战国楚简“视日”补议学毕业论文

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1、战国楚简“视日”补议学毕业论文【摘要】本文在诸说的基础上指出战国楚简中“视日”的性质当是主审官的通称，而不是一个固定官名，同时对其以及其他相关进行了探讨。【关键词】视日；楚简；主审官战国楚简中多次出现“视日”一词，为达确诂，前辈时贤曾做过不少有意义的考释工作，但至今未能完满解决这一问题。本文试图在前人的基础上，对楚简中的“视日”试做解释，并在此基础上对“视日”的及相关问题谈一点不成熟的想法。一、诸家对“视日”的解释关于“视日”的讨论最早从《包山楚简》开始，《包山楚简》中出现了6例“视日”，另外“砖瓦厂楚简”中也有2例。原文分列如次：[1]1、仆五师宵倌之司败若敢告视日：卲行之大夫盘执仆

2、之倌邓、邓期、邓仆、邓而无故。仆以告君王，君王属仆【15】于子左尹，子左尹属之新造尹丹，命为仆致典。既皆致典，仆有典，卲行无典。新造尹不为仆断。仆劳倌颈事将法，不慭，新造【16】尹不敢不告视日。【17】五师宵倌之司败告谓：卲行之大夫执其倌人，新造尹不为其察，不慭。【15反】十月甲申王属。【16反】＼左尹。【17反】2、秦竞夫人之人舒庆坦凥侌鄇之东竆之里，敢告于视日。侌人苛冒、卯以宋客盛公之岁荆之月癸巳之日，【132】佥杀仆之兄旫。……仆不敢不告于视日。【135】左尹以王命告汤公：舒庆告谓，苛冒、宣卯杀其兄旫，侌之客捕得冒，卯自杀。侌之客或执仆之兄，而久不为断。君命速为之断，夏之月，命一

3、执事人已致命于郢。【135反】以致命于子左尹。仆军造言之：视日以侌人舒庆之告属仆，命速为之断。侌之正旣为之盟证，庆逃，解。其余执，将至时而断之。视日命一执事人致命，以行古澨上，恒仆?之以致命。【137反】五、陈炜湛先生认为“见日”是可经常见到君王的人，实即指君王左右之大臣。“见日”一语，不见典籍，亦不见于其他出土文献。以简文文义度之，乃是“仆”所谒见告状，可与君王相见、地位颇为显赫者。编者云：“从简文内容看，指左尹”，可信。……见日，意即可经常见到君王的人，实即指君王左右之大臣。左尹被尊称为见日，也从另一侧面反映其地位之高。[7]六、谭步云先生否定了“楚王说”，认为“见日”是个代词，是

4、对上司等的一种尊称，相当于“您”、“他”。在《包山楚简》中特指“左尹”。见日，对上司等的尊称，相当于“您”“他”。在《包山楚简》中特指“左尹”……或谓见日指“楚王”，即“现在的太阳”之义。不确。[8]七、裘锡圭先生据郭店楚简的材料将原篆改隶定作“视日”，并认为包山楚简中的“视日”当是一种官名。包山楚简屡见官名“日”（参看滕壬生《楚系简帛文字编》706页，湖北出版社，1995），过去释为“见日”，其实应释为“视日”。《史记·陈涉世家》：“周文，陈之贤人也，尝为项燕军视日。”项燕为楚将，其军中所设之视日，与包山简之视日，性质当相类。《史记集解》引如淳说，以“视日时吉凶举动之占”释《陈涉世家

5、》的“视日”，恐非是。[9]八、滕壬生、黄锡全先生肯定了裘锡圭先生的隶定和解释，但同时认为这一官名应是审断公平的最高司法官。另外还对其作了简要的说明。视日，见于包山楚简，原释“见日”，不明何义。郭店楚简的出土，解决了这一问题。“视日”本指视日影而察早晚，见《礼记·曲礼上》。后来演变为官名，可能表达了人们一种良好的愿望，类似于后世称包拯为“包青天”之类。《史记·陈涉世家》：“周文，陈之贤人也，曾为项燕军视日。”“视日”显然是官名。军中所设之视日与包山楚简所设之视日性质当相类。根据包山楚简，“视日”应是指审断公平的最高司法官。或以为指楚王。[10]（Lw.nsEAc.编辑整理）综合可以看出

6、，诸家对“视日”的理解大致可分两类：一、早期受当时所见材料的限制，将原篆隶定作“见日”，是一种代称或者尊称。此种说法以包山楚简整理者、陈炜湛先生、李零先生、贾继东先生、陈伟先生、谭步云先生为代表，其不同主要集中在：左尹的代称（整理者、谭步云）、廷官的尊称（陈炜湛、李零）、楚王的尊称（贾继东、陈伟）。二、原篆隶定作“视日”，是一种官名。裘锡圭先生、滕壬生、黄锡全先生、李零先生主此说。可能由于其文章内容的限制，裘锡圭先生只指出了楚简中的“视日”同传世文献中的“视日”性质相类，并未展开讨论此官名的具体性质。不过裘先生在此没有同意《史记集解》引如淳说，以“视日时吉凶举动之占”对“视日”的说解。

7、滕壬生、黄锡全先生也基本同意裘锡圭先生的隶定和官名性质的解释，并同时吸收李零先生的“青天”说，认为其源于《礼记》中“视日影而察早晚”的“视日”，后来演变为官名，可能表达了人们一种良好的愿望，但他同裘先生和李零先生的不同在于，认为其具体性质当是审断公平的最高司法官。不过对自己的观点并不太肯定，所以在最后还是未否定“楚王说”。李零先生虽然同意了裘先生的隶定和官名说，但却认为是指“临官莅政”，这是与其他先生不同的地方。二、我们的意见《郭店楚墓竹简》出