让教育回归真实

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1、让教育回归真实>>教育资源库让教育回归真实儿子拿着刚发下来的试卷，神色沮丧地走进家门，85分压得他无法抬头。帮助他订正试卷时，一道题目及儿子的答案跃入眼帘：“问：‘黄继光奋不顾身地站起来，扑向敌人的枪口，你能感受到他的什么精神？’答：‘黄继光扑向敌人的枪口不是自杀，他是为了别人，这是一种很好的精神。’”。老师给他的是大大的、鲜红的“×”，儿子的回答犯了错？标准答案中的“不怕牺牲的、大无畏的革命英雄主义精神”，孩子能理解、体会吗？孩子的“他是为了别人，这是一种很好的精神”难道不是他真实的想法与感受？这种语言难道不是他个性化、儿童化的表达？为什么非得用统一、共同的“群性语言”：“不怕牺

2、牲的、大无畏的革命英雄主义精神”去扼杀一个孩子十分真实的想法与表达？无独有偶，一次到小学四年级听一堂语文课，上课的内容是：《珍贵的教科书》，老师从容自若，学生发言踊跃，课堂进展十分顺畅。可正精彩时，一只小手高高地举起，一个冒然的问题打破了这预先“设计”好了的精彩：“老师，我有个地方不理解，就是指导员为什么要用自己的生命去换取那几本书？难道生命还比不上那几本教科书珍贵吗？”。老师措手不及，脸上写满了尴尬，继而是生气地命令孩子坐下，并强调今后不许胡乱发问。孩子不知所措，他真不知道自己到底做错了什么？特级教师窦桂梅曾感慨非常地谈到自己教学《我的战友邱少云》时的一段经历：“记得讲第11册《

3、我的战友邱少云》一课时，我想让学生心中永远树立起邱少云这位著名战斗英雄的伟大形象。于是抓住课文中的两句话：‘邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一动不动。烈火在他身上烧了半个小时才渐渐熄灭。这个伟大的战士直到生命的最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。’进行了精心设计。首先让学生画出最能表现邱少云精神的词语，在挖掘了‘千斤巨石’、‘一动不动’等词语后，我引导学生抓住‘半个多小时’思考：‘烈火刚刚烧到邱少云身上的时候，他是怎么想的？’‘当他疼痛难忍的时候是怎么想的？’‘直到生命的最后一息时又是怎么想的？’学生受到感染和启发，有的说，邱少云想到了没有新中国就没有他的生命；有的说，邱少云

4、太伟大了，他一定在心里高喊‘共产党万岁！祖国万岁！’；有的说，为了战斗的胜利他一定会想，这点痛算什么，我才不怕呢。正当我非常激动地准备和学生带着感情朗读这两句话时，有个学生却说话了。他说：‘要是我的话，那非疼死我不可，我想，火刚开始烧的时候，他坚持住了，真了不起，不过火烧到一半的时候他有可能就昏过去了，那么他后来什么也没有想。’又有一个学生说：‘我不同意老师和同学的意见，我曾被开水烫过，疼痛的滋味实在难忍，那么火烧的感觉会更难受。如果说他到生命的最后一息没动一下的话，他心里肯定没有想那么多，心里肯定只有一个念头：挺住挺住再挺住！坚持坚持再坚持！他终于坚持到了最后。’……我惊呆了。”

5、孩子真实的想法、感受及个性化的表达是多么的可爱与富有智慧！可是我们许多老师常常喜欢，甚至要求学生必须回答：“邱少云很伟大，心里一定喊：‘共产党万岁！祖国万岁！’”之类假崇高的话，孩子真实的想法却常常遭到漠视与不公平的扼杀。以上所举都有惊人相似的一点：那就是教育者以牺牲学生的真实感受和精神自由为代价，对学生灌输脱离实际的“伟大、崇高”的“思想”。这正是著名特级教师韩军所抨击的“伪圣化”现象。“所谓‘伪圣化’就是用一套唯一的‘群性语言’‘公共思维’模式，钳制师生丰富多元的精神方式、说话方式，压抑精神自由，禁绝个性语言，让全体师生都用一个模式思维、用一套话语说话；就是用专制色彩的、伪神圣

6、、假崇高的观点去看待‘高尚’、‘健康’、‘先进’、‘有意义’等真正的人文价值范畴，让师生的语言，远离真实的人生和真实的现实生活。”（韩军：《反对伪圣化》）这种“伪圣化”现象，其实就是中国传统文化中“圣贤人格”、“精英人格”的狂热追求与教育中的专制思想、思想政治教育的“教化”情结相结合，对教育真实目的价值的一种可怕地扭曲与异化。在大举“教育人文关怀”旗帜的今天，这种反真实的“伪圣化”现象却严重地存在着，这也是具有教育觉悟的教育工不愿意看到的事实。一次偶然的机会，我翻了一下儿子的语文课本（人教版四年级语文上册），惊诧地发现在为数不多的选文中歌颂革命英雄、战斗英雄的文章居然占了一个单元，

7、我的心再一次揪紧了：这种阅读文本下的教育到底要把我们的孩子引向何方？“我不是说战争不要英雄，但是在我们这样一个时代，我们应该崇尚什么，应该追寻什么，都是很值得研究的。”（朱永新教授语）与之相反，课本中真正完整、清晰地反映人与科学、人与环境、人与生活、人与生命、人与亲情的文章却很少，而这些内容却是当代儿童在真实的生活与精神世界中不可或缺的，是他们必须面对与思考的。一个时代、一个民族固然不能没有崇高、伟大的追求，但当代教育更需要培养、塑造的是“平民化、有自由精神、真实生活