从翻译标准看三组对应关系

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1、从翻译标准看三组对应关系［摘要］本文概括介绍了笔者对翻译定义及标准的总体理解，分别从死译与活译、直译与意译、归化和异化三方面展开论述它们之间的相互关系，指出了应避免的错误倾向及应注意的问题，得出了各个翻译手法和策略应该协调利用的结论。［关键词］翻译标准；死译；活译；直译；意译；归化；异化1翻译的定义以及翻译标准1.1翻译的定义一般地认为，翻译是人类交流思想过程中沟通不同语言的桥梁，使通晓不同语言的人能通过对原文的重新表达而进行的思想交流。笔者本人则很推崇美国翻译理论家尤金-奈达的翻译概念：Translatingconsistsinrepro

2、ducinginthereceptorlanguagetheclosestnaturalequivalentofthesourcelanguage,firstintermsofmeaning,andsecondlyintermsofstyle.1.2翻译的标准自翻译活动产生以来，人们一直在思考用来衡量翻译作品好坏的标准。无论是我国古代支谦的“曲得圣义，辞旨文雅”，玄奘的“既须求真，又须喻俗”的翻译标准，还是近现代时期严复著名的“信、达、雅”的翻译旗帜，鲁迅的“凡是翻译，必须兼顾着两面，一当然力求其易解，一则保存着原作的丰姿”的主要观点和反对

3、“削眼剜鼻”的死译胡译主张；无论是林语堂的“字神”主张和“句本位”思想、钱钟书的“化境”，傅雷的“形似与神似”提法，还是国外翻译家尤金-奈达的等值翻译理论，彼特-纽马克的“交际翻译”理论，无不殊途同归地落在三组对应关系上，即：死译与活译、直译与意译、归化与异化。2死译和活译、直译和意译、归化和异化2.1死译与活译翻译时对原作的语言形式如何处理？是抠紧一些接近一些，还是灵活一些，大胆一些？根据对语言形式的不同处理方式，翻译可以分成死译与活译，直译与意译四种：2.1.1死译死译是以词为单位进行考虑的，力求译语每一个词都能与原语的词对等。以下译文

4、A为典型的死译。Beingateacherisbeingpresentatthecreation,whentheclaybeginstobreathe。A：当一名教师意味着是创造的见证人，他目睹人体开始呼吸，开始了生命。B：当一名教师就意味着目睹上帝造人的过程，目睹用泥土捏成的人体开始呼吸，开始了生命。例中引用的是《圣经》创世记中上帝用泥土造人的故事。creation是指上帝造人，clay是指上帝用泥土捏成的小泥人。译文A只照字面翻译，难免使不了解上述故事的中国读者感到莫名其妙。若将How(old)areyou?番羽译成“怎么(老)是你？”

5、则必贻笑大方。可见，死译过于拘泥于原文形式，一味追求形式对等，由于不符合译语的表达习惯，因而晦涩、难懂、甚至不知所云。2.1.2活译活译指翻译时力求达到灵活对等，使译文读者能得到与原文读者大致相同的感受。这与尤金-奈达的“功能对等”理论有异曲同工之妙。翻译时在可能的范围内保存原作形式但不受原文形式的束缚，力求保存原作的内容、风格、感情和意境，译语自然流畅，做到意义对等和风格对等。在两种语言表达方式相差甚远时，可以在用词和结构方面作较大的改变。如：这里有人吗？Isthisseattaken?2.2直译与意译2.2.1什么是直译，什么是意译？和

6、死译与活译不同，直译与意译并无孰优孰劣之分，这二者同为翻译所必需的不同表达手法。直译指翻译时要尽量保持原作的语言形式，同时要求语言流畅易懂。直译和死译的区别在于直译对译文在译语方面作了必要的调整，文字比较通顺易懂，而且，译文读者能得到与原文读者大致相同的感受。而死译则过于拘泥于原文的词句结构，结果不符合译语表达习惯，文字生硬晦涩，甚至不可读。意译则从意义出发，只要求将原文大意表达出来，译文自然流畅即可。意译不注重原作形式，但并不意味着可以将内容随意删改或添枝加叶。译者必须深入钻研原文，方能抓住要点，起到画龙点睛的作用。在翻译实践过程中，不能

7、自始至终完全坚持直译，或单纯采用意译，只能根据需要，在多数情况下使用直译，在必要时兼用意译，这样才是正确的翻译。到底什么样的句子应该直译，什么样的句子用意译更好呢？陆殿扬曾提出一条原则：“Translateliterally，ifpossible，orappealtofreetranslation.能直译就尽量直译，不能直译就采取意译。2.2.2能直译就尽量直译为什么“能直译就尽量直译”？直译保存了原作手法，因而能达到与原文近似的语言效果。意译只把大意表达出来，原文生动形象的比喻没有了，效果不免大为逊色。如：Formyfatherknewa

8、ndIknowthatifyouonlydigenoughapasturecanbemadehere.直译：因为我父亲知道，我也知道，只要挖到一定程度，早晚总可以在这里辟出个牧场