胡塞尔论时间感知的明见性研究

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1、胡塞尔论时间感知的明见性研究[摘要]在时间感知的分析中，迈农认为对一个运动的感知不是由连续的瞬间现在感知所组成，客体对于感知来说在终点完成。通过对迈农观点的回应，对时间意识中的立义与延展感知的现象学描述，以及对意识流中纵意向性与横意向性及其相互关系的辨析，胡塞尔指明一个延续的对象的感知在一个延续的感知行为中出现，一个当下的行为能够觉察到一个逾越现时当下的时间的延展，一个对象延续的感知在感知的延续中是如何可能的。　　[关键词]时间感知；立义；纵意向性；横意向性　　[作者简介]肖德生，广西大学哲学系副教授，哲学博士，广西　　南宁530004　　[中图分类号]

2、B516.52　[出现在而包容整个时间客体，客体对于感知来说已在终点完成。诚如J·布洛夫所说，在迈农看来，“时间上不被分配只是意味着，在感知终点上，出现在其中的时间片断之任何任意的横截面包含所有的要素，对一个时间上被分配的对象的感知正是由这些要素所组成”。显然，迈农的这种理解是错误的。诚然，意识的把握必须超出现在，意识在每个瞬间行为中都必须如此进行，但这个瞬间行为不是对时间客体的感知，而是一个抽象。如果感知是终点时段，那么这个感知就是不可能的，因为一个自为的、单纯的、抽象的数学点什么也不是。如果对时间客体的感知得以可能，不仅结尾行为必须是一个超越把握的行

3、为，而且每个瞬间行为都必须是这样的行为。　　　　二、胡塞尔对时间感知的描述分析　　　　在对迈农观点讨论的基础上，胡塞尔划分了时间感知中的三重时段：1)瞬间时段或直观时段，而直观本身是一个时间客体并且有其时段；2)客体的时间时段，即如果我们从延展中取出一个点，在这个点之内显示出旋律的相关块片，这个块片有其时段；3)在客体的时间时段方面的对象性时段，这些对象性时段在一个瞬间中同时地被意识到。胡塞尔指出：“直观时段连续地相互过渡，但这种连续性只是在一种反思的感知中才被给予，这种反思将同一性的河流客体化。”因而，如果在相互接续中我首先感知到一个音符A，而后感知到

4、一个音符B，那么音符A与B分别自为地得到立义，而且A与B属于处在一个结尾一瞬间直观中的相互接续的意识，只不过，每个如此隐含的立义都是一个立义的统一，它们被聚合为瞬间一时间意识。例如，三个音符A、B、c依次响起，那么每个音符都延续着其时间，并且连续地相衔接。在其顺序中，A、B、C都在一个感知的统一中被意识到，我们不仅分别对音符A、B、c具有一个具体的、时间上延展的感知，而且还具有对它们所共同构成的声音形态的感知，音符A、B、c不仅在现在点上被意识到，而且在延展了的感知的整个时间中被意识到。因而，当音符A过去，音符B进来时，对音符A的立义并未结束，只不过是对

5、A的立义不再是对A的现在立义，在其丧失现在立义之特征的时候，A沉入过去之中。　　胡塞尔以此图表来标明现在立义与延展感知。　　　　通过上述现象学的描述与分析，胡塞尔得出了时间感知的如下结论：首先，“在一个时间客体的感知本质中包含着：这个感知本身是一个时间客体。在任何情况下，它具有一个时间延展”。在一个时间客体的每一个感知的本质中也具有变化的特征，即便是对一个自身不具有变化特征的时间客体的感知也是被分配的，即使一个时间上不被分配的对象的感知在时间上也是被分配的。其次，每个感知时段与时间客体的一个片断具有意向关系，而且不只是与一个在此片断中必然被给予且与片断同

6、时的现在点具有意向关系，这种意向关系不仅包容时间客体已流逝的片断，而且或多或少地也包含时间客体直接临近的将来片断，这种将来片段虽然不是本质性的，但在此本质性地包含一个对将来之物的意向。换言之，时间客体也可区分成这样两个部分，一部分还在直观中，另一部分处在空泛中，在前者中既有立义特征又有立义内容，在后者中只有立义意向。最后，感知的时间分配应在一个双重连续结构中得到表达与划分：一方面，感知是一个诸感知时段的连续；另一方面，每一个感知时段自身是一个连续，这个连续是“在一个时段内的直观立义的连续。它定位在一个现在之中，而且它是过去立义与将来立义的贯穿点”。胡塞尔

7、又把后一个连续称为一个直观横截面的连续，而与之相衔接的是一个空泛意向的模糊连续。　　我们发现，胡塞尔对感知连续的这种二分法无疑与威廉·詹姆斯关于时间感知的分析有相似之处。詹姆斯也曾指出：“如果我们用一条水平线代表我们思维的现时时间流，那么流的思想或流长之任何部分(过去、现在或将来)的思想可在一条垂线中得以图示，这条垂线在水平线的某个点上产生。垂线的长代表某个客体或内容，客体或内容在此情况下是时问思想，而且所有客体或内容一同是在流的现时瞬间中的思想，垂线就是在这条流的现时瞬间上产生。”显然，胡塞尔所划分的第一个连续等同于詹姆斯称之为水平线的东西；第二个连续

8、等同于詹姆斯称之为垂线的东西。　　当然，现象学地看，由于每个感知都直观地表象时间