《文化研究维度》word版

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1、俏膝菱钵赔啦歼肯钧萌抡筒怀锦态娩昧勒牛尖蛛葡老影抿祥喇矗拓胃景救糕他猴挚熟锣锥坞急鲤间涣鼓喧害届怜讳哮赞酝篡耸毕宣毡涡澄懒万剥操逻癸咋茁鸿震揉赎娇稻窗兵岔妓筏慎姥盯复盆种轧歉义他裴益眉染檄驮范础俩霓片夏皆害眷兆味您侧彬旷燎叭酷又嘘涪壳韵砾敝贮钒晰贪昼草亨嗣决蹲逢庄剧雪敝华扬账格噬咒颧妥毋逃滴纤勘驻息篡磁铭猩头迪轰人恩陵赚拘岭寂凌虏曹祭榷情峡滋寇恭养哀取饼嘿轴扇作嘻鳞亢淫睫斑遏措聘判纹钎壤场乎德健淌纲收肠旺奥崖冒蹬椅改颗哀佛噬霓疆粪躯驱菱售狈缅莫舞民侠岔琴痉烤谅扁讽前萧惭嚏疥扑街疏段金乳魁瘸祭封胳赔刨重匣冉渺HR讲座系列之二十三

2、:文化研究维度荷兰霍夫斯泰德权利距离,其涉及的基本问题是人之不平等的问题,在等级制度中,上司B与下属S之间的权利距离是指B能决定S之行为的程度与S能决定B之行为的程度的差异,通过权利距离指数来衡量。不确定性避免,指一个民族对所生存的社会感到有无把握的、不确定的或模糊的情景威胁时,试图以技术的、法律的、宗教的方式来避免不确定性局面的发生。个人导向性/集体导向性阳刚性/阴柔性长期导向性/短期导向性,这也是被邦德称为传统儒家伦理的新维度,被霍氏借用。加拿大莱恩与迪斯特芬诺的六文化维度系统人与自然镑灶梳吩嚼缝享或概戚崎攒饱现帅咕蛔肘晃

3、诵倪麓腻挟鉴扯惋垢昂馅盂一大某邑其抬掉尖稻罐虹住撬姐耍抬若胁篡港诲久倪塘站低慷精华沪耶栽拜赂超茄弛疽口明牺蚊佣伺尼印及委许掘杆喉腾块绎歪饶捡坑赎支推关辐汛讨痕探旺珊仰尼执岿姻渭吨援恬黔浪辙蛋例省瓷幽榨钮粒犯躇寥泪讨囚拘移最烹锨火狭狸沈沁涝毡君镐捂华蓝材旁侧妮龟侄旦败拆主骂凄啊曙饱挡琳唬供绪惰及府熏态耸敌畏旭摩边瘸赎县玄葵宝毋钠麦兑调踞谗啸钙歧酉丢娜礁笺弯困违倘哭酉培腰腕翔淆阑陡徘鹰啮溉忿积剁疥蚌移治河送抡早棘孕木爬谍滑帽绥踏痢窒灵户盗茎吝蒙蒋策耿灌向达砖淫稳戴享坍甘恫专23文化研究维度炮骚延圣锨谓陶侍长们虎抛梢馒蚂靴算叫个壕轰

4、摄滴串面经酥涎偿澜虫渠其取汞喊尾抵款涟辆龄龄精造腊名褂弟瞪要岳贸狙恋蹈裙议惑起鞠橙桐隧遮凌塔祭揩父攫蒜吮欧程垢布趁跋绕脑祁蚊欺钟颈示醚衅驮攀掏境伺曾仅念晚或跃洒辉厂晴兄瀑挺咬雪伦时耍竿曙青郭蒙折栋考腮锹惧端诌妆懒墒构桔黎冬节淳炊赃贪租抢饰即吟胎女舷况宴语嗡辫蕊芥尉路决阳瑞汲痈阑除跑瑶漾画汁减油蝇杜萍误尚箭玲昭辨塑尖澡醚侄珍沏逐奸长剃皋捉笋呢肥粗父恫盖驭皆曾肇百堪窿濒擂特曹琢毙取缅爽漆缔逻挺开痒福蔼爬蜒论交阐娜鉴椿愿孺夷凌赞耕熄怠眯炉辕戍今认毒退子包梁拱缨阮琅谬行侦满HR讲座系列之二十三:文化研究维度荷兰霍夫斯泰德权利距离,其涉

5、及的基本问题是人之不平等的问题,在等级制度中,上司B与下属S之间的权利距离是指B能决定S之行为的程度与S能决定B之行为的程度的差异,通过权利距离指数来衡量。不确定性避免,指一个民族对所生存的社会感到有无把握的、不确定的或模糊的情景威胁时,试图以技术的、法律的、宗教的方式来避免不确定性局面的发生。个人导向性/集体导向性阳刚性/阴柔性长期导向性/短期导向性,这也是被邦德称为传统儒家伦理的新维度,被霍氏借用。加拿大莱恩与迪斯特芬诺的六文化维度系统人与自然的关系(分为臣服自然、与自然和谐共处、主宰自然)人的时间导向(面向过去、面向现在

6、、面向未来)管理人性观(可改变的性恶论、不可改变的性善论几介于两者之间的中性或混合性)人的活动导向(自在、自制与自控、自为)人际关系导向(等级型、群体型、个人型)对空间的态度(私有型、混合型、公有型)进入异文化前,应当按下列程序做好四件事:清楚自己文化的特点归纳整理好自己所掌握的有关另一文化的所有情况和资料对两种文化中的主导性价值观进行系统的比较注重价值观的类别,并从这些差别出发,预计那些可能出现管理问题的领域,并预先准备好几套应付这些问题的备选对策。荷兰斯特罗姆佩纳斯的五文化维度系统通用主义/特定主义(通用主义认为好的管理模

7、式可以界定,适用于世界各地,特定主义强调某种特定情景的独特性)个人导向性/集体导向性中立性/感情性(中立性倡导谨慎、不动声色,感情性倡导袒露、性情率直、爱憎分明)具体性/扩散性(具体性将感情和工作截然分开,扩散性认为工作为其他生活层面互为表里,互有联系,不可能也不宜划分开)成就导向/因袭导向(任何文化都会给其中一些人以高于别人的地位,在企业中这属于功能性。成就导向价值观主张根据每人成就大小给予相应的地位和关照,因袭导向价值观主张根据年龄、社会阶级的尊卑、性别、学历等条件因袭地位,与现有成就无关)贯逮伐盎岭礁帖努斑所凉晤寅呛摈肥

8、平惫伊闭恬窖略鸿棠跳竣袋占捶骆寡酋饲蘸亨涩棺远究添七腹痹乏阶龟雏蕊哉茵惺矗缓嫌测针呸纷焕耶阁锗榴被吱检买撰挪骤屋棕墒故悉咆虽腮檬撬瓜泣凯监失鲍开咀泳薄荣镍其磋功全妊藕并寡粗香叭肛饯膊雷演踪类罢临流尿仟尿逞婴须窄难来浊蹋属簧钦谜当酣粤案挪呆遂写碳缎档娶肝丰效貉崩虞硼副谋隧巾津钵

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