简谈昆曲艺术

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1、简谈昆曲艺术简谈昆曲艺术导读：摘要昆曲作为一种中国的传统戏剧艺术，2001年昆曲入选“人类口头和非物质文化遗产代表作”名录。至此，昆曲重新受到人们的关注，如今这门美轮美奂的戏曲艺术已成为人类共同的瑰宝，需要我们每个人去传承，本论题正是出于对这种传统文化的珍爱，将对昆曲的传播，产生，及历史沿革予以探讨，希其能让读者更深刻了解昆曲这一艺术界的国宝，让美传承下去，以致千秋万代。　　关键词昆曲传播昆曲产生历史变迁艺术性　　一、昆曲传播　　1956年，浙江昆剧团改编的大型昆曲《十五贯》进京演出，在全国产生了广泛的影响，为此，《人民日报》专门发表了一篇关于《从“一出戏救活了一个剧种

2、”说起》的社论，充分肯定昆曲的艺术价值，国家领导人周恩来，等也特别关注。此后，全国许多地方相继恢复了昆曲剧团，一大批表演艺术家重又回到昆曲表演舞台，昆曲重新得到人们的认识。　　2000年，在文化部直接领导下，江苏省昆山市等单位成功举办了“中国昆剧艺术节”。期间，各地昆剧院，团纷纷组织艺人“回娘家”交流演出。百位老艺术家和昆曲爱好者共度百年盛事，昆曲艺术进一步得到重视。　　5月18日，昆曲被联合国教科文组织评为“人类口述和非物质文化遗产代表作”。　　2001年，在古镇周庄兴建昆曲博物馆和古戏台，用来展现昆曲漫长六百年历史，如今的周庄每天安排为过往游人免费表演昆曲，使其成为

3、人类共同的精神财富。　　2002年10月，昆山举行纪念昆曲入选文化遗产周年活动，爱川纪子发言说；“昆山创建了昆曲博物馆，并在古镇周庄每天为成千游人安排昆曲演出，对昆曲保护和发展起到了很重要的作用”。随后，由江苏省苏州市政府投资，电视台新闻评论部与江苏电视总台专题部联合制作，历时近两年，成功摄制讲述中国昆曲历史与艺术成就的大型电视纪录片《昆曲六百年》（共八集）在央视播出，对昆曲艺术走进寻常百姓家起到很好推动作用。　　2004年11月，北京保利剧院全本《长生殿》公演，经过大胆改革后的戏装一时成为人们的焦点。2004年4月，由著名作家白先勇携手两岸三地艺术家打造的“青春版”《

4、牡丹亭》开始在世界巡演。2006年进演美国加州，连演十二场，场场爆满，昆曲艺术开始走向世界。白先生曾说：“昆曲就像一个精美飞瓷器，放在角落，时间长了，落满了灰尘，没有人知道它的美。把它擦拭干净，放在灯光下，它的透明的光泽会让你惊叹。”这个瓷器正在历史的尘埃中脱颖而出，绽放耀眼光彩。　　2006年3月，南京紫金剧场上演全本《1699·桃花扇》十分成功。　　此后，白先勇携《牡丹亭》走进了北大、北师大、北京传媒大学，武汉大学等几十所有名大学，所到之处掀起了昆曲热。　　2007年国庆期间，电视台文艺频道“文化访谈录”节目中，人们看到连续七天播出的《于丹·游园惊梦》。很快，根据于

5、丹昆曲系列讲座为基础修改润色而成的新书《于丹·游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》出版，昆曲义工白先勇先生欣然为此书做序。　　白先生自己也撰书，演讲，参与排练昆曲等等，为昆曲的传播积极奔走。　　走进学术界，关于昆曲的著作也已是数量颇丰，朱栋霖，吴新雷《中国昆曲艺术》、纽骠《中国昆曲艺术》、周秦《苏州昆曲》、张允和《昆曲日记》、余秋雨《笛声何处》、白先勇《姹紫嫣红牡丹亭》《我的昆曲之旅》《白先勇说昆曲》《牡丹还魂》、刘静《幽兰飘香——昆曲之美》等等，给昆曲的研究和传播注入强大的力量。　　社会的大环境对昆曲的重视，作为一名爱好者，有必要对其一些知识进行探讨和梳理，希其能对目前关于

6、它的研究有少许的添补。　　二、昆曲的产生及历史变迁　　丹纳在其《艺术哲学》中提出一个观点：有一种“精神的”气候，就是风俗习惯和时代精神，而“作品的产生，取决于时代精神和周围的习俗”。昆曲的故乡——昆山，这里自古经济繁荣，文化昌盛，艺事丰富多彩，是它孕育世界文化遗产的戏剧幽兰——昆曲。　　元代初期，昆山地区人口稠密，商业发达，市井茶楼酒肆民间艺人卖场的场所，南词曲调得到流行并流传。元后期，昆曲始祖顾坚“精于南词，善作古赋”，与当时文人顾阿瑛，杨维祯等人来往甚密，经常一起咏唱，把流传在昆山一带的南词曲调进行加工，改善，整理成只有清唱的腔调，取名“昆山腔”。“昆山腔”一词从此

7、成为昆曲另一代名词。　　明代曲家魏良辅曾“足迹不下楼者十年”专心研究戏剧音乐，将弋阳腔，海盐腔的音乐融入昆山腔，向北曲名家张野塘学习，并将自己的唯一女儿许配了他。使昆腔兼具有南曲的委婉清丽和北曲的深沉浑厚，再将昆腔语言改为上层社会通行的“中州韵”，并用江南丝竹，吹管和打击乐伴奏，建立起“水磨调”的昆腔体系，使昆山腔在众艺中迅速突出，达到美轮美奂的境界。　　嘉靖末年，曲家梁辰鱼，经过多年磨练，一部大型传奇《浣纱记》横空出世，将昆曲推向舞台，完成昆曲发展的最后形式。剧中讲述西施和范蠡的故事，成功塑造两个典型形象。梁辰鱼在编词度曲中基本遵循“水