新 课 程 精 神 别 解

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1、新课程精神别解作为一线老师，对于新课程精神的理解，很自然地，就带有更多的实践色彩。对于我们这些天天与孩子们打交道，与课本打交道，又天天顾望着考试的人来说，新课程的精神实质就在于：莫让课本束缚了学生在以往的教学中，课本有着神圣的地位，扮演着权威着的角色。它高高在上，不要说学生，就是老师，也只能照着上，不能有突破，不敢有“越雷池”的想法。我教的是语文。记得自己刚参加工作的那会儿，少年气盛，大有不把课本放在眼里的劲头，常常领着学生，为课本挑刺。那时，初中课本上有一篇范仲淹的《岳阳楼记》。在上这篇课文时，正好县教研室的教研员来学校听课。于是，学校领导把他领到我上课的教

2、师里，来听我的课。上课时，我对课本中关于“浮光跃金”一句的翻译有不同的看法和理解，并当堂指了出来。我满以为那位教研员会对我这种“大无畏”的精神给以赞赏。让我没想到的却是，他竟严厉地批评了我，认为课本上的东西，不会有错的，即便是错了，将错就错，也不是你的错。尤其不应该在学生面前指出课本的错误，以免学生对课本产生怀疑，不相信课本，动摇了课本在他们心中的权威地位。这位教研员的一席话，我当时竟把它当作圣经一样的金科玉律。从此，在教学中，对于课本，一般不敢对其产生怀疑，并教育学生，要把课本上的东西弄懂、弄通，课本是经典，是权威，凭你们的水平敢对它产生怀疑？现在看来，这就

3、是束缚，就是课本对学生的束缚。长期以来，我们就是这样教课本的，就难怪我们培养的学生缺乏创造力了。新课程则不同，他号召广大教师，不但要做课程教材的使用者，更要做课程和教材的建设者和开发者，要打破教材的垄断地位，突破教材的权威地位，要引导学生用教材学，不要神化教材，圣化教材。生活的领域宽阔无边。新课程极力倡导拓展课本的内容，以生活为基石，面向生活进行教育教学。“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，生活的领域无限宽广。老师的职责在于，以课本为凭借，领着学生，“上九天揽月”，“下五洋捉鳖”。今天，很多实验教师为我们提供了许多成功的范例，他们超越了课本，他们或领着学生直接走进生活

4、，或利用网络媒体，或把生活的体验带进课堂，大大开阔了学生的眼界，真正是打开门上课。我是今年下学期才开始参与实验的，上课时，我尽力以课本为例子，但又不局限于课本。现在，我的课，大受学生欢迎。莫让教学束缚了学生教学是实现所有教育理想的最主要的环节和主渠道，离开了教学这个环节和渠道，其他一切都将落空。有人认为，再好的教材，没有好的教学，也是枉然；相反，即便是一般的教材，如有好的教学，仍然可以弥补很多不足。这千真万确。再先进的教材，如果没有好的教学，仍然达不到理想的效果。前几次，教材也进行了多次的修订与改革，可是，为什么仍然在束缚着我们的莘莘学子？最为重要的一点就是，

5、教学没有改革。教师们仍然用老方法上新教材，还是老模老样，就毫不奇怪了。以前的教学为什么在束缚着学生？最重要的就是教学方式没有得到彻底改变。试想想：在课堂上，学生的思维处在受抑制的状态，他们的情感处在受压抑的状态，没有一点自由，他们能活得起来吗？中央电视台曾讨论过这样一件事：第二次世界大战期间，美国在日本投了两个原子弹。在中美两国的课堂上，两国的老师就有不同的教法。美国老师给学生提了两个问题，一个是，让学生对这一事件的结果谈看法，另一个是，假如你是美国总统助理，是向总统建议投还是不投？中国的老师则提出了这样的问题：某年某月某日，美国在日本的什么地方投下了两颗原子

6、弹？其历史意义是什么？很显然，美国老师所提的问题，具有极大的开放性，有着无限广阔的思考空间，学生完全可以尽自己所知、所能，作出独具个性的回答。中国呢？时间、地点，这些都是铁定的答案，没有任何伸缩性。本来，对于其意义的回答，是可以有独创性的。然而，我们一般不允许，只允许他们照着课本上的现成答案作答，追求所谓的标准化。现在，我们的新课程就是倡导那种美国式的问题和答案，要求老师给学生足够的思考的空间，思考的自由，而不是用一个固定的模式去框学生，去套学生，做好圈子引着学生往里钻，“顺我者昌，逆我者亡”。老师，应该是领头鹰，领着学生展翅高飞；老师，应该是大鱼，领着小鱼畅

7、游大海。语文，本来是最富激情的一门学科；语文课堂，本来就是孕育学生人文素养的地方。语文课，本来可以充分发挥学生的主观能动作用，所有的真问题，一般都可以有许许多多的答案。可是，我们的老师，在上课时，却常常用理性化的方法，对课文进行肢解，进行层层剖析。于是，激情没有了，个性不见了。剩下的，只有一干巴巴的结论。语文新课程标准就告诉我们：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”为我们现在乃至今后的教学指明了方向。莫让考试束缚了学生若要问我们的学生：“你最怕什么？”我敢肯定，80%的同学都会不约而同地回答：“考试！”是啊，我们的考试，自古以来，就令多少人皓首穷经

8、，又使多少人老死考场。今天，这种局面虽