行善宜低调一辩稿

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1、行善宜低调谢谢主席，各位评委，对方辩友好。我方观点是行善宜低调。首先让我们明确一下辩题中的关键词。行善，即施行善意，作为一种出于善良意愿的社会活动，关系到“施予者”和“受施者”双方，存在于物质与精神两个重要方面。在社会上，不问物质回报地，给予有需要的社群帮助、赞助等。至于何谓低调呢，这是一种对善行的恪守，是出于纯粹服务社会的本质目的，我们所弘扬的是低调行善，同时弘扬善行精神，通过社会舆论的合理宣传，将善行的理念发扬光大。首先，低调行善符合中国民族传统美德“为善不欲人知”的观念。老子提出，修道人在行为品格上的要求，必须要做到“善行无辙迹，善言无瑕谪”的标准，然后才

2、能在待人接物上做到“善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解”。　　所谓“善行无辙迹”，是说真正做大善事，行止高洁的人，他所做的好事，完全不着痕迹，你决看不出他的善行所在。因此，中国文化几千年来，非常重视“阴功积德”。一个有道德的人，为善不欲人知，因为他不求名、不求利，更不望回报;如果做了一点好事，还要人家来宣扬，那就与传统文化的精神差得太多了。所以，真正为善的行为，不像车辆行过道路一样，留下痕迹，如果有了轮印的痕迹，就知道车子经过那些地方，等于自挂招牌，标明去向或宣扬形迹了。　　所以说“善欲人知，便非真善。恶恐人知，便是大恶”。其次从低调行善维护受

3、助人的自尊和自由，体现了人文情怀。慈善援助本就有两个反面，物质与精神，一方面低调行善能够维护受助者的自尊。就比如陈光标，在一次捐钱之后，和几位受助者合影，那些手握几百元钱的人表情上满是尴尬，而陈光标的满脸笑容和他们对比明显。每一个人都不希望自己被刻上弱势群体的烙印，贴上被帮助的标签。低调行善有利于保护每一个受助者的自尊。另一方面低调行善有利于保护受助者的自由，网络上曾传过一名希望小学的受助者高考落榜引起舆论界一片哗然，社会的关注给受助者戴上了枷锁，受助就应该感恩应该出人头地，这对受助者来说无非是比贫穷更可怕的道德绑架。第三，低调行善可以避免高调行善的种种弊端，诸

4、如高调造势的成本，对舆论的刻意导向等等，可以更好的达到行善的效果。对于行善者来说，低调行善可以减少社会舆论对其善举的干预，陈光标高调行善遭受舆论的围追堵截，行善过于张扬，使公众对行善的动机产生质疑，一个原本善的行为却因为高调的方式使行善者变成了众矢之的。另一方面高调行善一旦开始，其一举一动就会得到社会关注，如再遇灾难，他做的事没有达到群众的预期，则不了避免被舆论攻击指责，高调行善引发的舆论关注不仅不能起到引领效果甚至会导致真心行善的人也止步于善。因此我方坚定认为，行善宜低调。