新昌重阳宫导游词

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1、新昌重阳宫导游词各位团友：大家好！重阳宫距新昌县城20公里，地处穿岩十九峰风景名胜区，深藏于山峦环抱、碧水流淇的桂竹谷中，风光绮丽，生态环境优越。这一带，东汉、魏晋南北朝时有高道葛洪、王羲之、谢灵运、顾欢韬晦栖游；唐代有高道司马承祯、吴筠、李白求仙隐逸，素为浙东之道教胜地。在咱们的观念里面，重阳宫就是指由王重阳所创的重阳万寿宫，它在陕西西安的户县，属于全真派祖庭。今天大家看到的重阳宫却属于上清派。道家以上为阳，下为阴，清为阳，浊为阴，“上”、“清”皆阳，所以称之为“重阳”。唐·开元（713-741年）初，上清派第十二代传

2、人，著名道教学者吴筠曾建重阳草庐于桂竹谷中，吴筠在研究我国道教史及思想史上有其重要地位，他先到嵩山拜潘师正为师，得以传授上清经法，苦心钻仰，尽通其术。后来，为了探上清之宗源，寻找散失的遗经，来到剡东（今新昌）选择桂竹谷栖隐，建起重阳草庐，为新昌的道教发展作出了重要贡献。新昌能成为名副其实的道源，主要还在于道教上清派与新昌的密切关系。上清派自第一代宗师魏华存到第十五代传人李白，他们中大多数宗师和传人都对新昌情有独钟。大家听后或许有疑问，李白也和新昌关系密切吗？难道就因那首《梦游天姥吟留别》？当然不只是这样！李白不仅是我国伟

3、大的诗人，更是一位终生虔诚信奉道教的道人。他这一生中曾五次入剡。首次入剡是在江陵遇司马承祯后，经他指引而来。此次入剡虽时间不长，但他还是历遍了这一带的山山水水，对会稽、剡中（新昌）、天台均留下了深刻的印象，这里成为他终生向往，魂牵梦萦的修仙之地。从此，李白就与剡中结下了不解之缘。他的第二次入剡主要是为了探访上清派高道吴筠，两人谈经论道，诗酒酬和，同隐于桂竹谷中。第三次入剡是为了悼念好友贺知章。贺知章对李白有知遇之恩。贺知章退归林下后，也成为了上清派的道士。第四次入剡大约在唐·天宝十二年（753年），又与吴筠一起于此隐居一

4、年时间。李白最后一次入剡时，正值安史之乱，长安陷落，江淮大乱之际。他来到剡中，准备寻找吴筠，一同栖隐。然山川依旧，人事已非，吴筠早已隐入深山，无从寻觅，李白只得离剡他往。由此可知上清派与剡中的关系非同寻常，重阳草庐所在地桂竹谷亦被道家奉为三十六小洞天之第十洞天。开元九年（721年），高道司马承祯奉召晋京，途中到剡中（今新昌）来探访吴筠，留下了悔山、悔桥遗迹，被道教奉为第六十福地。岁月沧桑，重阳草庐早已湮没荒芜。新世纪初，为了挖掘和传承道教文化，借中央电视台在新昌拍摄《神雕侠侣》之机，在重阳草庐旧址上兴建此宫，让这“神仙窟

5、宅”重现洞天福地之玄风。重阳宫所处的桂竹谷，群山环抱，秀水东流，四时美景可赏、八节气候怡人，步入此谷如登仙境。重阳宫景区由四部分组成，分别是通灵入妙、太清院、月老祠和道家文化养生园。这里可谓是自然风光与人文景观的巧妙结合。我们在景区的参观讲解时间为1.5小时。下面请大家随我来。（在进入景区以前，导游从售票处领得转运堂好运贴，分给游客，让他们贴在各自胸前，并告知：重阳宫景区内有一转运堂，带着好运贴到里面转一圈，好运就会常伴左右。游程结束以前，把好运贴撕下贴到景区文昌阁后面墙上。）大家请看这照壁，“明道立德”四个大字是由国民

6、党元老、著名书法家于右任老先生所写的。这四个字取自老子的《道德经》。老子，姓李，名耳，字伯阳，是我国著名的思想家、哲学家，道家学说创始人，更是世界十大杰出思想家之一。《道德经》主张清静、无为、道法自然，被道教奉为主要经典。据统计，《道德经》全世界发行量仅次于《圣经》，排名第二。一位诺贝尔奖得主曾说过：“世界如果还要继续向前发展，必须回过头去研究2500年以前中国的老子思想和孔子思想。”鲁迅先生也曾说过：“中国根柢全在道教。”重阳宫确立“明道立德”这一宗旨，就是希望各位在游览过程中，通过对中国固有的道教文化的了解，精神境界

7、和道德品质在潜移默化中都能得以提升。　现在呈现在大家眼前的这座牌楼，因柱头装有黑色瓦筒，故称乌头门。上写的“众妙之门”四个字，取自《道德经》中“玄之又玄，众妙之门”，是大家熟悉的康有为先生手迹。何为“众妙之门”？其意思是说道具有无穷无尽的自然造物的奥妙功能，是探究宇宙万物起源及其永恒运动变化的总门径。（对联由导游自由介绍）。大家现在看到牌坊背面书的“上善若水”为我国佛学大师弘一法师手迹。“上善若水”也出自《道德经》，意思是说最完善、最高尚的品德就像水一样，它善于滋润万物，却不与万物去争私利。这是老子最提倡的崇高思想。我们

8、现在行走的甬道，黄旗飘扬，旗帜上写着诸如“大象无形”、“和光同尘”、“见素抱朴”等字样，这写都摘自老子的《道德经》。大家请看路两旁旗杆的基座，相信大家应该都认识它们，对，它们就是道教四大护卫天神青龙、白虎、朱雀、玄武，称四象，也称四灵。前方就是重阳宫的山门了，道幡飘飘，道乐悠悠，如同仙境！大家就随我往重阳宫中做一回神