单弦牌子曲研究综述(上)

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1、单弦牌子曲研究综述(上)高苹(中国艺术研究院曲艺研究所,北京100029)【摘要】真正在学术意义上对单弦牌子曲进行较为系统地研究始于二十世纪初。在几代学者的不懈努力下,其研究成果不断得到丰富,成为我们认识和把握单弦艺术的本体的重要基础,但同时我们也发现仍有很多领域值得进一步地开拓。文章试从四个阶段对其进行梳理和述评,以期提供一些有益的研究思路和方向。【关键词】单弦牌子曲;曲艺音乐;曲艺理论单弦牌子曲是八角鼓艺术的一种演唱形式,因一人操三弦自弹自唱而得名,主要流行于北京、天津及华北、东北等部分地区,产生于清光绪年间。相传,单弦牌子曲由一位八旗票友司瑞轩所创,是在岔曲的基础上

2、,吸收了众多曲牌联缀而成,至清末民初发展到全盛时期,并产生了众多流派。新中国成立以后,著名的剧种——北京曲剧即以单弦牌子曲为音乐基础而形成。有关单弦牌子曲的研究成果颇多,而真正在学术意义上对单弦牌子曲进行较为系统地研究始于20世纪初,笔者拟从四个阶段对该曲种的研究历史与现状进行初步的梳理与述评,以期为进一步拓展其研究领域和深度提供一些有益的思路。一、二十世纪初至建国初期二十世纪初,在新文化运动文艺思潮的影响下,“民间文艺”、“白话文学”、“俗文学”、“平民文学”、“通俗文学”、“民间文学”等新领域备受学者重视,早期单弦牌子曲的研究成果正是得益于此。归纳起来,这一时期关于单

3、弦牌子曲的成果,主要集中在文献的收集、整理和研究,参与的有赵景深、傅惜华等一批民间文学、俗文学领域的领军人物。他们在研究方法承袭了乾嘉学者注重目录、版本的校勘及考证的学风,同时也融合了西方的学术理念。研究成果主要涉及以下几个方面:(1)新史料的发现与整理,如清蒙古车王府曲本的购藏;(2)目录的编撰,如刘复、李家瑞《中国俗曲总目稿》(1932);(3)曲种历史渊源、曲牌、结构、内容题材的考证,有李家瑞《北平俗曲略》(1933)、赵景深《大鼓研究》(1937)、王虹《闲话“杂牌子曲”》(1941)、《“牌子曲”研究》、《“牌子曲”研究补正》,李啸仓《牌子曲的发生与发展》、《岔

4、曲牌子曲的编法》(1951);(4)表演形式及曲本的调查研究,如金受申《北京通》(1938)、周贻白《“八角鼓”与“单弦”》(1946)、《说“单弦”》(1946)、张次溪《人民首都的天桥》(1935)。这一时期的研究成果数量不多,但十分有分量。尤其是在曲种渊源考证研究上,后人大都沿用这一时期的说法,而新史料的发现与整理为后人研究提供了广泛的研究空间。二十世纪二十年代,马隅卿与沈尹默为北京孔德学校先后购藏了两批从蒙古车王府流出的旧抄曲本。车王府曲本抄本包括了戏曲、曲艺两部分,曲本的主要来自:“一是从梨园旧抄本,戏班台本或艺人嗦唱的底本、秘本过录;一是从当时售卖、租赁戏曲唱

5、本的书肆或长设摊点抄买。”该曲本现分藏于北京大学图书馆、首都图书馆、中山大学图书馆、台湾“中央研究院历史语言研究所”等处。二十世纪九十年代后由首都图书馆编的《清蒙古车王府藏曲本》,其影印的底本是第二批购藏的车王府的手抄曲本,以及部分第一批车王府曲本抄制的副本,是车王府曲本的绝大部分。该书影印的单弦牌子曲抄本共计54首,为曲种发展史提供了提供实例和佐证。但目前对于车王府曲本曲艺部分的研究,主要集中在子弟书和鼓词两大类,对单弦牌子曲的研究则是空白。在目录编写方面,最早进行目录整理的是刘复、李家瑞的《中国俗曲总目稿》。该书收录了车王府曲本、国立北平图书馆所、故宫博物院、中央研究

6、院历史语言所及刘氏个人所藏共计六千多种“俗曲”。该书按照曲名字数依次编目,注明曲目所属类别、馆藏地、版本、本数、页数,且“每曲抄录开首二行,以见内容之一斑”。书中著录标题为“单弦”、“牌子曲”曲目名称共计31首,为研究者掌握曲目提供了快速检索的便利。在考证曲种史方面,最早的当属李家瑞《北平俗曲略》。认为,“单弦牌子曲里各种曲牌的名称,大半是沿元人小令而来”,小令在明代以后称为俗曲,因此“要研究北平俗曲的曲牌,这牌子曲是一个大本营”。该书最为珍贵的是文末所附的唱词和工尺谱实例,精选自各种抄本,未经删除。“牌子曲”部分附有百本张抄本《妓女叹》一首,遗憾的是未见工尺谱。如果在台

7、湾傅斯年图书馆所藏的百本张抄本中附有工尺谱,对单弦牌子曲研究而言无疑应属珍品。赵景深《大鼓研究》中有《牌子曲》一文,是一篇对单弦牌子曲从历史沿革、曲牌、故事题材研究全面且深入的文章。考证了单弦牌子曲中使用的曲牌,对于北曲、南曲、南北曲的曲牌作了详细说明。对使用较多的《罗江怨》,认为“我想是为了这曲子与故事的情节最为配合的缘故。《罗江怨》是七言三句为一遍,在第三句地五字上重叠一二次,大部分表示性急的样子。他们每逢急得说,是常有这种情形的。”此外,还对进一步对曲目题材予以分类,并对取材于《古今奇观》、笔记小说、《白蛇传》、大鼓改编

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