国学经典每日一句

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1、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》    【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”  2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》    【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”3、有子曰：“礼之用，和为贵。”    【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。” 4、子曰：“已所不欲，勿

2、施于人”    【译文】孔子说：“自己不想要的，不要加给别人”。 5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”   【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》   【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”   7 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》   【译文

3、】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”   8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》   【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。” 9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》   【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”10、子曰：“德不孤，必有邻。”    【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则

4、仕。”《论语》    【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”12、  子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》    【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”  13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》      【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 14、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》    【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”15、子曰：“君子求诸己，小人

5、求诸人。”《论语》   【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”  16、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》   【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 17、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”《论语》    【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。18、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”    【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”19、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”出自《论语·学而》    【译文】曾子说：“谨慎地

6、对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。” 20、子曰：“君子耻其言而过其行。”（出自《论语·宪问》）    【译文】孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。” 21、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语·子路》   【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。” 22、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》    【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”解释为凭借的时候都是表示动作或者行为之类的，可以理解为用，比如愿以十五城请易璧，就是凭借的意思，但是放到句子里解释

7、为用，更合理。因为的解释是动做行为产生原因，比如勿以善小而不为。从以的位置来看，这两种解释都是一个位置，但是具体的解释一定要理解了上下文，你都放进去看看哪个符合文意，因为这样的虚词比较难判断是什么意思，而文意基本是通过实词理解的，虚词只是通过实词而有解释的。文言虚词“以”、“与”作介词和连词的区别文言虚词“以”表原因时，怎样判断是介词还是连词，是高三文言教学中的难点。就这个问题请教了雷老师，雷老师的解答非常清晰。现将雷老师的答案付在下面，供大家参考，在此对雷老师表示感谢。 首先，我们要明确现代汉语的“介词”和“连词”的意义，介词跟名词组成介宾短语作句子的状

8、语（放在动词前面），而连词则起连接作用（尤其连接两个句子）。我们看