中国符号对中国当代艺术的影响

《中国符号对中国当代艺术的影响》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、中国符号对中国当代艺术的影响：本文以天安门这一中国符号为例，简要论述中国符号进入中国当代艺术之后，艺术家所创作的中国符号式艺术形象从对历史的批判与反思转变为对历史的“假批判”；以毛泽东这一符号在艺术作品中的形象改变过程表现出中国符号从一种批判符号转变成一种消费符号。　　关键词：中国符号；天安门；毛泽东；审美趣味　　：J026：Ａ：1005-5312（2011）17-0052-01　　　　符号是人们共同约定用来指称一定对象的标志物，能够作为某一事物标志的，都有可称为符号。那么能够作为中国标志的都可以称之为中国

2、符号。在信息传播越来越趋向图形化、互动化的时代，中国符号以其独特的视觉形式与审美要求被更多的人认可；中国符号本身也成为一种能够代表民族精神的文化。而艺术家的职能就是通过去思考如何通过画面担负起的发扬文化的重任，因此，他们都试图挖掘中国符号深层的艺术性和文化性，让其创作的形象包含更多本民族的文化元素和艺术趣味，并能适应全球地球村大众的欣赏习惯。　　那么我们应该如何理解艺术家所创造出来的中国符号式的艺术形象呢？符号论美学家卡西尔认为，“每一个艺术形象，都可以说是一个有特定涵义的符号或符号体系。为了理解艺术作品，

3、必须理解艺术形象；而为了理解艺术形象，又必须理解构成艺术形象的艺术符号。这是一个事物的两个方面。”　　我们试着以天安门和毛泽东为例，看看这些中国符号在艺术品中是如何体现的，以及中国符号对当代艺术的影响。　　天安门这个政治符号从以政治合法性的象征被描绘到与领袖一起被神化，直至90年代以后，作为中国政治符号的“天安门”以及与之相关的整个符号体系已经成为中国当代艺术中的常见素材。如赵半狄的《听我说》（1992年）、张晓刚的《天安门》（1993年）、宋冬的《哈气》（1996年）等等。这些作品的“傻叫”造型乍一看似乎

4、充满了反讽或批判的力量，但骨子里却是虚弱和甜腻的。这些外强中干、假模假式的喊叫并不是真正的批判，只是对西方迎合的搔首弄姿。他们就像一群看客那样，走过天安门广场，只他妈吼一声“万岁”，造成一种在场的假像，这样就可以光明正大地向外人证明自己爱国，关心政治，批判现实。这种介入政治又远离政治的姿态使得他们不必像激奋爱国主义者那样承担代价。正是有这样一批大量的艺术家的存在，“‘天安门’已并不像有些批评家说的那样具备历持续而永久的重量，它的重量已经在艺术家的不断消解中消失，沦为一个糅合着民族主义情绪和投机主义的视觉符号

5、，而远远没有成为所谓的‘历史资源’。”　　毛泽东这一政治符号在艺术品中的形象表达的转变让我们清晰地看到了中国符号对中国当代艺术的另一个相当重要的影响：中国当代艺术是以西方人的趣味作为评判标准的。　　在长达数十年的新中国美术史中，领袖形象一直是歌颂的主题。随着文革的结束，思想禁锢开始解冻，人们开始反思极权政治带来的灾难的同时，在艺术上，对以往神圣形象的颠覆也开始了。而恰好，毛泽东则成了他们把高高在上的神坛形象变成随意恶搞对象的最佳选择。直到90年代以后这种情况才发生了实质性的转变。　　90年代以后开始大量出现

6、的毛泽东形象已是一种商业消费符号而不再仅作为一种政治符号。像余友涵与李山的“毛形象”已经把毛泽东这个崇高的形象作为一个消费符号，以一种游戏调侃的方式去描述，后来又发展到“毛形象”的艳俗化，从此之后，“毛形象”成为一个政治或非政治的符号被艺术家置于各种语境中，毛泽东形象只是作为一个符号其意义也完全消解。　　总之，九十年代，天安门和毛泽东等中国符号的艺术在西方成功是一个不争的事实。作为一种在西方展览体系中的语言策略，中国符号的艺术是成功的，西方人认定有一种中国特征的当代艺术——中国符号的艺术。但如果这些作品不使

7、用本国符号形象，很难想象他们的作品会在西方引起关注。中国艺术家之所以能够在国际上取得成功，主要是因为它们的作品符合西方人的标准：艺术能否满足西方人的兴趣，体现他们的价值取向；能否符合西方评委的嗜好，具有他们心目中的“中国风格”。　　自中国符号进入中国当代艺术之后，艺术家所创作的中国符号式艺术形象从对历史的批判与反思转变为对历史的“假批判”；中国符号从一种批判符号转变成一种消费符号。我们是要庆幸中国艺术家能够“聪明”地抓住机遇，从而使中国当代艺术在国际上占有一席之地呢？还是为中国当代艺术失去艺术的主体性而悲伤

8、呢？　　中国符号的艺术把中国的当代艺术代入国际权力的艺术游戏之中，在这个游戏里，西方人制定所有的游戏规则，要参与这个游戏，就必需无条件地服从这里的游戏规则，并且还要用自己制作的作品去讨好迎合这个游戏的规则制定者——西方人，在这个过程中，你必须放弃自己的艺术个性，艺术思想，艺术自由只为规则的制定者服务，取悦他们，只有这样，你才能参与到这个游戏里面，这就是所谓的西方艺术权力体系的游戏之道。如果我们都自命“清高”，都愿