国学经典每日一句

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1、1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语》    【译文】孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”  2、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”《论语》    【译文】孔子说:“君子饮食不求满足,居处不求舒适,勤勉做事而说话谨慎,到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。”3、有子曰:“礼之用,和为贵。”    【译文】有子说:“礼的应用,以和谐最为重要

2、。” 4、子曰:“已所不欲,勿施于人”    【译文】孔子说:“自己不想要的,不要加给别人”。 5、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”   【译文】孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”6、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《论语》   【译文】孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”   7 

3、、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《论语》   【译文】孔子说:“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”   8、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”《论语》   【译文】孔子说:“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要反省自己。” 9、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”《论语》   【译文】子贡说:“君子的过错,就像日食和月食一样啊:有了过错,人人都看见了;改正的时候,人人都仰望着。”10、子曰:“德不孤,必有邻。”    【译文】孔子说:“

4、有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伙伴。”11、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”《论语》    【译文】子夏说:“做官有了余力就可以学习了,学习有了余力就可以做官了。”12、  子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”《论语》    【译文】孔子说:“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德,那仁德就来了。”  13、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《论语》      【译文】孔子说:“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。” 14、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《论语》

5、    【译文】孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”15、子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”《论语》   【译文】孔子说:“君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人。”  16、子曰:“人无远虑,必有近忧。”《论语》   【译文】孔子说:“一个人如果没有长远打算,一定会有眼前的忧患。” 17、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”《论语》    【译文】曾子说:“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力,因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。18、子曰:“君子矜而不争,群而不党。”  

6、  【译文】孔子说:“君子端庄而不争执,会群而不拉帮结伙。”19、曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”出自《论语·学而》    【译文】曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。” 20、子曰:“君子耻其言而过其行。”(出自《论语·宪问》)    【译文】孔子说:“说得多,做得少,君子以此为耻辱。” 21、子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”《论语·子路》   【译文】孔子说:“君子平和大方而不骄恣,小人骄恣而不平和大方。” 22、子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”《论语》    【译

7、文】孔子说:“君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。”解释为凭借的时候都是表示动作或者行为之类的,可以理解为用,比如愿以十五城请易璧,就是凭借的意思,但是放到句子里解释为用,更合理。因为的解释是动做行为产生原因,比如勿以善小而不为。从以的位置来看,这两种解释都是一个位置,但是具体的解释一定要理解了上下文,你都放进去看看哪个符合文意,因为这样的虚词比较难判断是什么意思,而文意基本是通过实词理解的,虚词只是通过实词而有解释的。文言虚词“以”、“与”作介词和连词的区别文言虚词“以”表原因时,怎样判断是介词还是连词,是高三

8、文言教学中的难点。就这个问题请教了雷老师,雷老师的解答非常清晰。现将雷老师的答案付在下面,供大家参考,在此对雷老师表示感谢。 首先,我们要明确现代汉语的“介词”和“连词”的意义,介词跟名词组成介宾短语作句子的状语(放在动词前面),而连词则起连接作用(尤其连接两个句子)。我们看

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