关于哲学的本质和方法

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1、关于哲学的本质和方法关于哲学的本质和方法导读：，它有自己的要素和结构，是充满人类智慧的特殊的创造体，它考察世界的总体，有自己独特的趣旨，却又与其它科学密切相关。对世界的终极关怀是哲学家深思的兴趣所在，这种终极关怀起源自人类思维和存在的辩证关系。思维虽产生于存在，但却不同于存在，它既是对存在的肯定和认同，又更是对存在的超越。思维的第一天性是认识，从最低等的摘要学习每一门学科，必须要搞懂它的本质，每一位哲学家都会有自己对哲学本质的看法，然而要把这些观点统一起来却是极为困难的，也许这正是哲学吸引人的地方。本文从人类思维和存在的关系出发，把哲学定义为人类理智对世界和自身的一

2、种终极关怀，并探讨了哲学研究的策略论理由。　　关键词哲学本质策略论　　：A　　TheEssenceofPhilosophyandtheResearchMethods　　YAOFeiming　　（ShaanxiInstituteofTechnology，Xi'An，Shaanxi710300）　　AbstractTolearneverysubject，mustunderstandthenatureofit，everyphilosopherhashisoaybethisistheplaceofphilosophyattractiveinthispaper，startin

3、gfromtherelationshipofhumanthinkingandexistence，thephilosophyisdefinedasthehumansensestotheatecare，andtoexplorethemethodologyofphilosophyresearchproblems.　　Keyethodology　　1哲学的本质　　哲学对世界的研究，其趣旨则在一个“总”字上，即对世界总的看法和把握，而有些科学则从一定的领域或层面上把握世界。比如亚洲史、欧洲史、美洲史等组合起来便为世界史；牛顿力学、量子力学、电磁理论及其它物理学组成完整的物理学

4、。然而，哲学绝非是这样拼凑在一起的结合体，它有自己的要素和结构，是充满人类智慧的特殊的创造体，它考察世界的总体，有自己独特的趣旨，却又与其它科学密切相关。对世界的终极关怀是哲学家深思的兴趣所在，这种终极关怀起源自人类思维和存在的辩证关系。思维虽产生于存在，但却不同于存在，它既是对存在的肯定和认同，又更是对存在的超越。思维的第一天性是认识，从最低等的单细胞生物到最高等的人类理智，无不是因为能正确反映客观存在，得客观之规律并遵守之而得以存活。思维决不能离开存在，它在对存在的肯定中才能获得自身的存在，它与存在的同源性，正如黑格尔说过“实体既是客体同时又是主体”，就包含有这

5、种思想在其中。思维的第二天性是创造。思维既已产生，它对于存在就是一种突破和超越，这种突破表现为思维主体的能动性。存在世界是自在世界，那里一切都依从铁的规律而行，既没有选择的可能，也没有选择的必要，从而也就无涉价值和作用，那是一个死寂的世界。思维主体的世界则是自为的世界，当其产生之初，认识能力必定有限，面对一个看似异己的纷扰冷酷的世界，免不了要进行各种选择和尝试，当然也要犯很多事与愿违的错误。然而正是在这种不断犯错和尝试的实践中，主体创造了不同于自在世界的一个自为世界，这个世界与人类主体自身密切相关，富有作用和价值。作为思维主体的人是一种未完成的存在，自然并不给他任何

6、承诺，也不设定他存在的必定法则，人类是在不断创造中获得自己的本质和作用的。思维主体前途的不确定性，对存活和发展的忧虑，存在于人类发展的整个历史长河中，始终鞭策着人类不断地深思着世界和自身的命运。哲学正是这种深思的最大努力和精华。可以说，这种终极关怀是同人和人类思维共生共存的，只要人类存在，人们就会深思，只要人们深思，总会上升到终极关怀，于是有了哲学的存在，而这正是人类的存活方式。　　2哲学的研究策略　　（1）逻辑学。要深思，首先要遵守思维自身的规则，要保证推理形式的有效性，这正是逻辑学研究的内容。在西方哲学史上第一个明确提出逻辑学的是亚里士多德，他认为逻辑学研究的是

7、人的思维的形式和系统，以三段论作为推理的基本形式，并明确提出了公理系统的证明策略。其实早在亚里士多德之前，希腊早期哲学家就注意到了逻辑在辩论中的应用。芝诺的否定“多”和非难运动的证明，智者们传授于人的辩论之术，苏格拉底的反讥法等，无不是对推理、证明规则的精彩应用。到了近代，逻辑学获得了重大的发展，数理逻辑的产生和发展推动了整个逻辑学科的大繁荣，逻辑在哲学研究中也获得了越来越重要的地位。以罗素和维特根斯坦为代表的逻辑原子主义，以维也纳小组为中心的逻辑实证主义，他们都以逻辑分析作为最主要的哲学研究工具，力求哲学语言的逻辑化。逻辑学获得古今哲学家的一致重视和应用，正是