客观的（4）实践是人类能动改造世界的客观物质性活动——实践对认识的决定作用——从物到感觉和思想的唯物主义认识路线——认识活动的基本规律（从实践到认识，再从认识到实践）（5）真理（内容和检验标准）的客观性（6）价值具有客观性；价值评价是具有客观性的认识活动（并不是一种主观随意性的活动）（7）社会存在决定社会意识（8）社会基本矛盾运动（生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动）的规律的客观性——社会形态更替的必然性和统一性——人民群众在创造历史过程中的决定作用3、辩证：（1）意识在形式上是主观的

4、——意识的能动作用（2）物质是运动的物质，运动是物质的存在方式和根本属性（3）实践是人类有意识的能动活动（4）世界是普遍联系和永恒发展着的（联系具有多样性；矛盾双方的既对立又统一关系；矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系；两点论与重点论的统一；量变和质变的辩证关系；唯物辩证法的基本范畴（原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、现象和本质、内容和形式）的辩证关系（5）规律的客观性与主观能动性（社会历史发展的规律性与主体选择性；社会形态更替的必然性与历史选择性、统一性和多样性、前进性与曲折性）（6）认识、理论对实践的指导作用（7）辩证唯物主义认识论：主体对客体的能动反映；感性认识、理

5、性认识与实践的辩证关系；认识过程中的理性因素与非理性因素；认识过程的反复性和无限性；认识与实践的统一是具体的和历史的）（8）真理的绝对性和相对性；真理与谬误的辩证关系（9）价值具有主体性、社会历史性；评价的主体差异性（10）社会意识的相对独立性、历史继承性、对社会存在的能动的反作用（11）生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系（12）个人、尤其是历史人物在历史发展中的作用四、问题与主义：1、思维与存在的关系问题：（1）世界的本源（思维与存在何为“第一性”）：一元论（唯物主义一元论与唯心主义一元论）与二元论（主张世界有意识和物质两个独立本原的哲学学说，最终会导致唯心主义）

6、唯物主义的历史形态（朴素唯物主义、机械即形而上学唯物主义、辩证唯物主义）；唯心主义的两种类型（主观、客观唯心主义）庸俗唯物主义（把意识直接归结为物质，或认为人的精神活动能力只不过是脑物质的分泌物，或认为思想就是脑髓质的位移）（2）思维和存在有无统一性（思维能否正确认识存在）：能（可知论）；不能（不可知论或怀疑论）2、历史观的基本问题——社会存在与社会意识的关系问题——唯物主义历史观（唯物史观-群众史观）与唯心主义历史观（唯心史观-英雄史观）3、世界是怎样存在的（辩证法与形而上学）：辩证法坚持用联系的，发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的

7、，静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。4、认识的本质（唯物主义反映论与唯心主义先验论）唯物主义反映论：物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映；又可细分为能动反映论与直观反映论（实践与认识的关系；能否把辩证法应用于反映论）唯心主义认识论：主观（认识是主观自生、“内心反省”的结果）；客观（认识是上帝的启示或绝对精神的产物）5、运动与静止的关系：绝对主义（把事物绝对化，认为一切事物都是从来如此，永远如此，不承认一切过程都有始有终，一个过程可以转化为另一个过程）；相对主义（片面地