湖南怀化辰溪茶山号子浅析

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1、湖南怀化辰溪茶山号子浅析摘　要：辰溪茶山号子歌是辰溪瑶族民歌的主要歌种之一。茶山号子是在劳动过程中形成的，是一种极为特别的民歌演唱形式。文章从茶山号子的声腔特色、演唱方法以及词曲特征几个方面进行分析，探究茶山号子的音乐艺术特征。关键词：湖南怀化；辰溪；茶山号子；哇哇腔　　辰溪县位于湖南省西部怀化地区、沅水的中游，与沅陵、溆浦、麻阳、卢溪相邻，是一个多山有河流穿过的地方，辰溪县是瑶族同胞聚居县。辰溪有着丰富的民歌资源，尤其是漫山遍野的油茶林，使瑶民们在刨茶山、捡茶籽等劳动生活中，创造了一种独具特色的高腔“茶山号子”歌[1]。茶山号子歌气势磅礴，声音宽广宏亮，

2、激越高亢，很有鼓动人心的作用，所发出的音量是连双唢呐也无法压倒的，那激昂的声音响彻云宵，优美的旋律催人不断的向前奋进。　　一、茶山号子的声腔特色及演唱方法（一）“哇哇”腔的特色　　“有歌就有哇哇腔”，“哇哇”腔适用于各种形式的号子歌。一般在快的节奏中，用合唱演唱的方式较多，因发声的需要，在号子中几乎每句都有“哇哇”腔的衬托。哇哇”腔的演唱特点是，在声带稳定发出长音行腔的同时，用咽部和口腔快速的变化从而发出的一连串的“哇哇”声[2]。有的没有具体的歌词，整首号子全都是用“哇哇”_________________________________________

3、来演唱的，如《哇哇歌》，它整首曲子从头到尾都是用“哇哇”来演唱，是辰溪茶山号子中的代表性歌种。辰溪的茶山号子基本音调都与《哇哇歌》差不多，只是歌手在演唱中再根据自己的能力的大小去自由发挥、展开或延长。在演唱中，往往是嗓音条件好、润腔装饰音多、“哇哇”腔用得最多的歌手最受人们的喜爱。　　（二）茶山号子的演唱方法　　1.高腔唱法。辰溪茶山号子演唱的基本方法是高腔唱法。因瑶乡的地势山大沟深，在山野间劳作时如果想与对面山上的人交流，那是一件很困难的事情。人们在长期的劳作实践中发现，只有借助假声来向对面的人“喊”歌，对面的人才能听得到，于是在“喊”歌（演唱）时都会把

4、音提高，把唱腔拖长，使声音唱得高、传的远，于是便形成了茶山号子独特的演唱方法——高腔唱法。2、断腔唱法。断腔唱法也就是包含了歌中所出现的颤音和顿音唱法。断腔要唱得跳、顿、实，出现在拖腔中的断腔在演唱时要注意它的衬字特点及情绪的延伸，下颚要自然的放松，并快速的上下颤动，然后结合咽喉腔及口腔的快速变化，在声带稳定发出长音行腔后，由慢波到快波，继而发出连续的“哇哇”声，哇哇音的演唱，发音轻巧灵活，极富弹性和生活的气息[1]。断腔唱法也是比较难以掌握的一种唱法。3、甩腔与滑音唱法。甩腔在辰溪茶山号子的演唱过程中，运用的非常广泛，句子的开头、中间、结尾都有它的出现。

5、茶山号子的起句或是在唱高音前差不多都用上滑音。唱上滑音的时候，要将气很快的提起来，然后突然将声带放松，气流也同时截住，在上滑的过程中，要上提咽腔、打开喉咙，扩大咽腔鼻腔的容量，气沉丹田，随着行腔，想着音高，像甩东西一样用假音把高音往鼻和头腔甩上去，这一假音与随后的拖腔听起来并不是纯粹的假音，它没有离开真声点，而且在这种音区变化中既没有真声喊歌，也几乎听不到衔接的痕迹。几乎每一句末有都是在下滑音上收束，这样既可以使演唱者在连续的演唱中有着充分的生理准备与心理准备，并能够准确的接唱，与前句保持一致，又使得旋律富有了起伏性和完美性。　　二、茶山号子的节奏和旋律特

6、征　　茶山号子的音乐节奏于人们的劳动节奏，它的节奏特点是根据其劳动方式的节奏来决定的，这些节奏的特点凝聚了生活劳动中的节奏特点，充满了生活的气息。辰溪茶山号子歌以羽调式居多，旋律属于五声性音阶体系，调式的骨干音较多，偏音极少，旋律音调结构以三音列、四音列为主。旋律的润腔装饰音很多，节拍节奏十分的自由，音域在十度左右，但整个音区很高，旋律中有时还出现了一些微升音[1]。旋律音高的运动形态一般都是在高起音之后，通过这样延长行腔或同音重复，最后在下滑音中收束，且通常结束在主音或属音上。茶山号子的音乐因受劳动的限制，所以形式简朴，也不可能使用较多的音乐材料，音乐材

7、料往往是有规律的重复使用。　　三、茶山号子的唱词特征　　辰溪茶山号子歌具有自由填词、随意演唱的特点。它有固定的唱词也可即兴的编唱，内容极为广泛和丰富。歌词是劳动者在劳动中即兴顺口编制出来的。其内容不限于和劳动直接联系的事情，亦广泛包括各种叙事的、诙谐的以及与爱情生活有关题材和内容。茶山号子在一定的时间有固定的唱词。如在开始挖山、休息、吃饭、收工等时间，都是会有固定的唱词，其余则是由号子手即兴编唱，内容极为广泛，有瑶族的民间传说，也有瑶家生活、爱情等内容。简短的歌词通常在句首或旋律的骨干音上出现，可表达人们日常生活中的喜、怒、哀、乐等内容，还都能达到“字腔韵

8、”的完美结合。茶山号子发声方法独到，音乐旋律奇特，高音区翻高八度，