中国服饰传统文化

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1、中国服饰文化的发展及内涵中国服饰文化的发展及内涵展示成员：王怡豪、孙梦超、邹新宇中国服饰变迁与其所反映的文化内涵中国服饰服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。无论是商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还是六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”，无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。但某一时期的审美设计倾向、审美意识也并非凭空产生的，它必然根植于特定的时代，在纷乱复杂的社会现实生活

2、中，只有将这种特定的审美意识放在特定的社会历史背景下加以考察才能见其原貌。“天人合一”的思想是中国古代文化之精髓，服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。中国服饰目录1234“天人合一”的文化理念衣裳制、深衣制的文化内涵衣料文化、服装功能意识、着装观念、着装方式、变迁过程服饰中的“礼乐”文化【1】颜色体现尊卑【2】纹样彰显等威【3】形制、配饰辨别名分服饰中的文化形态【1】社会文化形态【2】人性自然形态中国服饰的发展简史中国服饰的发展简史1、原始社会服饰2、商周至秦汉服饰3、魏晋南北朝服饰4、隋唐至清朝服饰5、历代官服“天人合一”

3、的文化理念1、衣裳制的文化内涵2、深衣制的文化内涵天人合一古代中国素有“衣冠礼仪之邦”的美誉，它是中国深厚人文传统的重要组成部分。服饰所表现的文化心态，是情感的纽带，它一端牵着日常的生命活动，一端连着用理性无法表述的美的世界。在古人眼里，人世是天道的展现，所以人们的服饰也应该要合于天理。所以无论是在服饰的形制上，还是颜色、纹样上，都蕴含有深刻的“天人合一”的理念。“天人合一”的文化理念“天人合一”的文化理念衣裳(cháng)制上衣象天帝王的上衣多为玄色，玄为黑色象征未明之天下裳象地下裳多为纁（xūn）色，纁为绛红色。象征黄昏之地。中国人“上衣下裳”的穿法就

4、是对天地之别的认识，这一秩序不可颠倒。蕴含“天人合一”的理念。“天人合一”的文化理念何谓深衣古时上下通行之衣何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。深衣要者身体包裹得比较严密最要者为“续衽，钩边。要缝半下。格之高下，可以运肘。袂之长短，反拙之及肘……袂圆以应规，曲夹如矩以应方，负绳及踝以应直……纯袂，缘，纯边，广各寸半。”Addkeywords深衣深衣是将上衣与下裳分别裁剪后缝合。1上衣上衣用布四幅，象征一年四季，下裳用布十二幅，象征一年十二月2袖口、领口袖口宽大，象征天道圆融，领

5、口直角相交，象征地道方正，以应“天圆地方”3后背背后一条直缝贯通上下，象征人道正直，表示人要正直向上。4“天人合一”的文化理念深衣制11服饰中的“礼乐”文化1、颜色体现尊卑2、纹样彰显等威3、形制、配饰辨别名分服饰中的“礼乐”文化“礼”是统治阶级规定的秩序，其本质内涵是等级观念和等级制度；在深受“礼”文化影响的阶级社会中，有着森严的等级制度。各阶层的成员，从衣食住行到穿衣戴帽，都有严格的等级规定，不可随便逾越。而服饰则成为“昭名分，辨等威”的重要工具。中国服饰中的颜色、纹样、配饰等特征，便是“礼”文化的鲜明物化形式。服饰中的“礼乐”文化服饰中的“礼乐”文化

6、黄—帝王之尊周—红色为高级服色。秦—黑色为最高级服色，帝王百官都穿黑色衣服。汉—黄色逐渐成为最高级服色，皇帝穿黄色衣服。唐—清，除皇帝以外，一律不许穿黄。阴阳五行与颜色五行：木、火、土、金、水五方：东、南、中、西、北五色：青、赤、黄、白、黑颜色体现尊卑紫绯绿—达官显贵魏初魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫绯绿三色为九品之别”。这一制度此后历代相沿杂而用之，直到元明。唐、宋唐、宋官服服色三品以上紫色五品以上绯色六品、七品绿色八品、九品青色明朝明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色，因《论语》有“恶紫之夺朱也”，紫色从官服中废除不用。一至四品，用绯色五至七品，用青色

7、八至九品，用绿色服饰中的“礼乐”文化颜色体现尊卑服饰中的“礼乐”文化1龙纹—九五之尊皇帝衣服用五爪龙纹样装饰，即龙袍。而其他人一般情况下是不能穿着龙纹服装的，只有少数高官可以穿三或四爪龙纹服装，称为蟒袍。2十二章指的是代表帝德的十二种图案。其中日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上。其余四种藻、火、宗彝、粉米在裳上。3衣冠禽兽唐代时女皇武则天曾赐百官绣袍，以文官绣禽，武官绣兽。“衣冠禽兽”的成语源出于此，指的是官服上所绣的禽或兽，以区分文、武之意4补子明朝对此加以仿效，开始在官服前胸、后背处分别装饰一块补子来区分文武官员的品级。清代胸前绣“补子”的做

8、法却直接取自前代明朝。5吉祥民间服饰也常以各种具有吉祥寓意的图案妆