从马克思主义哲学实践观角度看大学生的社会适应 

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时间:2018-11-13

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1、从马克思主义哲学实践观角度看大学生的社会适应【摘要】实践是人与世界关系的最基木形式,也是人与世界关系最木质的基础。而科学实践观是马克思主义哲学的理论基础和核心内容。马克思主义哲学实践观对我们形成正确的思维方式具有指导作用。对于大学生适应社会的问题,我们也能够从马克思主义实践观角度进行思考,获得对这一问题更深入的认识和探索解决问题的对策。【关键词】马克思主义哲学实践观大学生社会适应社会适应是指个体的观念、行为方式随社会环境变化而改变,以适应所处社会环境的过程。大学生是社会文化群体的一部分,是接受过各类形式高等教育的人同时也是作为社会新技术、新思想的前沿群体国家培养的高级专业人冰,代表着先

2、进的文化知识潮流。每个人都需要经历适应社会的过程,对大学生来说尤为重要。大学生长期处于学校这个象牙塔里,社会阅历浅薄,对社会认知不足,但是社会对于大学生、包括大学生对自己都冇较高的期望,所以在适应社会过程中有一些矛盾和何题。解决这一过程中的问题需要多方面的努力,从马克思主义哲学实践观的角度出发,对于大学生自身来说,需要坚持马克思主义实践观,认识实践,调整自己,调控实践,达到与社会环境和协调的状态。1.剖析现实状况,直面当前存在的问题社会变化迅速、竞争激烈、价值多元、选择多样,在人际复杂的环境中,大学生面临着适应发展的压力与困惑。其实,对于大学生来说,社会适应问题实际上就是完成从书本到实

3、践,从理想人格、期望环境水平到现实人格、真实生活水平的过程。大学生需要掌握在与社会环境的交互作用中主动改变自己顺应时代潮流和环境的变化,并利用环境、创造条件从而达到自己较高目标的能力。而现在大学生在适应社会能力方面存在着诸多问题:理想信念淡薄,缺乏集体主义观念;缺乏有效的学习方法和自主学习能力,专业文化素质较差;缺乏适应社会的信心;认知能力差,不能正确评价自我和他人;心理比较脆弱,适应能力差,情绪不稳定,常发生心理失衡;人际交往存在障碍等。有些大学生陷入一种迷茫状态,以无聊、压力大为自己的代名词,整日浑浑噩噩,无所事事。有些大学生不善自主安排,有效利用时间,不重视学业,大部分时间打发在

4、娱乐消遣上。就业是大学生适应社会的一个最基本途径,但是近年来,大学生的就业压力愈来愈大,很多大学生都面临着“毕业即失业”的尴尬境地。这个现象的出现也不能排除很多大学生没有正确的就业观和应有的适应社会的能力的缘故。2.正确认识实践,培养适应社会的能力实践是人类能动地把握世界的活动,也是能动地改造客观世界的活动。实践活动处于主观与客观的“交错点”上,它既具有客观性和物质性,也是有意识有目的的活动。大学生在适应社会过程中应清楚地认识到实践的这一特性,发挥主观能动性去冇意培养适应社会的能力,提高社会认知能力、学习能力、人际交往能力、独立生活的能力、抗挫折能力及社会实践能力。大学生对社会的适应是

5、一个实践活动,但是我们不能把这种实践活动仅仅理解为离幵学校,获得工作之后才开始的。任何变革现实的实践活动都会表现为一个过程,都会有一个准备阶段,这个阶段也是实践。大学生在适应社会吋,应该为自己树立明确的S标,明晰适应社会需要的能力,耍如何去培养自己的这些能力。马克思说,“蜘蛛的活动与织工的活动相似,蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的的许多建筑师感到惭愧。但是,最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,己经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束吋得到的结果,在这个过程开始时就己经在劳动者的表象屮存在着,即已经观念的存在着。”1所以大学生适应社会需耍了解社会以及社

6、会的变化,了解社会工作状态,正确地认识自我,了解自己的能力特点与不足,不断去完善自己,为自己适应社会制定一个合理的发展规划而不是盲目随波逐流,逆来顺受。做好适应社会的准备是非常必要的,“大学生入学前完成了人生初始社会化过程,入大学后进入人生预期社会化过程,为即将走入社会做准备。大学生接受高等教育的目的就是根据社会文化环境要求,按照社会的期望和自己的预期目标有计划地选择地完成青年中后期的社会化课题,进一步完善自我意识,强化角色意识,培植社会品德和法治素养,提高社会生活和工作能力,达到学会做事,学会做人、学会乐群、学会学习,实现由中学到大学的转变,从‘准社会人’到合格社会人的转变”2如甘永

7、祥在《社会青年学》一书屮把适应分为两种适应,无意适应和有意适应。认为无意适应是在不知不觉的情况下接受了别人的教化和社会的熏陶,参与了社会化过程。有意适应主要指有目的有计划地调节自身、以适应社会。大学生适应社会应该更加主动,这样不仅有利于更快更好地适应社会,也有利于个人目标的实现和个人价值的实现。实践也是社会性历史性的活动。任何实践活动都是一种社会性活动,都具有社会性。而人是总处于一定社会关系中的。马克思认为,“人的本质不是单个人所具有的抽象物,

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