我看《牛拖船》论文

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1、我看《牛拖船》论文摘要：在散文集《牛拖船》中，作者运用朴实的话言、独特的视角、纯真的情感，集中地描绘了萧山沙地的风情，赋予了作品现实主义的精神。这种现实性的获得是由沙地的历史和自然环境、丰富的生活民情、作者摘要：在散文集《牛拖船》中，作者运用朴实的话言、独特的视角、纯真的情感，集中地描绘了萧山沙地的风情，赋予了作品现实主义的精神。这种现实性的获得是由沙地的历史和自然环境、丰富的生活民情、作者自身的经历所决定的。关键词：散文；地方风情；现实主义《牛拖船》是一部集中反映萧山沙地风情的散文集。作为沙地人，作者沈青松用看似朴素的语言，饱含感情地展示了沙地特有的自然环境和生活

2、现状。纵观全集，我们觉得这本散文集在创作上具有鲜明的勇于反映沙地生活的现实主义精神。具体说表现在以下各方面：1全方位展示了“沙地”的生活状况和精神世界文集有丰富的描述“沙地”的内容。由内而外地记述、描绘了-沙地的成因和自然环境状况、沙地人的来源、沙地风俗的文化渊源和地方特色，以及沙地人的精神世界。从《牛拖船》中我们能清楚地知道20世纪60年代-80年代，沙地上有哪些主要行业、生产。更能了解其中的起因和具体情况(《话说络麻》、《花刀》、《阿来伯与乌木杆秤》、《肥料漫记》、《挑花边》、《牛拖船》)；沙地人艰难、困顿的生存状况(《沙地人》、《吃水问题》、《麻水鱼》、《沙地

3、的树》、《大木桥》)；还有带有越文化的沙地人在这特定的地理、生存环境中创造的移民文化。通过描绘沙地人的生活现状和习俗，很系统地将他们的“吃”(《“风脱水”萝卜干》、《吃水问题》、《麻水鱼》、《家养三黄鸡》、《霉昧》、《年糕》、《闲话萝卜》、《四样“下饭”》)、“住”(《草舍世界》、《五代住房》、《磨头烟囱》)、“行”(《埠船》、《牛拖船》)和信仰(《烧蝗虫》、《灰紫姑娘》、《立夏称人》)描述给我们看，真实地再现了“沙地”。从这本散文集中，我们不但充分地了解了沙地人20世纪60年代80年代的生存状态，而且对沙地人的思想特征有了深刻的印象。因为沙地由钱塘江水淤积、改道而

4、形成，地处江海之间，过去时刻面临塌江的危险，贫瘠的土地上只能种植桑、麻、棉等经济植物，以及一些毛豆、南瓜等杂粮。沙地人的移民背景和移民后的艰难的自然环境决定了沙地人独特的民风、民俗。其中，既有携带来的原有的越文化的成分，又包含在这一特定环境下生成的地方文化内容。作者为了保存史实性的记载，详细描写了沙地的习俗，更将它们的来源和沿革作了细致的分析。作者通过一个个鲜活的人物故事生动地刻画了沙地人的精神品质，让我们看到沙地人完整、全面的思想特征。他们勇于进取，敢立潮头；有强烈的经营意识(《肥料漫记》)；崇尚苦作(《肥料漫记》、《挑花边》)；生活俭省(《霉昧》、《四样“下饭”

5、》)；宗族观念淡(《沙地人》、《救火》)；好面子(《沙地人》)；有强烈的追求幸福的意识(《五代住房》、《从我家的“飞鸽”说起》)。其中最为典型的是渗透着对幸福的执着追求。与困难抗争，追求幸福是人类最基本的生活和心理追求。但是，受沙地艰苦生活环境和潮袭坍江危险的双重影响，沙地人养成了坚韧的性格，有着强烈的追求幸福的愿望和精神内蕴。这是因为，一方面受偏僻而又艰苦的沙地生活的磨炼，作者沈青松对沙地生活有更深切的体悟和思考，增强了对信念的追求；另一方面，在沙地曲折的发展历程中所熔铸的内在精神，也会使作者在作品中渗透不倦追求的韧性。这就使得《牛拖船》在表现沙地文化精神特征方面

6、具有较强的典型性。许多作品在刻画沙地艰辛的生活时，常常表现出乐观的精神。这不仅从表现沙地日常生活的那些作品中流露出来，而且，还可以从表现沙地人性格和气质的文中看出那敢闯敢拼的“弄潮儿”精神。此外，作品集中显示出的坚韧、淳朴的风格。也与沙地生活的深层影响分不开。是沙地“弄潮儿”精神艺术化的表现。2语言朴实、淳厚作者在记叙和描写沙地的过程中，我们能感受到强烈的情感，但是却发现，其语言比较朴实。作者似乎竭力要求自己站在客观的立场上，冷静地表述对象和事实，分析各种事项的成因。尤其在对沙地人的精神品质进行介绍的时候，更能清晰地看出他那不带伪饰的平和与中肯。对这一分析，我们在沈

7、青松4年后(2005年)出版的另一部集子《沙地风情》中找到了可以佐证的依据，“民俗事项，是最具地方特色的文化。……”南沙半岛“……独特的地理环境和移民特征，形成了独特的生计习俗、生活习俗、礼仪习俗，人们的性格、心态、处世、追求等等，也明显有别于四周。在吴越民俗中，沙地可以说是一个新生而特殊的世界。因此，沙地人希望有人表述自己的这种风土人情。”作为沙地人、沙地的作家，沈青松强烈意识到保存地方文化的必要，产生了要将真实的沙地记载下来的使命感。能实现这一愿望的最合适的文体就是散文了，在散文中朴实而淳厚的语言正是表现这一内容的最好方式。正因为此，我们才能从《牛拖船》中看