中外教育史讲义

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1、中国教育史部分中国古代教育官学制度的确立与“六艺”教育形成一、古代学校萌芽（一）、学校类型1、《礼记》《周礼》记载中的五帝时代的大学，即“成均”2、虞舜时代的“庠”，《礼记·王制》记载：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠”3、夏代的“序”，《礼记·王制》记载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序”4、商代的“学‘，”瞽宗’《礼记·王制》记载：”殷人养国老于右学，养庶老于左学“；《礼记·明堂位》记载：”瞽宗，殷学也“。（二）、评价我国从原始社会末期到奴隶制社会初期已经逐渐建立起了专门的教育机构——学校，但是学校的教育内容仍然与当时的政治、军

2、事、宗教等活动结合在一起。二、西周的学制系统（一）、国学1、专为奴隶主阶级的子弟而设立。据《礼记·王制》记载：“天子命之教，然后为学，小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖宫”2、按入学年龄来分，国学又分为小学和大学3、天子设立的大学规模大，分为五学A辟雍居中，成为太学B成均居南，学习乐德、乐语、乐舞C上庠居北，学习典书、诏书D东胶居东，学习射箭、武工E西雍居西，学习学习礼仪4、诸侯大学规模小，比较简单，只有一学（二）、乡学按照当时地方行政区划，为一般奴隶主子弟和部分庶族子弟开设，规模简单，只有小学一级。（三）、教学地点与教师

3、——学在官府、以吏为师政教合一、官师一体的政治制度唯官有书：古典的典章文物，都藏于官府唯官有器：礼、乐、射、舞所用的器具，都藏于宗庙（四）、教育内容——”六艺”1、礼：类似政治伦理课，是西周大学中最重要的课程。礼包括了整个宗法等级世袭制度、道德规范和礼仪。2、乐：类似综合艺术课，乐的内容很广，形式多样。3、射：是射箭，西周贵族子弟到了入小学的年龄，就要接受正规教育，不能射箭的人，不能称男子之称。4、御：是驾车，驾车要沉稳、敏捷、熟练，并能随时配合射手，创造有利的射击机会，所以所驾车要经过严格的训练。-83-5、书与数是文化基础课。书是指

4、书写文字，西周的书写工具是刀笔、竹木，字体为大篆。6、数、是指计算、算法。7、评价六艺的教育内容是由培养“修己治人”的总目标决定的，它包含多种因素。集中式思想道德教育，也重视文化基础知识教育，既重视武工，也重视文事。（五）、家庭教育1、重视“胎教”西周贵族重视胎教。传说“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。”2、家庭教育内容既重视知识教育、也重视品德与日常行为习惯的教育，而且与幼儿的实际生活紧密结合。3、教育机构——家庭私人讲学的兴起与传统教育思想奠基一、官学衰落与私学的兴起（一）、官学衰落的

5、原因1、世袭制度造成贵族不重视教育。2、贵族统治力量的衰落。3、王室、诸侯忙于战争，社会动乱，无暇顾及学校教育。（二）、私学兴起的原因1、社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。典章文物与官师流落民间——供2、士阶层的兴起。社会上不少人为了在政治、经济上谋求发展，迫切需要掌握文化知识——求（三）、私学产生的意义1、冲破了“天子命之教，然后为学‘的旧传统，是学校从王宫官府中冲出来。2、私学扩大了教育对象。孔子提倡“有教无类”，并在私学中付诸实践，成为当时各家私学遵循的原则。3、教育内容与方式得到了发展。在教育内容上突破了“六艺”的范围，

6、加入了各学派的政治、道德观点和新知识、新技能；教学方式灵活，没有固定的教学场所。4、私学的发展在教育理论和教育经验方面有光辉的成就，在教育史上占有重要地位。二、百家争鸣的出现（一）、春秋时期百家争鸣的出现1、私学的兴起2、养士之风盛行3、各诸侯对“士”采取宽容政策（二）、百家争鸣发展1、九流十家2、与教育关系密切的“四家”（三）、百家争鸣的结束三、稷下学宫（一）、何谓“稷下学宫‘-83-（二）、稷下学宫的办学特色1、学术自由：不治而议论2、教师待遇优厚3、学无常师4、在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则——《弟子规》，从尊敬

7、师长到敬德修业，从饮食起居到衣着打扮，从课堂授课到课后复习均有严格规定。（三）、稷下学宫的历史贡献1、稷下学宫促成了诸子百家的发展、融合和分化。2、显示了古代知识分子的独立人格。3、创造了一个出色的教育典范。四、孔子的教育思想（一）、教育的作用1、教育的社会作用第一、教育的政治作用。孔子主张“为政以德”，通过教育，把社会政治、伦理思想传播到民间，通过这种见解方式影响政治。第二、教育的经济作用。立国的三要素，“庶、富、教‘及其发展顺序。第三、教育的军事作用。孔子提倡通过教育取得民众的信任，而这是军事胜利的关键。第四、教育的行政、法律作用。

8、《论语·为政》中说“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”2、教育对人的发展的作用承认教育对人的发展起着决定作用。《论语·阳货》“性相近也，习相远也”（二）、教育对象1、理论基础：官