宾川杨氏宗祠文化研究

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1、宾川杨氏宗祠文化研究大理大学文学院云南大理671003【摘要】宗祠是中国血亲传统所特有的产物，是一个家族的象征。宗祠历史悠久，文化积淀深厚，是中国传统文化的重要组成部分，具有很高的历史文化研究价值。位于宾川县盘谷村的杨氐宗祠，是杨如轩在1929年其母寿享百岁时，报请国民政府所建，与平川东街的百岁坊、盘谷村的节孝坊、百岁亭、寿泉等构成了一个独具特色的建筑群，拥有着悠久的历史和丰富的文化内涵，具有很高的研究价值。【关键字】宾川；杨氏宗祠；文化宗祠是中国血亲传统所特有的产物，是一个家族的象征。宗祠历史悠久，文化积淀深厚，具有很高的历史文化研究价值。然而，

2、由于种种的原因很多宗祠的文化内涵没有得到深入挖掘，而使后辈人失去了一次次精神洗礼的机会。在大理白族自治州宾川县，至今还有一组较为完整的宗祠文化遗存。它就是建于1929年，以“孝”为目的建造，汇集民国政要、文化名流题刻荟萃的杨氏宗祠。在至今86年间，杨氏宗祠饱经岁月沧桑，然其丰富的文化价值却仍然绽放着独特的光芒，吸引着越来越多人的关注。1杨氏宗祠的建立及其变迁杨氏宗祠的建造者杨如轩（1891〜1979）,字夷斋，平川盘谷村人。幼年丧父，家贫失学，在家帮助母亲从事樵木耕作。16岁时替兄从军。先后参加过云南重九起义，护国、护法运动以及驱逐陈炯明，平定沈鸿

3、英等叛乱。还参与了北伐，抗日战争等。杨氏宗祠是杨如轩在1929年其母寿享百岁时，报请国民政府所建。宗祠始建于民国十九年，于民国二十五年竣工。宗祠位于宾川县城东北50余公里的平川镇盘谷村，紧靠平川坝子的北山，座北向南，地理位置极好，占地面积1380多平方米，由宗祠、东丙厢房、过厅、百岁亭、大照壁等几大部分组成，结构严谨、错落有致，整座建筑设计巧妙、施工技艺精湛，是典型的四合院式结构，是不可多得的建筑瑰宝。杨氏宗祠是中国传统的土木式建筑，一进门首先映入眼帘的是庄严古朴的百岁亭。百岁亭为八角攒尖顶亭阁石构建筑，布局合理，用材巨大，结构科学，工艺精湛。百岁

4、亭后面是过厅，过厅正对主房，东西贯通厢房。宗祠主房又叫大殿，是用于摆放祖先神祖牌位或执行族法家规的地方，建筑相对较高，看起来威严庄重。大殿的外围由雕花木门及雕花镂空窗作为装饰。东西厢房建筑和大殿奋异曲同工之妙，只是隔层的设计使其看似更为狭长。杨氏宗祠的过厅及照壁均画冇山水花鸟图案,图案工艺精湛，使整个建筑古朴典雅中更透露着精致之美。此外，位于杨氏宗祠东北角的寿泉也极富建筑特色。我国著名书法家黄葆鉞为寿泉撰书《致寿泉之源》中写到“一斋先生足迹半天下，谓所历山水无如其乡。宾川盘谷村之雄II奇焉，山壁立三千余丈，水源溯杨子江，沿山之北，泉由大石岩汹涌而出

5、，夏凉冬燠清冽宜饮，乡人饮之获多寿，故有寿泉之0。”[1]寿泉的设计十分巧妙，从水源出来依次建三个池子，分别用于储蓄村民饮用水、牲畜饮水及洗衣服等生活污水。巧妙的设计不仅方便村民汲水而iL不污染水源。杨氏宗祠除独具特色的建筑还右名流荟萃的民国题刻。这些题刻主要是杨母百年寿时收到的一些寿屏、对联、祝词等。杨氏宗祠和百岁坊集当代要人蒋中正、国民政府各部、院长及海内名流题刻的匾、联、诗、序达120多篇，集汉、满、蒙、藏、冋多种文字的作者手迹于一起，是大理，乃至全国都极为少见的文化宝库。蒋中正为杨母百岁坊书题匾额：“懿德遐龄”，楹联：“绕膝毓英才，国式母仪

6、，八龙并美高阳里；期颐臻上寿，坊题人瑞，万年长配点苍山。”[2]杨氏宗祠内陈列有平川杨氏宗祠名人题刻选集之一，有蔡元培所书的横匾“神州人瑞”、有呼图克图的梵文题刻、布青阳题刻、古洗里衮的蒙古文题刻。此外，还冇胡汉民题书对联，任可澄题书对联以及李宣龚、林森题刻和周中岳、伊立勋、朱培德、吴少璘、侍生丁、陈荣昌、袁嘉谷等人的题书横匾。平川杨氏宗祠名人题刻选集之二，冇蒋介石、李根源、吴良桐、茹欲立所书对联，其中吴良桐所书“一掬灵泉八元才子”，在乡间广为人知。杨氏宗祠因为是“云南省迄今民国时期名人题刻保存最多、最集中、最为完好的一处近现代史迹”，[3]200

7、3年12月被云南省人民政府公布为第六批省级文物保护单位。在1950年前杨氏宗祠为杨氏家族使用。1950年至1953年为盘谷村乡政府驻地，后被粮管所改造为粮仓，1989年划归平川文化站管理。［4］由于解放后将祠堂、东西厢房改为粮食仓库，祠堂、东、西厢房、过厅等建筑室内原冇的门窗及百岁亭顶部和照壁被拆除，加之在文革期又遭到不同程度的破坏，宗祠建筑岌岌可危。为了保护好这一珍贵的文化遗产，经省文物局和县人民政府批准,对杨氏宗祠进行了修缮。如今，修缮后的杨氏宗祠又恢复了以往的生机，在新的世纪又重新绽放着不一样的光芒。2杨氏宗祠中的儒家和佛家文化杨氏宗祠因其建

8、造者伟大的人格魅力，赋予了其丰富的精神文化内涵。世代居住在平川盘谷村的杨氏家族，祖祖辈辈都是靠耕作生活，是众多姓氏家族中平