汉字与书法40753

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1、汉字与书法语言的成熟和工具的创制使人类区别于动物，文字的发明和应用使人类告别了野蛮，汉字与书法的神妙使华夏文化焕发出异彩奇光。书法是汉字的书写艺术，汉字是书法艺术之树滋生和丰茂的肥沃土壤。汉字在其漫长的发展过程中，一方面起着记录、交流思想、传承文化的社会作用，另一方面它又从自身的书写形式中衍化出一种独特的线条造型艺术－－书法。书法艺术不仅是中华民族传统文化的精华，而且是世界文化艺术园地的奇葩。沁园春　雪1936.02北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多

2、娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。为什么书法艺术不在别的民族或国家产生而单单在中国产生？中国人写字用毛笔；汉字是象形字；跟绘画有联系；中国有宣纸……清平乐　六盘山一九三五年十月天高云淡，　　望断南飞雁。　　不到长城非好汉，　　屈指行程二万。　　六盘山上高峰，　　红旗漫卷西风。　　今日长缨在手，　　何时缚住苍龙？新石器时代：商：商周：春秋战国：秦：刻画符号甲骨文——最成熟的文字金文（籀文）“书同文”，小篆（官）、隶书对文字做了有益的尝试，紊乱文字书法篆刻

3、秦-小篆、汉隶：魏晋南北朝：隋唐：宋：明：一门艺术——书圣；原因新的高峰——草书、楷书；理论更个性化有意无法、个性化（原因）；“四家”篆刻与书法并称姊妹艺；秦：汉：明中叶——一门艺术。文彭汉字书法甲骨文大汶口文化陶器上的符号“五车出，万里路，三尺剑，一张琴。”文中“五车”、“一张”运用甲骨文中之合体文字，即两字合写为一字。籀文秦始皇统一文字前的大篆，即籀文。王国维认为这些文字“左右均一，稍涉繁复，象形象事之意少，规旋矩折之意多”。小篆廿六年皇帝尽并兼天下诸侯黔首大安立号为皇帝乃诏丞相状绾法度量则不壹歉疑者皆明壹之王羲之《兰亭序》共二十八行，三百二十四字，章法、结

4、构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭序》为“行书第一”行书王羲之《平安帖》释文：此粗平安修载来十余口口人近集存想明日归复悉口口由同增慨。台北故宫博物院藏王献之《中秋帖》被人称为“一笔书”之祖，世传张芝“一笔书”到晋代仅有王献之独得其法。畅快淋漓的笔法叹为观止。草书汉代的张芝被后人推为“草圣”。晋代王曦之在论书法时称：“钟（繇）、张（芝）而外，其余不足观。”唐代张怀颧《书断》评论张芝的草书：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行……世称

5、一笔书，起自张伯英，即此也。”张旭《肚痛帖》释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益。（单刻帖。无款。草书，6行30字。此帖用笔顿挫使转，刚柔相趣，内撅外拓，千变万化，神彩飘逸，极至情趣。）怀　素（737－799）《千金帖》中国唐代书法家。俗姓钱，字藏真，零陵（今湖南长沙）人。自幼出家为僧，刻苦临池，采蕉叶练字，秃笔成冢，经禅之馀，从事艺文，喜好草书。好饮酒，酒酣与发，於寺壁裹墙，衣裳器具，无不书之，与张旭合称“颠张狂素”。。史称“草圣”。宋拓唐刻欧阳询《九成宫醴泉铭》,欧阳洵76岁书，贞观六年(632)刻石。书法高华浑穆，丰厚挺拔，既有晋人凤

6、韵，又开唐人新风，是千余年来楷书登峰造极之作。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。颜真卿 多宝塔碑颜真卿《自书告身》晚年的名作。此件为1861年英法联军攻入圆明园之后散出宫外的。今藏日本中村不折氏书道博物馆。其书法苍劲谨严，沉稳厚重，字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化。颜真卿　祭侄稿天下第二行书柳公权(公元778－865)《玄秘塔碑》世称“颜筋柳骨”但柳字避开了颜字肥壮的竖画，把横竖画写得大体均匀而瘦硬。他又吸取了魏碑中方笔字斩钉截棱角分明的长处，把点画写得

7、好象刀切一样爽利深挺。他又吸取虞，欧楷书结体上的紧密，颜真卿楷书结体的纵势，写出了独树一帜的柳体。“书贵瘦硬方通神”，柳公权的书法就是以此取胜的柳公权　神策军碑结体布局平稳匀整，保留了左紧右舒的传统结构。运笔方圆兼施，运用自如。笔画敦厚，沉着稳健，气势磅礴。典型地表现了柳体楷书浑厚中见开阔的艺术特点。读此碑可以使人加深对“颜筋柳骨”这句话的艺术特征的理解。“神策军碑”原石立在封建王朝的禁内，一般人难以进去摹拓，因此拓本传世极少.“当时公卿大臣家碑，不得公权手书者，人以为不孝。外夷入贡，皆别署货币，曰此购柳书。”《温泉铭》唐太宗此碑立于唐太宗临死前一年。原石早佚

8、，一九００年发现于敦煌石