《咏物言志诗》word版

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咏物言志诗鉴赏学案学习目标1、把握咏物诗的特征。2、熟悉和体会这类诗的意象及相应的思想感情，分析其常用表达技巧。3、学习此类诗歌鉴赏的题型及方法。4、接受古代诗词美的熏陶，提高相应的艺术鉴赏水平。知识链接一、概念阐释：咏物诗是指以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹，借以表达自己的精神,品格和理想，或表达喜爱之情，或托物言志、托物咏怀。 如王安石的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”  梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。二．咏物诗的特点：1、标题：①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象2、咏物诗常见的类别及相关的主题① 单纯咏物。仅状物之形貌，言物之神态，仅求其形似，不赋予个人的感情，最多表达诗人健康而高雅的审美情趣。如贺知章的《咏柳》赞美春柳的轻盈姿态，仅透露一点对自然之物的喜爱之情。② 托物言志（寓意）。即诗歌所描绘的物象只是作者抒情的载体，作者借以表达人生态度，生活的理想，或者批判丑恶的现象，或表达作者的观点。名为咏物，实则为了咏人与抒情。往往通过描摹物象写其特征与精神，融入个人的情感，或借物抒怀，或以物自喻，或感己伤时。如宋代名相李纲的诗《病牛》（耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。）借牛任劳任怨，志在众生，唯有奉献、别无他求的性格特点，表达自己不忘抗金报国，为社稷苍生甘愿劳苦的心志。     咏柳  曾巩乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。这首诗歌讽刺、揭露得势便猖狂的小人，警告他们必定无好下场。③ 托物喻理。通过咏物来表达一定的社会道理。如苏轼的《琴诗》（若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?）道出只有主体与客体密切配合才能演奏出美妙的音乐这样的道理。④ 托物讽世。通过咏物来揭示或批判社会的不公平现象。如罗隐的《蜂》（不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？）赞颂勤劳无私者的同时，更讽刺那些不劳而获者。⑤咏物抒怀：这类诗歌所吟咏的物象往往是诗人自己的化身或是与世人有某种相似。A、借助赞美诗歌中物象的高尚品格，表达诗人自己的人生态度、追求。例如：菊    郑谷王孙莫把比蓬蒿， 九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸， 由来不羡瓦松高。诗歌首句，告诫那些四体不勤、五谷不分的公子王孙莫要把菊同蓬蒿相提并论，并透露出对王孙公子的鄙夷之情。作为首句，有提挈全篇的作用。“九日枝枝近鬓毛”，紧承首句点题。每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。 三、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。“露湿秋香满池岸”，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。 “满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。这首诗歌中的“菊”，实际上是诗人自我写照，表达了诗人清高自守，不图高官厚禄，不慕荣华富贵的高尚品格。 B、以诗歌所咏之物自喻，反映自己不幸的遭遇，表达自己的感慨、愤懑或理想愿望。例如：下第后上永崇高侍郎天上碧桃和露种．日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。高蟾：晚唐河朔人。本为寒士，屡试不第。本诗是他再次落第后写给高侍郎的。永崇：唐时长安的坊名。芙蓉：荷花。前两句说，碧桃、红杏靠着甘露滋润、太阳煦照开出娇艳的花。"天上"、"日边"象征中第者地位陡然上升，"一登龙门则身价十倍"； "和露种"、"倚云栽"比喻这些人凭恃靠山，特获宠遇。三、四句转过来写他自己，说江上的芙蓉却不具备这些优越条件，只能在秋风中迟迟地绽放，但它自甘冷清，既不怨天尤人，更不肯趋炎附势。3、思想感情① 托物言志：寄寓作者的理想抱负与豪情壮志。或实现个人理想，或报效国家。② 以物比喻：或寄寓高尚的节操，或表达怀才不遇与命运多舛的伤感，或抒发年华易逝与理想破灭的哀愁。③ 托物讽世：或忧国忧民，或感时伤世，或愤世嫉俗，或针砭时弊。4、常用手法：形似——实写其形态、色泽特征，所处环境等 　  神似——由物到人，由实到虚，写出精神品质咏物诗不仅仅是客观的描摹，满足于形似，诗人更注重对所咏之物的神韵、品格进行发掘，即不但要形似，而且还要神似。从具体描写的方法看，其常用的手法有正面描写（绘形绘色）与侧面烘托。从整体构思看，其常用的手法有比喻、象征、拟人、对比。从抒情方法上看，主要是托物言志、 5、咏物诗常见的主题1、表达诗人清高孤傲的人格，坚持理想绝不趋势媚俗不向恶势力屈服的坚定意志。2、抒发政治上失意的郁闷苦恼，表达愤慨之情或渴望得到赏识重用的愿望。 3、表达诗人的人生理想或愿望：或远离尘世（污浊的官场），追求闲适的田园生活；或积极入世，渴望建功立业的豪情壮志。4、讽刺社会上丑恶的人性或现象。【学习过程】      一、读懂咏物诗的方法 1、概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格) 2、体会所言之“志” （思想、感情、志向、愿望等） 把物象的特点与人的品格联系在一起，把物象的环境与社会现实联系在一起，把物象的遭遇或发生的变化与诗人的经历联系在一起。3、分析表达技巧（比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托）   总之，咏物诗中的物常常象征人或暗喻人，明写物实写人，要把物当成人来理解。分析角度：物与人的相同点（物我合一的结合点），赏析时要重点把握①写的什么物，有什么特征。②寄托什么志。二．咏物诗常见的考题形式如下：　　（1）判断诗歌中描写的主要意象（物象）是什么。　（2）通过分析意象（物象），来把握抒情主人公的主要形象特征。　　（3）通过分析诗歌中意象（物象）的寓意，进而分析诗歌蕴涵的思想情感或主旨。　　（4）分析诗歌的主要表达技巧。 答题思路：结合诗句分析所咏之物的特点，尤其要分析出内在神韵性格；结合诗人自身经历思想等剖析所托之情。模式：通过什么+抒发(寄寓、揭露)什么感情三、实战演练，感受高考1、（2011山东卷）阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分） 咏  山  泉   储光羲  山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。             转来深涧满，分出小池平。恬淡无人见，年年长自清。 （1）结合全诗，简要分析“映地为天色，飞空作雨声”的妙处。（4分）【参考答案】：诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉形象描绘得生动可感。（或）这两句从声与色的角度描写了山泉的情态。山泉平缓流淌时，清澈见底，水面映照天光云色；凌空而下时，水石相激，作风雨之声。山泉虽然无名，却又映地照天、兴风作雨的奇观。这两句与前面两句形成了先抑后扬的效果。前两句写山泉的平凡无名，为抑；这两句凸现泉流山中的奇观，为扬。如此描写也为最后两句作了铺垫。（2）这首诗中的“山泉”具有什么品格？（4分）【参考答案】：这首诗中的“山泉”具有自洁自清、一尘不染、恬淡自然、飘逸出俗的品格。诗人借咏山泉来喻自己，山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。（或）这首诗在表现山泉的天地之声色，具满涧平池之能的同时，又表现了山泉恬淡自然、清高自守的品格。诗人借咏山泉表现了淡泊清高、任性自然的情怀。 2、（2010全国卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）咏素蝶诗    刘孝绰（南朝）随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。 出没花中见，参差叶际飞 。芳华幸勿谢，嘉树欲相依。｛注｝刘孝绰（481-539）：南朝梁文学家，彭城*（今江苏徐州）人。文名颇盛，因恃才傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏。 （1）这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动？是怎样描写的？（3分） 【参考答案】这首诗描写了素蝶随蜂悠游，遇雀躲藏；映衬日光腾起，顺着风势返回；在花丛中时出时没，于树叶间上下翻飞。（2分）是通过素蝶和周围事物的关系、对不同情况的反应来描写的。（1分）  (2)这首诗有什么含意？采用了什么表现手法？（5分） 【参考答案】这首诗通过对素蝶活动的描写，表现了诗人在现实生活中的悲欢、沉浮，最后两句突出了作者对美好事物的依恋和向往。（3分）采用了托物言志的手法。（2分）  3、（2007年重庆）阅读下面两首诗歌，然后回答问题。（6分）     海棠 (宋)苏轼 　　　　　　　　　　　惜牡丹花 (唐)白居易东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。　　惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。　　明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。 [注]崇光：美艳的光彩。 (1)苏轼《海棠》诗的前二句描写了海棠花的哪些特点?后二句抒写情感时使用了什么手法?(4分) 【参考答案】前二句描写了光彩正艳、香气正浓的海棠花在春风中、月色下的朦胧美；后二句用了拟人手法，以花比人。(2)苏轼的《海棠》与白居易的《惜牡丹花》同样写夜里赏花，二者所抒发的感情有何不同? (2分) 【参考答案】苏诗爱花之盛开，白诗惜花之将谢。【解析】苏轼 的《海棠》这首绝句写于元丰三年（公元1080年），苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。诗人由担忧、惊怯之情升华了爱花之情，表达了达观、潇洒的胸襟。白居易的《惜牡丹花》由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日，以把火照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜，寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。方法归纳由上面的例题分析可见，对咏物类诗相关考题的把握其关键是要抓住以下几个要点：　　1、意象（物象）是作者主观之意与客观之象融为一体的艺术形象，是含有诗人情感的事物形象，有时就是诗歌抒情主人公的化身。　　2、分析形象的特征是了解所咏之物寓意的前提。分析形象的主要特征一定要认真品味修饰性的形容词和副词，还要注意形象所处的环境、所受的遭遇。3、一定要注意咏物诗以物喻人、托物言志这一特点。了解所咏之物的寓意（或象征义、比喻义），是理解诗歌思想内容的前提。4、分析思想感情要把握所咏之物的特点，要体味物的“冷”“暖”不同色调，结合诗歌标题、诗歌中的重要语句来理解，还有可能的话可从作者的人生经历、诗歌所附的注解来体会。　巩固训练1．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。　　白云泉  白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。⑴简要分析诗中抒情主人公的形象特点。 　　⑵本诗在艺术手法上有何突出特点？试简要分析。　　 2．阅读下面一首宋诗，回答后面的问题　　画眉鸟          欧阳修百转千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。⑴前两句写了什么内容？ 　　⑵后两句用什么手法来表现作者什么样的思想感情？ 　　 3．比较阅读下面两首诗，回答后面的问题　　柳       李商隐曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。咏柳     (曾巩)乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 ⑴试析“曾逐东风拂舞筵”中“逐”字的精妙之处。 　　（2）两首诗所表达的思想感情有何差异？ 　　 4．（2008广东卷）阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）木芙蓉    吕本中                       窗前木芙蓉  范成大小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。    辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。    更凭青女①留连得，未作愁红怨绿看。[注]①青女：传说中掌管霜雪的女神。 ⑴这两首诗都描述了木芙蓉的什么自然属性？都运用了哪种修辞手法？（2分）⑵两首诗中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）    5．阅读下面两首诗，然后回答问题。(6分) (2007重庆卷)海棠 (宋)苏轼                          惜牡丹花 (唐)白居易东风袅袅泛崇光，香雾空釉伦廊。      惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。    明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。[注]崇光：美艳的光彩。  (1)苏轼《海棠》诗的前二句描写了海棠花的哪些特点?后二句抒写情感时使用了什么手法?(4分) (2)苏轼的《海棠》与白居易的《惜牡丹花》同样写夜里赏花，二者所抒发的感情有何不同? (2分) 6．阅读下面这诗宋词，然后回答问题。（8分）最高楼•咏梅    陈亮①春乍透，香早暗偷传。深院落，斗清妍。紫檀枝似流苏带，黄金须胜辟寒钿②。更朝朝，琼树好，笑当年。花不向沉香亭上看；树不着唐昌宫里玩。衣带水，隔风烟。铅华不御③凌波处，蛾眉淡扫④至尊前。管如今，浑似了，更堪怜。【注】①陈亮，南宋爱国词人，淳熙五年诣阙上书论国事，后曾两次被诬入狱。光宗绍熙四年策进士，擢为第一，授建康军节度判官厅公事，未到任而卒。②钿（diàn）：古代一种嵌金花的首饰。③“铅华不御”这里指以美丽闻名于世的宓（fú）妃，后被天帝封为洛神。④“蛾眉淡扫”这里指唐玄宗贵妃杨玉环的姐姐，此人有才貌，因杨玉环受宠，被唐玄宗封为虢国夫人。（1）词的上阕用了哪些手法描写了梅花的哪些特点？（4分）（2）下阕表达了词人什么样的思想感情，请简要分析。（4分）7．读宋词联系其写作背景回答问题（8分）临江仙    ［宋］侯蒙未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。 方得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧宵中。【写作背景】据宋人洪迈《夷坚志》记载：侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形貌于风筝上，侯蒙见之大笑，作《临江仙》词题其上。后一举登第，官至宰相。⑴这首词体现了侯蒙什么样的人生态度？请结合词作予以简析。（4分）⑵《三国演义》的开篇词《临江仙》上阕“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”，与侯蒙词一样，都运用了“夕阳红”意象，但其象征意义各不相同，请作简要的比较。（4分）8.（2008安徽卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）小孤山①   ［宋］谢枋得②人言此是海门关，海眼③无涯骇众观。天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。［注］①小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。②谢枋得：宋弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被无人胁迫至燕京，绝食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。（1）诗中小孤山的形象寄托了作者怎样的思想感情？ 答：                                                                                                  。（2）简析“危似孤臣末世难”中“孤”字的妙处。 9.（2009天津卷）.阅读下面的诗，按要求作答。（6分）严郑公宅同咏竹   唐·杜甫绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗涓涓净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。 [注]严郑公，即严武，受封郑国公。箨（tuò），笋光。帙，包书的布套。⑴本诗前三联描写出竹子怎样的形象？ ⑵请赏析“色侵书帙晚”一句。⑶请你谈谈对最后一联寓意的理解。 参考答案1．（1）本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。诗人的这一思想充斥在整篇诗作中。诗人以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上正是诗人内心的独白。 　　（2）诗人运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。　　2．（1）前两句描绘了林间画眉自由自在的美好形象：鸟声宛转，鸟影翩翩，山花绚丽，树阴浓密，可以自由的飞翔。 　　（2）运用对比手法，将笼中画眉和林间画眉对比，表达了作者对自由的歌颂和追求。3．（1）“逐”字写柳枝追逐春风，运用拟人手法，变被动为主动，写出了柳条的蓬勃生机。　　（2）李诗前两句写春日之柳追逐东风，在繁花似锦的春日，在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女翩翩起舞；后两句写秋日之柳，清秋斜阳，秋蝉哀鸣，何等萧条凄凉。春日之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，表现出作者对秋日之柳的悲叹之情。自伤迟暮，自叹身世。表达作者壮志难酬、命途多舛的悲凉心境。曾诗通过对柳树“倚得东风势便狂”“飞花蒙日月”的描摹，写出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地清霜”警告他们必无好下场，难逃灭亡的命运。 　　4．（1）描述了木芙蓉开花的自然属性。运用了拟人手法。（2）吕诗着重描写的是逍遥闲适，任由风吹雨打的形象；范诗写的木芙蓉孤苦、心酸，处境凄凉，但作者并没有把这花看作愁苦。前者是闲适之士的豪迈与大度的形象，后者是在凄苦孤独的环境中的乐观者形象。5． (1)前二句描写了光彩正艳、香气正浓的海棠花在春风中、月色下的朦胧美；后二句用了拟人手法，以花比人。 (2)苏诗爱花之盛开，白诗惜花之将谢。6．（1）①手法：拟人、比喻、对偶。（2分，答出任意两点即可）②梅花的特点：开花时间早，颜色形态美好，清高绝俗。（每点2分，答出任意两点即可。） （2）抒发了词人怀才不遇的感伤之情（2分）。用宓妃和虢国夫人的典故，与自己的报国无门、怀才不遇进行对比；“管如今，浑似了，更堪怜”一句，“堪怜”的不是梅花，而是自己虽怀绝代之才，而终将老于乡土的境遇（2分，分析出一处即可）。7．⑴（4分）①侯蒙幽默诙谐。如戏称画他形貌的人为“良匠”，机智地应对别人的嘲讽。②侯蒙乐观自信。别人把他的形貌画在风筝上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宫”折桂。③侯蒙志向高远。结句含意：等到我事业有成时，“看我”怎样在“碧霄中”自由驰骋吧！⑵①侯词的“夕阳红”象征个人的时来运转，大器晚成。②《三国演义》开篇词的“夕阳红”象征历史的沧桑变化8.（1）此诗托小孤山以言志，表达了诗人尽管身为孤臣，身处末世，也要勇猛坚毅、杀敌报国的壮烈情怀，以及自己能够力挽狂澜、取得抗元胜利的坚定信念。（2）①小孤山的“孤”与孤臣的“孤”，字面相应，联想自然。②小孤山砥柱中流的地理特征与诗人砥柱中流的壮士情怀相应，托物而言志。③偶尔存留的孤山与没世仅存的孤臣相应，暗指南宋末年抗元将帅严重匮乏，比喻贴切。9.⑴形象：嫩竹新出，竹影阴凉；雨洗竹净，风送竹香。⑵翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗了下来。“侵”字写出了竹影移动扩大的的渐进过程。“晚”字则写出了竹阴给人带来的时间错觉。⑶答案符合诗意，言之成理即可。示例一：要尊重天性，顺应自然。示例二：要呵护人才，不要摧残人才。示例三：期待得到提携，使自己有所作为。石灰吟【明】于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间诗词注释1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。 2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。3.若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。4.浑：全。5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。[1-2] 诗句译文（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来。它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。[1] 于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。这是一首托物言志诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。[1] 艺术手法诗人在吟咏石灰时，采用了拟人化手法，这种修辞方式，把一些抽象概念表现得形象生动，把石灰人格化。对石灰赋予人的思想感情。拟人化，写出了吟咏事物的特有属性，和人的思想感情相吻合。[4]  全诗语言简谱。诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。此诗却有坚定不屈的笔意。《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开⑴。遥知不是雪⑵，为有暗香来⑶。 注释译文编辑注释⑴凌寒：冒着严寒。⑵遥：远远地。知：知道。⑶为（wèi）：因为。暗香：指梅花的幽香。译文那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。创作背景编辑王安石变法的新主张被推翻，两次辞相两次再任，放弃了改革。这首诗是王安石罢相之后退居钟山后所作。[1] 作品鉴赏编辑“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。[2] “为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。[3] 首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁 品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。[4] 《在狱咏蝉》　　唐·骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思侵。　　那堪玄鬓影，来对白头吟。　　露重飞难进，风多响易沉。　　无人信高洁，谁为表予心词句注释⑴“虽生意”两句：东晋殷仲文，见大司马桓温府中老槐树，叹曰：“此树婆娑，无复生意。”借此自叹其不得志。这里即用其事。⑵“而听讼”两句：传说周代召伯巡行，听民间之讼而不烦劳百姓，就在甘棠（即棠梨）下断案，后人因相戒不要损伤这树。召伯，即召公。周代燕国始祖名，因封邑在召（今陕西岐山西南）而得名。⑶曩时：前时。⑷将：抑或。⑸徽：捆绑罪犯的绳索，这里是被囚禁的意思。⑹缀诗：成诗。⑺西陆：指秋天。《隋书·天文志》：“日循黄道东行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”⑻南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。深：一作“侵”。⑼玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。那堪：一作“不堪”。 ⑽白头吟：乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。⑾露重：秋露浓重。飞难进：是说蝉难以高飞。⑿响：指蝉声。沉：沉没，掩盖。⒀高洁：清高洁白。古人认为蝉栖高饮露，是高洁之物。作者因以自喻。⒁予心：我的心。[2-3] 白话译文秋天寒蝉声声，囚徒相思浓浓。怎能忍受你黑色的蝉翼，面对我斑白的双鬓。霜露重重，振翅难以高飞；秋风飒飒，歌声容易消散。无人相信你的高洁，谁能表达我的心迹？[4] 创作背景编辑这首诗作于唐高宗仪凤三年（678年）。当年，屈居下僚十多年而刚升为侍御史的骆宾王因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。闻一多先生说，骆宾王“天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平、杀人报仇、革命，帮痴心女子打负心汉”（《宫体诗的自赎》）。这些话道出了骆宾王下狱的根本原因。他敢抗上司、敢动刀笔，于是被当权者以“贪赃”与“触忤武后”的罪名收系下狱。此诗是骆宾王身陷囹圄之作。[3] 作品鉴赏编辑小序鉴赏这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。 可以说这是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。[5] 诗歌鉴赏此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相 》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。[3]  [5] 名家点评周珽《唐诗选脉会通评林》：次句映带“在狱”。三四流水对，清利。五六寓所思，深婉。尾“表”字应上“侵”字，“心”字应“思”字，有情。咏物诗，此与《秋雁》篇可称绝唱。施补华《岘佣说诗》：《三百篇》比兴为多，唐人犹得此意。同一《咏蝉》，虞世南“居高声自远，非是藉秋风”，是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语。比兴不同如此。高步瀛《唐宋诗举要》：以蝉自喻，语意沉至。[2] 作者简介骆宾王像骆宾王（约626—684后），唐代文学家。字观光。婺州义乌（今属浙江）人。曾任临海丞。后随徐敬业起兵反对武则天，作《讨武瞾檄》，兵败后不知所终，或说被杀，或说为僧。他与王勃、杨炯、卢照邻以诗文齐名，为“初唐四杰”之一。有《骆宾王文集》。[7]