简谈大众文学与精英文学的话语权

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1、简谈大众文学与精英文学的话语权简谈大众文学与精英文学的话语权导读：摘要：大众文学与精英文学作为不同的价值类型，两者本无明确划分，力图将两者区分开来的行为其实是拥有权力话语的阶层站在一定的文化立场的发言。从表面来说，精英文学似乎总是引领和规范大众文学的，但究其实质，精英文学的目的始终是维护其话语权，对其他话语往往采取“遏制”和“修正”两种途径。大众文学尽管不以话语权为目的，但在传媒时代下，大众传媒加速了精英权力话语的消解，大众文学的兴盛和发展从本质上颠覆了精英文学的话语权威。　　关键词：大众文学；精英文学；话语权；颠覆　　

2、1002-2589（2013）15-0169-03　　目前学界对精英文化和大众文化的探讨甚多，基本趋向两种观点：一是站在大众文化立场强调大众传播优势和对精英文化造成的冲击力，主张精英们要摈弃“闭门造车”，学会变通；①二是站在精英文化立场批判大众文化的庸俗化、低俗化、娱乐化等弊端，主张大众文化应当由精英文化来引领和规范，强调精英文化肩负着提高大众的审美趣味和能力的重任。②近年来两种观点呈现“中和”趋势，即主张精英文化与大众文化互相渗透、互相补充，在强调大众文化传播优势的同时也注意其庸俗化、低俗化、娱乐化的一面；在呼吁精英和

3、精英作品通过大众的方式进行传播的同时也强调精英文化的独立性，要求保持其科学性和审美性。随着这种探讨的愈来愈深入和细致化，对“大众文学”和“精英文学”的界定和探讨便显得尤为重要。　　一、大众文学与精英文学的界定与划分　　大众文学是流行的、为大众所接受的文学，它最大的特点是其传播方式的大众化，因而它所包罗的就不仅仅是通俗的、可复制性、娱乐性的市民文学，也包含以新形式“包装”的高雅文学与古典文学。与之相对的精英文学则是一种有意识的文学，一般都与世俗生活保持一定的距离，追求文学形式到内容的纯正性、规范性，倡导无功利的审美创作，表

4、达特定生活中的审美理想，呼唤社会的人文精神等。　　大众文学冲击着“文学是无功利无目的性的”这一传统或学院式观点，它以消费为目的，满足大众多样化的审美需求，又与文化大生产相关联，影响力相当广泛。大众文学的特点有二：首先，大众文学突破了以往依赖于文本符号的局限，更多借助于文本符号的重新编码，加入“境遇”符号等多元素让读者身临其境；其次，大众不仅是鉴赏者，更是参与者和创造者。以X络文学的迅猛发展为例，大众的参与程度确实是以往文学发展所不及的。　　大众文化（艺术、文学）与精英文化（艺术、文学）的划分实际上“就是一种精英主义的表现

5、”，是拥有权力话语的阶层站在一定的文化立场的发言，从文化发展历史事实来看，所谓精英文化与大众文化的划分非但子虚乌有，而且毫无必要。莎士比亚的戏剧、中国的四大名著当时都属大众文化的范畴，但经过若干年后，无一不被奉为精英文化的代表，这就说明精英文学与大众文学并无实质的划分，真正执着于将精英与大众区分开的，恰恰是以往掌控文坛、制定文学时尚、规范审美趣味、筛选和修订文学经典、制约文学走向的精英们。　　精英们力图将文学精致化、高雅化、抽象化乃至将艰深视为自己身份的象征，以便和大众保持距离。这样的结果使得精英们越来越难以为广大受众理

6、解，精英的学术、精英的创作都成为高不可攀的东西。但在传媒时代，这种局面被打破了，传媒呼唤精英们走出书斋，将曲高和寡的文学经典以大众的方式阐释给大众听，百家论坛、世纪大讲坛就是例子。经典需要大众的理解和传播，精英们也需要获得大众的支持才能捍卫其话语地位。X络技术更是加快了大众文学与精英文学界限的消泯。X络文学这种自由化、式的文学样式，颠覆传统文学的传承和接受方式，它以其独特的超文本表现形式展现出内容的丰富性、文本的多义性、阅读的开放性，充分显示了对传统文学的超越。在X络的世界，主流文学与非主流文学谁也左右不了谁，精英们不能

7、再自诩为大众的“代言者”，大众可以自己“立言”、“代言”，发出自己的声音。　　二、传统精英文学的权力话语　　历史不过是成功者的话语，文学在过去只是精英的话语，而现在，精英们垄断的文学资源（首先是经典文本）变得不再神圣不可得到，精英所依赖的传播渠道也显得捉襟见肘，这个话语拥有者的身份也变得越来越多样化。　　精英们掌握着文学的知识与技巧，这意味着他们掌握了一种权力，“知识越是被有规律地组织起来，就越有可能让在其中发言的主体根据冲突严格的阵线进行划分，就越有可能使这些如此对立的话语像在总体战略中（这里不仅仅是话语和真理，而且还

8、有权力、身份、经济利益）的不同策略整体那样发挥作用。”[1]这种权力的强大迫使其对立的非精英话语保持沉默或被排斥，如古代小说尽管萌芽很早，但一直被视为“小道”，班固《汉书·艺文志》云：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也，孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，至远恐泥。是以君子弗为也。’”[2]汉代有九流